如書的副題“我的讀書筆記”所言，《廢墟之歡》（作家出版社出版）是一本讀書筆記，那么題中的“廢墟”隱含什么意思呢？在書的后記中有一段文字對此做了解讀：“他（她）們落在紙上的文字本是人生的殘骸，早已流散于時間的廢墟……”“他（她）們”，無疑是指書中寫到的那些先賢學人。作者徐虹從爬梳他們的文字“廢墟”中獲得無窮樂趣。我覺得對“廢墟”倒也可以做另一種理解，先賢們留下的文字其實是饋贈給我們的精神寶藏，是滋養(yǎng)一代代后人的濃縮維他命，如果沒有他們遺留給我們的這些“寶藏”和“維他命”，我們的精神領地不知道該荒蕪到何種地步，會是怎樣一片廢墟。

通過讀書識人，顯然是這本書的最大特色。一個個鮮活的人，從“廢墟”中挺立起來：張愛玲、楊絳、吳宓、楊沫、鄭振鐸……這本讀書筆記在讀書識人時，就如同作者的畫一樣，往往用寥寥幾筆線條，就能將人物神形畢肖地勾勒出來，讓人過目難忘。文字優(yōu)雅、從容、簡潔，篇幅皆不長，作者擅長選擇、提煉最能折射人物內心世界、最能反映人物命運性格的素材，讓我們從一篇短文中就能將一個人物了然于胸。她寫的又是現(xiàn)當代的中外人文名家大家，這些人物的學養(yǎng)、人格本身就已經(jīng)魅力十足，經(jīng)過徐虹畫龍點睛的解讀，就更是讓人手不釋卷了。字里行間，常常有精靈般跳蕩而出的思想感悟，如夜空中穿出厚厚云層的月光和暴雨前的閃電，倏然間將通篇照得透亮。

這本書給我最深的印象，是徐虹在書中描繪刻畫這些人物時所表現(xiàn)出的包容心和釋放出的作為知識女性的充滿柔性的善意。她以包容之心、善良之心識人，我們也從中看到了她的胸襟和溫情。我要用梔子花來表達對徐虹的感覺，其理由就在這里。她寫吳宓——吳宓是大學問家，但其人性格卻又十分乖戾，有時對待異性的行為幾近“瘋癲”。徐虹在文中這樣評說：“一個離經(jīng)叛道的人，也有獲得尊重的權利。如果說一種好的社會秩序會為懦弱之人提供制度保障，一種好的道德規(guī)范會成為嗜血族類的內在束縛，那么吳宓的處境一定不那么壞。但是歷史沒有如果。”她在寫楊憲益的文革遭遇時，無限感慨地說：“整個世界都旋轉而瘋癲起來。人們好像生活在一個沸騰的開水壺里。人與人之間似乎沒有善意，只有互相攻擊，時常置人于死地。甚至多年之后，這樣的‘文革’遺風仍存留于因利益沖突而浮現(xiàn)的猥瑣人性中。”

雖然老祖宗說：“知人者智，自知者明。”但是，無論在生活中，還是通過紙上“殘骸”、“廢墟”，識人識己，都是一件非常困難的事。正如后記所說：“嚴格來說，一個人極盡一生都不可能真正認識自己。”因此，我們滿眼看到的很多是既無自知之明，又無知人之智的“虛妄之人”。徐虹是聰慧而深刻的，她肯定強烈意識到讀書識人的無可避免的局限和無法超越的“隔靴搔癢”，因而，只是用這感性與理性交融的文字來一一呈現(xiàn)她眼中的人物，不作他言。

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