其實(shí),迎二圣還朝根本不是事,本身這個口號就是高宗自己提出來的,他如果有顧慮就不會提這個口號,而且那二圣中徽宗已然是“老拙”一個,不足為慮,欽宗也讓韋太后傳話,如果接他回去,不敢多想,能當(dāng)個太乙宮宮主就滿足了,也就是自愿去做道士。岳飛其實(shí)也不傻,他出發(fā)前上書也沒直接說迎二圣還朝,而是說“迎天眷還朝”,言下之意只把二圣當(dāng)作皇帝的親戚。話說回來,就算徽欽二宗回來又如何,無軍權(quán)無財權(quán)無人事任免權(quán),空有名分能翻出多大浪花。岳飛之所以必須死另有他因!
第一,岳飛掌全國七分之五兵權(quán),本人又不貪財不近色,沒事還會寫寫詞冒充文藝青年,“岳家軍”名號讓敵軍聞風(fēng)喪膽,如果再讓他戰(zhàn)勝歸來,那不是說反就反,讓高宗怎能不猜忌!這里有個小故事,就是秦檜向高宗進(jìn)讒言說岳飛恐反,高宗說不會啊,他背上有“精忠報國”四個大字呢,肯定是忠臣,秦檜嘀咕了一句話,讓高宗瞬間下定殺岳飛的決心??“是啊,太宗趙匡胤當(dāng)年也是后周的忠臣呢”!
第二,岳飛確實(shí)有點(diǎn)不太懂事。首先,給軍隊起名“岳家軍”,明顯是當(dāng)作自家私軍了,不然的話應(yīng)該叫“宋家軍”“趙家軍”;另外,岳飛做人太完美了,不貪財不近色,給人“所謀甚大”的感覺,反觀韓世忠,沒事就問高宗要錢要地要女人,高宗反而放心沒起殺意;還有呢,有點(diǎn)張狂,高宗提拔他當(dāng)節(jié)度使后,岳飛逢人就說,“不到30歲就當(dāng)節(jié)度使的,就太祖和我兩個人啊”,這話也敢說……最后還有個讓高宗很不滿意的事就是,岳飛竟然上書給高宗建議太子人選,這不是閑的蛋疼么,高宗還想千秋萬代呢你建議立太子,況且你還是個武將,立太子的事輪得到你操心不,居心何在啊,是不是想爭個“擁立之功”啊,若不能遂你的意你是不是還要起兵造反!你看岳飛做的這些事,簡直是一步一步逼著高宗殺他。
第三,所處政治環(huán)境導(dǎo)致岳飛必須死。宋朝仁宗之后,士大夫階層開始覺醒,黨派之爭成了政治活動的主題,事不論是非,你反對的我贊成你贊成的我就反對,王安石與司馬光就是典型的黨派之爭。到高宗這里,主和派和主戰(zhàn)派就是新的黨派,你不死我就會亡,既然高宗決定議和,那只有殺了岳飛這個領(lǐng)頭羊,主戰(zhàn)派才會閉嘴,沒有別的路好走。這跟岳飛有沒有野心,高宗猜不猜忌岳飛已經(jīng)沒有關(guān)系了,政治結(jié)構(gòu)和國家大勢,要求岳飛必須死!
這里說句題外話,我們一直覺得主戰(zhàn)就是忠臣,議和就是懦夫是賣國賊,其實(shí)我感覺,主和的才是真正有政治智慧和有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)。漢族與北方民族的爭端,打是解決不了的,步兵打騎兵、富裕打貧窮,不好打也沒意義,打不死也打不怕,因?yàn)樗I了沒糧食必然要過來搶你,只有和親通商,讓他用皮毛馬屁換糧食,有吃的了,沒幾個人愿意打仗。
當(dāng)然,軍隊也必不可少,沒有武力威懾,只會被人欺負(fù)侵略,正如高宗時,其實(shí)岳飛大捷后按兵不動,秦檜再去議和談判,宋金雙方劃淮河而治,然后通商貿(mào)易,和平共處互不侵犯,也不錯啊。戰(zhàn)與和,兩用責(zé)成,偏用則敗,此中國制夷之上策也!
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