疑惑一
戰(zhàn)國百家言論，思想自由，然戰(zhàn)亂非常時期，縱橫家、策士、法家多為官方所用，成就王、霸之業(yè)，孟子奔走各國，是否真如書中所說，以與君王達(dá)成某種不言的默契，你宣你的道，大家聽之一番，遠(yuǎn)接高迎，但，就是不采納。那么，我們今日今時，該如何看待儒家思想，該放在何位？
我的感覺，其實是仍如戰(zhàn)國一般，供奉于廟堂，并不真心想用，孔子的地位，只能如此。法治國家，法治建設(shè)作為現(xiàn)代文明建設(shè)的重要保障，仁政并不是尊崇孔孟之學(xué)的主旨，而是禮、義、孝之為統(tǒng)治者所用，順民所必備的條款。 疑惑就是：是這樣嗎？法治與儒家的關(guān)系該如何正確對待？
疑惑二
因了秦民風(fēng)彪悍，不用酷法難以降服，秦法全面詳實，諸事皆有法可依，不到而立之年的衛(wèi)殃有此才學(xué)，奠定了大秦后世的百年基業(yè)，《商君書》被封為秦國法典，帶著神秘的色彩，被賦予至高無上的地位，歷代君王皆需研習(xí)，瀛政更是倒背如流。他身后，讓瀛泗有了處置老世族的口實，一掃阻礙，有張儀、司馬錯的輔佐，破六國合縱，用幾場酣暢的勝利壯大了秦國聲威。 疑惑就是：衛(wèi)鞅變法之嚴(yán)苛，是否真的是非常時期的唯一救國之途？他最后的死是受到老世族的陷害還是如書中所說一人之死成就整個國家？ 疑惑三
秦昭王在位長達(dá)半個世紀(jì)，前期是宣太后（羋月）攝政，對趙戰(zhàn)敗，宣太后自殺殉國，瀛稷得以親政，是否因為宣太后，才讓昭襄王緊抓權(quán)柄不放，以至瀛柱熬成了老太子，最終在位3天身死。但是，誰也無法磨滅昭襄王的巨大貢獻(xiàn)，白起、魏?、范雎、蔡澤一眾賢臣大將夯實了秦國基業(yè)。
疑惑四
呂不韋的新政幫了秦國，他的柔韌軟化了不少的鋒芒，??和鄭國的出現(xiàn)，是否真的說明呂不韋有覬覦之心？
《呂氏春秋》我之前看過一半，雜百家之說，多有可取之處，然此書一出，引發(fā)舉國上下的辯論甚至讓皇帝一度惶恐。被秦國奉為神明的《商君書》受到挑戰(zhàn)，自然是強力鎮(zhèn)壓。這場風(fēng)波，讓我第一次感到百家爭鳴的收緊。說到底，論政可以，不可觸動根本，所謂的言政風(fēng)氣自由，也并非果真如此。 疑惑就是：是否秦國失去了一次寬政良機？ 疑惑五
秦國成于法，敗于法。成于法之嚴(yán)，整肅風(fēng)氣，厲行變法，國之清明，煥然一新；敗于法之過，執(zhí)著沉醉，濫用暴力，毫無回轉(zhuǎn)，固本無常。千古一帝，瀛政雄才偉略，敬賢不疑，勤政自不必說，但，他并不親民。
修筑鄭國渠就可見一斑，大旱兩年，秦國內(nèi)憂外患，確屬非常時期，他坐鎮(zhèn)工地，不惜累死老秦人也要舍命趕工期，鐵腕力度挽救秦于危難。雖知鄭國是韓國間人，仍以禮待之。鄭國渠通水的時刻，他興奮狂奔四百里趕水頭，這個年輕的國王讓人感動，我是流著淚看完這一章節(jié)的，民之命到底是該怎么擺放，殺法攻略，真的是本性嗎？ 疑惑就是：修鄭國渠顯出了瀛政不會有親民之舉，我這么說對嗎？ 疑惑六
戰(zhàn)國時期，創(chuàng)造了很多中國乃至世界歷史上的著名戰(zhàn)役，動輒幾十萬的軍力調(diào)遣，死傷十萬計，成與敗，最終到底是為了證明什么？長平之戰(zhàn)看的我心驚肉跳，坑殺四十萬趙軍，即使如此，趙國在后來仍贏了秦國兩場，足見趙之英勇。和第五個一樣，民命到底該怎么擺放？
累累白骨，從未留名，民力最終湊成了數(shù)字，為了彰顯規(guī)模，壯大聲勢。 疑惑就是：我從不相信人權(quán)至上，這對嗎？儒家所謂“民為貴、社稷次之、君為輕”，只是愚民政策，對嗎？
張儀有兩次痛斥孟子，看的我熱血沸騰，連呼痛快。雖然后世皆將儒家思想獨尊，但是我并不相信這是真的，我覺得其實是截取各家有利之處而用之，尊儒家只是為了樹立形象而已。儒家是用來裝點門面用的�？催^臺灣學(xué)者傅佩榮研究孟子的書，聽過于丹的百家講壇，讀過論語，但是，基本上只能記住小學(xué)課本上學(xué)的“有朋自遠(yuǎn)方來”。 對瀛政充滿了同情，他胸襟坦蕩，行事果斷，陽謀不陰。都說打江山難，坐江山更難。他的功業(yè)不同于其他開創(chuàng)新朝代的皇帝，他面對的是從未有過的局面，天下初定，如再奉行商周之治，天下只會反復(fù)循環(huán)而已，諸侯相爭，又陷入混亂。推行郡縣制，兩千多年過去了，中國還是在沿用這一統(tǒng)治架構(gòu)。書同文、車同軌，這對華夏文明絕對是首屈一指的革制。
怕六國復(fù)辟勢力反攻倒算，聞風(fēng)即雨，因隕石刻字而殺了方圓15里的百姓，因儒生攻擊郡縣制，最終焚書坑儒，這一舉動不僅讓扶蘇再無機會回咸陽，讓瀛政失去了回旋的余地，也從思想文明上走上了錯誤的道路。 最大的遺憾，是彌留之際，派走了蒙毅，書寫至此，行將結(jié)束，卻留給了讀者無限的惋惜。瀛政，你的坦蕩成就了一世霸主，你的坦蕩也讓一個決定毀了累世基業(yè)。你只沖殺向前，卻不曾權(quán)謀機變。將行寬政，在歷史的邊緣，只可惜，扶蘇未成就大統(tǒng)，車輪變換了方向。 為何瀛政不像秦國的武器一般，鐵制加合金，不易折斷。如果他的性格中也加了柔韌是否能實現(xiàn)累世的愿望呢？也可能仍無法統(tǒng)一天下吧。歷史，總是賦予英雄以鮮明的性格特色，好有魅力。 用法過度，最終秦至二世則亡。
我有好多判斷，也有好多疑惑，于是去書店找答案，看到鄭重的《中國古文明探源》，他從文化導(dǎo)向上的錯誤，分析了秦亡的原因，我好像找到了共鳴。以前看書總是游移不定，瞻前顧后，不知道自己的想法是否正確，不敢堅定。 說來，《大秦帝國》對秦多褒揚之舉，言苛政多一筆帶過，或許著書立說本就應(yīng)如此吧。一家之言為何不可？
年初的計劃就是今年多加研讀史學(xué)，可是幾部看下來，心中已是無限悲苦。打字的過程，都幾欲淚目。是為古人悲苦，也為自己悲苦。
楊絳曾說：“少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人�！蔽液门挛揖褪沁@樣�；仡欉^往，不諳世事、隨心所欲，以至于浪費了很多讀書時光，自以為聰明，從不安分讀書，在應(yīng)該增長學(xué)識的年紀(jì)放縱心性。 如果有一件可安慰，那可能是父母教育的根基還在，不曾逾越，如果還有一個堅持的，也許就是買書讀書。現(xiàn)在終于安穩(wěn)了心思，變得沉穩(wěn)成熟起來，一本本的書讀下來，人慢慢變得開闊，變得周到，變得寬容，變得自信，學(xué)識的成長一定是魅力的增添，不管對手是誰，都可以坐下來侃侃而談，自如風(fēng)趣。 在該干什么就干什么的年紀(jì)，我偏不。任性過了，還是想著體驗不一樣的生活，嘗試更多。不斷的進(jìn)取和求知，給了我安慰，也給了我更多的愁苦。不知道未來，不可知才有趣，可是，我覺得，你所堅持的都不會無用。
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