從字面上理解估計(jì)和祭廟，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品�？删褪沁@么神圣的東西，天子的祭田卻還是被趙一個(gè)諸侯給搶掉了。無(wú)奈到要謀士利用裝神弄鬼的太卜解決問題�？吹街苁宜ヮj如此，心中有點(diǎn)不忍。但這是歷史的腳步，任任何人都不能阻擋。
當(dāng)一個(gè)國(guó)家連自己的祭祀類東西都保不住的時(shí)候，那真是離滅亡不遠(yuǎn)了。趙氏晉大夫出身，現(xiàn)在竟然連天子的祭田也是想奪就奪，怪不得孔子也感慨禮崩樂壞。但這是矛盾矛盾發(fā)展的必然走向。圣人堅(jiān)持克己復(fù)禮，但那也只是境界問題，而非實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)問題了。趙王病了，收受好處的太卜把病因歸咎于奪了周的祭田。那時(shí)的人們還是相當(dāng)畏懼鬼神的。趙王也是人，也怕死，所以聽太卜言也是人之常情。想想為了一塊祭田丟了自己的性命，那多不劃算啊。所以還是把祭田還給了東周。鄭朝用一時(shí)的巧計(jì)保住了周室那僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)。但是誰(shuí)都知道，這僅有的一點(diǎn)尊嚴(yán)最后也會(huì)失去。所以奇技淫巧能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)一時(shí)，但如果不從本源上去查缺補(bǔ)漏，遲早也會(huì)走向失敗。
這雖是天命，但又有誰(shuí)愿意去接上這最后一棒！趙王不敬天子懼鬼神，周君不修本源險(xiǎn)用計(jì)，我們不塑自身疲于生活，其實(shí)都是一樣的。
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