最近我讀了一本名叫《魯濱遜漂流記》的書，讀《魯濱遜漂流記》有感350字。這本書主要寫了一個名叫魯濱遜的人去航海，由于途中遇上風(fēng)暴，被海浪送到了一個荒島上，在荒島上生活直至被人發(fā)現(xiàn)的故事。
在這本書里，除了魯濱遜之外，還用了不少的篇幅來描寫被魯濱遜拯救的人——星期五，星期五是個土著人活，，不會說話和干魯濱遜手把手地教會了他說話和干活。在后面的環(huán)節(jié)里，由于星期五的機(jī)智和勇敢，使得魯濱遜制伏了背叛船長的水手，成功使自己回到現(xiàn)代社會，讀書筆記大全《讀《魯濱遜漂流記》有感350字》。
我覺得魯濱遜是一個不怕困難的人，不管他在荒島上遇到多大的困難，他總是積極地想方設(shè)法去解決問題，而不是怨天憂人，所以他才能在荒島上生活下去并最終回到了現(xiàn)代社會。
在生活中，我們也要向魯濱遜學(xué)習(xí)，積極地面對困難，迎接挑戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝困難，這樣我們才能做一個新時期的好學(xué)生、好孩子，為爸爸媽媽爭光、為學(xué)校爭光！
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這是一個平實(shí)無華的稱呼，它沒有“偉人”那樣光芒四射，沒有像“勇士”那樣氣壯山河，沒有像“明星”那樣令人狂熱，沒有“英雄”那樣蕩氣回腸……那么教師這個普通的名字，怎樣演繹出屬于他自己的獨(dú)特的魅力？翻開《魅力教師的修煉》，你一定能夠找到答案。我心目中的魅力教師首先具有的優(yōu)秀品質(zhì)便是“愛無言”。愛是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。教育是愛的教育，沒有愛便教育。知識的傳授，文化的傳承，都必須以“愛”為載體。愛同樣也是教師的基本要求。學(xué)生的身心發(fā)展雖然處于逐漸成熟過程，可能存在著諸多差異，但一點(diǎn)卻是每個學(xué)生都感同身受的，那就是對“愛”的感知。一個愛學(xué)生的老師，必然會受到學(xué)生的廣泛歡迎，所謂“親其師，信其道”，不僅含有能力因素，更多的是愛的元素。教師只有在愛的思想、觀念的指導(dǎo)下，才能完成教育價值的實(shí)現(xiàn)。我想，蘇霍姆林斯基的“熱愛兒童”這四個字的內(nèi)涵，也應(yīng)該如此。教師的職業(yè)是特殊的，作為謀生的手段，他是一種職業(yè)，但是一個魅力教師的工作過程與內(nèi)涵卻已涉及到了事業(yè)屬性。所以在一個魅力教師心目中，教師是神圣的，從事教育事業(yè)，是可以笑對蒼穹的樂事。不能以事業(yè)為驅(qū)動力的教師是無法完成和完全實(shí)現(xiàn)教育的塑造功能的�！皩W(xué)高為師，德高為范”在其身上不可能真正體現(xiàn)。拿起書本講課，放下課本走人，對其他不聞不問的教師，充其量是一個簡單勞動的“教書匠”，成就不了完整“……
以前就拜讀過《卡爾·威特的教育》，今年暑假又細(xì)讀了一遍。使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對我們小學(xué)教師來說也是有啟迪的，因?yàn)�，孩子的大部分時光都在學(xué)校里度過的。作為老師，讓每一個孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個孩子的潛力是不容置疑的。讀完這本書，我感觸最深的有兩點(diǎn)：其一，最關(guān)鍵最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷的增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟(jì)界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來越高。”葉圣陶先生說：什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。這說明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開學(xué)校的時候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會令他受益終生。老卡爾對孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍，睡覺前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識的好時光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們教師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得……
一、 好詞摘錄愁眉苦臉 悶悶不樂 心事重重 憂心如焚 愁腸百結(jié) 愁腸寸斷 憂心忡忡 無精打采 郁郁寡歡愁眉不展 愁云慘霧 于心不安 愧怍不安羞愧難當(dāng) 無地自容 魂?duì)繅艨M 朝思暮想 睹物思人 望穿秋水 望眼欲穿二、 佳句積累1.在向他說明這些道理時，我自己在不少問題上也獲得了很多知識。這些問題有的我過去自己也不了解，有的我過去思考的不多，現(xiàn)在因?yàn)橐虒?dǎo)星期五，自然而然地進(jìn)行了深入的思考。我想，凡是誠心幫助別人的人，都會有這種邊教邊學(xué)的體會。2.離開小島時，我把自己做的那頂羊皮帽、羊皮傘和我的鸚鵡都帶上船，作為紀(jì)念。3.我要求他們把這些條件都寫下來，并親筆簽名。我知道他們那邊既無筆，也無紙，他們怎么能把這一切寫下來并親筆簽名呢?可是，這一些我們大家都沒有想過。三、 感受寫一寫《魯濱遜漂流記》這本書講述了魯濱遜因?yàn)楹胶３隽艘馔舛鞯搅艘蛔臒o人煙的島上，可是魯……
我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》后，使我越來越感受到這次課改絕對不僅僅是改變一下教材而已，而是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底改革，更是我們教師教學(xué)方法上的重點(diǎn)改革�，F(xiàn)結(jié)合具體的工作實(shí)踐，談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者。教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個“學(xué)習(xí)者”。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識，還要學(xué)習(xí)與提高對人的認(rèn)識，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識，構(gòu)建多元化的知識結(jié)構(gòu)，使自己不僅會教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。現(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)模式的多元化。教育家陶行知說過：“真教育是心心相印的活動”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對話”……
沒有愛就沒有教育,只有真心愛學(xué)生的教師,才能稱為人類靈魂的工程師。愛就像一座大樓的根基,愛就像夜航中的明燈,愛就像莊稼離不開的水。每一個學(xué)生都需要教師愛的滋潤,而學(xué)困生更需要教師的愛。今天，我拜讀了《給青年教師的建議》中的主題3《讓愛成為一種習(xí)慣》給我留下了深刻的思考。蘇霍姆林斯基說過“教育首先是關(guān)懷備至的、深思熟慮的、小心翼翼地去觸及青年人的心靈”。做為教師，讓愛成為自己的教育習(xí)慣，你會發(fā)現(xiàn)這些柔和的力量是巨大的，會讓我們的教育工作能“潤物細(xì)無聲”。教育的真諦就是愛，這是全世界的共識，也是成功教育的規(guī)律。教師的點(diǎn)滴關(guān)愛，猶如春日窗外的淡淡暖陽，輕輕地讓學(xué)生感覺沐浴在金色的光輝之中。 當(dāng)一只小蟲子欲振翅高飛時，它需要的是風(fēng)和日麗的天氣間有一陣清風(fēng)助力，它會充滿自信地飛得更高遠(yuǎn)。這就是教師愛的“魅力”。孩子可能會盡享父母的愛，卻一定會珍惜老師的愛。老師一句平常的關(guān)心話語，一件可能是不經(jīng)意地不眼的小事，卻能觸動學(xué)生的心靈而被學(xué)生珍藏一生。教師對學(xué)生的愛是教育的基礎(chǔ)，是師生間最有力量、最自然的鏈接。只有愛學(xué)生，才能使學(xué)生“親其師而信其道”。課堂必須包含愛，教師必須讓愛成為一種教育習(xí)慣，這樣我們的教育才是真正的教育。愛是課堂的潤滑劑……
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，二十幾年來的教育教學(xué)生涯深深地體會到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過好多的理解，經(jīng)歷過對它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書——《新世紀(jì)教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語。打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命……
經(jīng)典以精確化、簡潔化、優(yōu)美化的語言千年不朽，自然有它的魅力。曾聽一個教授說過，經(jīng)典是喚醒人性的著作，經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情、增長智慧、提升眼界、增進(jìn)道德勇氣。古今中外的大家都是伴隨著經(jīng)典成長的，提倡白話文的胡適、大作家魯迅，還有今天我們熟悉的于丹和翟鴻森教授。復(fù)興中國文化，不僅因?yàn)槲覀兪侵袊耍驗(yàn)槲覀兊奈幕浅Ｓ幸饬x。從根救起我們的下一代，經(jīng)典教育非常必要。知識是最簡單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學(xué)生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點(diǎn)。13歲之前是一個人吸收知識最快的階段，越小的時候越是全盤吸收，海綿式吸收。經(jīng)典雖然深奧難懂，但我們不必要求學(xué)生目前都能理解，只要記到腦子里，長大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導(dǎo)、幫助他們積累。在小學(xué)階段，讓學(xué)生背誦經(jīng)典，6年如果能堅持下來，相信一定會碩果累累。也許在短時期內(nèi)不能立刻見效，但我相信對孩子的一生，將會有深遠(yuǎn)的意義。假如我們只有一桶水，但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經(jīng)典，一同成長，是我非常樂意做的事情。思想轉(zhuǎn)變，行動才能改變。我們學(xué)校對經(jīng)典誦讀非常重視，創(chuàng)造機(jī)會讓我們學(xué)習(xí)、交流、提高，在對學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀的過程中，我們有收獲的喜悅，也有困惑的地方�！ �
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