拿來主義是魯迅與1934年寫的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》，《拿來主義》讀書筆記500字。

那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，當(dāng)他看到外來入侵者攜帶著他們的文化對(duì)中國人民進(jìn)行洗腦時(shí)，寫了這篇文章。

《拿來主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫的。他既反對(duì)無原則全盤西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”即“拿來主義”。

其實(shí)拿來主義用現(xiàn)在的話來說就是“取其精華，去其糟粕”外來文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會(huì)進(jìn)步。

在現(xiàn)在，當(dāng)中國人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂于吃上一頓正宗的中國菜，會(huì)在中國菜市場內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見，不當(dāng)“虛無主義”全盤否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來文化中逐漸將本土文化邊緣化，這三種方式都是不可取的。

魯迅的“拿來主義“無論何時(shí)何地，都正確地指引我們對(duì)待文化的態(tài)度，在未來的很長一段時(shí)間里，我們都要堅(jiān)定的做一名“拿來主義者”，讓這些文化充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。

魯迅是20世紀(jì)中國偉大的思想家、文學(xué)家�？箲�(zhàn)時(shí)期，有人用槍桿子對(duì)抗敵人的入侵，而他是用筆桿子對(duì)抗著外來的侵略和壓迫。他有獨(dú)特的觀點(diǎn)和敏銳的視角，他將社會(huì)的黑暗，中國前進(jìn)的方向，中國人的心理變化，刻畫的淋漓盡致。他的小說不僅能喚醒國人麻木的靈魂，還為黑暗的天空帶來一抹恒久的光明。

在《拿來主義》里，魯迅描繪了舊中國的“閉關(guān)主義”和被槍炮打破了國門之后的“送去主義”，讀書筆記大全《《拿來主義》讀書筆記500字》。為中國的淪亡而悲憤。香港、澳門被迫淪為殖民地，“送去”的同時(shí)，我們也感受到一些“送來”之物，可“送來”的竟是英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。這些“送來”之物，讓國人更加頹廢，更加失去斗志。就在這時(shí)，一支有力的筆，寫出了“送來”不如“拿來”。我們是有思想、有斗志的，為了振興祖國，我們應(yīng)當(dāng)去其糟糠，取其精華，取長補(bǔ)短，不斷發(fā)展我國的軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量，讓洋為中用、古為今用。

想一想，魯迅是何等的偉大人物，他的思想，一直可以延用至今，我們當(dāng)今的社會(huì)不也同樣需要這種“拿來主義”嗎？從小里說，我們的學(xué)習(xí)、生活可以借鑒別人好的經(jīng)驗(yàn)和做法，加以靈活運(yùn)用，這樣可以讓自己的生活變得豐富多彩`，學(xué)習(xí)更上一層樓。從大里說，國家的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以借鑒外國的成功經(jīng)驗(yàn)，從中吸取好的經(jīng)驗(yàn)，這樣我們也可以少走彎路，大步的向前進(jìn)。讓社會(huì)發(fā)展的更美好，讓人民生活的更幸福。

“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己拿來！”

人生最大的痛苦莫過于自己的思想被別人的思想統(tǒng)治！這不是說我們排斥所有的思想，在對(duì)待別人的思想可以采用拿來主義！魯迅在闡述拿來主義時(shí)這樣精彩的寫到：

他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿拉伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。

對(duì)待別人的思想也可以研究和挑選。這里想強(qiáng)調(diào)的是研究是挑選的基礎(chǔ)，在思想上切不可人云亦云，要吸收對(duì)自己有用的東西！

在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，某些人為了自己的一些原始欲望而放棄自己的思想，這是一重悲哀！

在歷史上有許多人為了維護(hù)自己的思想而失去了高貴的生命！而有更多的人則在別人思想的統(tǒng)治之下低賤的活著！

人類因?yàn)橛兴枷氩排c動(dòng)物有了本質(zhì)的區(qū)別，我們經(jīng)常這樣罵人：你這畜生！為什么罵“畜生”呢？因?yàn)樾笊�是沒有自己的思想的！

在中國的社會(huì)里，在思想上出了不少偉人，但更多人的是思想的奴隸！因?yàn)榻y(tǒng)治者知道思想的威力，他們都擅長用思想來統(tǒng)治人民！所以，人們大都還在麻木！因此我說：醒醒吧！

　　
　　《拿來主義》讀書筆記800字前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺魯迅說得有些過了，但是，重讀一遍，又感覺到，文化的取舍真的沒有這么簡單，一味地守舊或一味的接受，都會(huì)給民族帶來災(zāi)難與痛苦。我過去一直強(qiáng)調(diào)，要保留自己國家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來主義”的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來替代，莫成為把自己的“魚翅”送給外國人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。我們國家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒有過多說些什么，這里我也不便對(duì)這個(gè)問題展開言論，也沒有資格；而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說過：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，現(xiàn)在有很多人也深有體會(huì)吧。既然一個(gè)國家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國的教育現(xiàn)狀人皆見之……　　
　　《拿破侖的故事》讀書筆記350字今天，我讀了《拿破侖的故事》，拿破侖的英勇表現(xiàn)和聰明機(jī)智深深地打動(dòng)了我。這本書主要講了拿破侖的主要生平大事，其中，他當(dāng)過許多職位，如平名百姓，帝國雄鷹，威猛黃帝，但是最后還是被不斷攻打法國的反法聯(lián)盟徹底亂了陣腳。悲慘地被趕下了臺(tái)。合上這本《拿破侖的故事》后，我腦袋里在思考二個(gè)問題：拿破侖這位英才，為什么只活了52歲？天妒英才呀！為什么這位善于打仗的，威猛不羈的人才，卻被自己打敗過的國家又打敗了呢？從這本書我知道了拿破侖也不是慈善主義者，他有時(shí)也會(huì)像日本軍官一樣，殺人、搶劫、放火……簡直可以說無惡不作。但是拿破侖這樣做也非常無奈，為了對(duì)得起將才這個(gè)稱謂，為了要擴(kuò)大法國的邊疆，為了使別國瞧得起法國，他才不斷出兵，不斷攻打俄國、普魯士、英國的。天才正如拿破侖所說：“天才就像流星，終將要為照亮自己的時(shí)代而燃盡本身！”……　　
　　《拿來主義》讀書筆記600字現(xiàn)在的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但有誰想過在這繁榮的背后，是沒有沒落，腐朽的封建前身。悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，文明數(shù)不勝數(shù)�；鹚�、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國人總在嘴邊津津樂道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎？歷史告訴了我們：“沒有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無朝自居的人們卻對(duì)之不顧，而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來。外國人總善于從別人那“拿來”變成自己的東西，為什么中國人就學(xué)不會(huì)這樣呢？洋人拿著中國人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而中國不“拿來”只接受“送來”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割？武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做��！可憐的中國。不然怎么現(xiàn)在還是個(gè)發(fā)展中國家？可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國民，闡明對(duì)待本國文化和外來文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來送去，主……　　
　　開學(xué)以來，學(xué)生活動(dòng)處緊緊圍繞本期學(xué)校工作計(jì)劃，扎實(shí)有效的開展了以下工作。第一，及時(shí)啟動(dòng)了參加漯河市首屆學(xué)生合唱節(jié)工作。此項(xiàng)活動(dòng)方案確定以后，得到了校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，也得到了七年級(jí)全體師生尤其是年級(jí)主任和班主任的鼎力支持，他們以學(xué)校整體工作的大局為重，積極為學(xué)校合唱隊(duì)推薦隊(duì)員。從開始訓(xùn)練至今，所推薦的隊(duì)員的綜合素質(zhì)較高，她們不僅喜愛合唱、具備一定的合唱能力，而且有很強(qiáng)的組織紀(jì)律性和時(shí)間觀念以及大局意識(shí)，抽調(diào)的64名女生參加活動(dòng)的積極性很高，能夠按時(shí)參加排練，無遲到早退現(xiàn)象，認(rèn)真完成老師布置的訓(xùn)練內(nèi)容，排練效率比較高，保證了排練工作的有條不紊地順利進(jìn)行。隊(duì)員們良好的表現(xiàn)和演唱能力，得到了兩位輔導(dǎo)老師胡主任和楊藝?yán)蠋煹某浞挚隙ê秃迷u(píng)。目前第一首歌的排練基本結(jié)束，兩個(gè)聲部已經(jīng)開始合練，效果很好。第二首歌正在緊張排練中。此項(xiàng)活動(dòng)的順利開展，不管最后成績?nèi)绾�，它給我們的啟示遠(yuǎn)比成績重要得多。第二，校園種植活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)是我校進(jìn)一步落實(shí)素質(zhì)教育并因地制宜拓寬素質(zhì)教育渠道的重要舉措。在謝校長的指導(dǎo)下，活動(dòng)處領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真反思了去年活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并為本年度的種植活動(dòng)制訂了周密的切實(shí)可行的計(jì)劃�；顒�(dòng)開展以來，七八年級(jí)絕大多數(shù)班主任對(duì)此項(xiàng)工作的意義認(rèn)識(shí)到位，對(duì)學(xué)生的宣傳教育工作到位，對(duì)地塊整……　　
　　9、拿來主義?教案一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。一、課文前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害；重點(diǎn)放在課文后半部分，讓學(xué)生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什么是“拿來主義”。二、課文內(nèi)容豐富，含義深刻，教學(xué)時(shí)注意設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生討論，重要語段加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)和語言特點(diǎn)的理解。兩教時(shí)第一教時(shí)一、導(dǎo)入新課。隨著我國開放的深入發(fā)展，國外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來，我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啟發(fā)，得到教益。二、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。讀“預(yù)習(xí)提示”�！疤崾尽庇袃啥�，第1段寫什么？學(xué)生回答后要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，為什么先批“送去主義”？由此理出文章結(jié)構(gòu)層次，歸納每部分的大意。第2段寫什么？學(xué)生回答后，要求閱讀課文時(shí)勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，并體會(huì)其含義。三、研習(xí)新課。1.分析寫作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。提問：作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前半部分寫……　　
　　又要進(jìn)行業(yè)務(wù)檢查了，教師們忙個(gè)不停，忙什么呢？主要是趕寫教案。因?yàn)樵跇I(yè)務(wù)檢查中，教師的教案是必查項(xiàng)目。還好，等到檢查那一天，絕大多數(shù)教師都已把寫好打印的教案交到了學(xué)校。學(xué)校在檢查時(shí)，往往是數(shù)數(shù)教師的備課節(jié)數(shù)，看看教案上寫的教學(xué)目的是否明確，教學(xué)過程是否齊備，板書設(shè)計(jì)是否合理�？赐赀@些后，檢查人員便在教師的教案上寫一個(gè)“查”字或者寫上“已備10節(jié)課”等字樣，加蓋學(xué)校業(yè)務(wù)檢查專用章，便認(rèn)可了這樣的備課。隔一周后，中心校也來檢查，他們依然如此。又隔一周，教育局又來檢查……　　每次檢查，教師都要加班加點(diǎn)，趕寫教案。對(duì)此，他們常常叫苦不迭，而且很反感。而在教師們不滿意、感到負(fù)擔(dān)較重的另一面，是細(xì)心人認(rèn)真看過教案后的大跌眼鏡。原來，不少教師認(rèn)認(rèn)真真、辛辛苦苦寫的教案，是從買來的《教案選編》上抄來的，更有甚者，那打印得工工整整的教案竟是從網(wǎng)上下載的。這種表面美觀、各環(huán)節(jié)符合要求的教案，除了應(yīng)付檢查以外，對(duì)于教學(xué)來說幾乎沒有任何益處�！　∮腥苏f，教師從網(wǎng)上下載教案還不如抄一遍教案有些印象。這種退而求其次的做法我不太贊成。我倒贊成遼寧省盤錦市教育局局長魏書生的說法：要減輕教師的負(fù)擔(dān)，過去的教案照樣可以拿來用。那么，過去的教案怎么用？　　老教案要有新內(nèi)容。老教案如果照搬，那與抄教案沒有什么區(qū)別。按照魏書……　　
　　拿來主義教學(xué)目的1.學(xué)習(xí)比喻論證把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的寫法；體會(huì)魯迅雜文的語言特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問題。 教學(xué)設(shè)想體會(huì)魯迅雜文語言犀利、幽默的特點(diǎn)是個(gè)難點(diǎn)。一、簡介魯迅及其創(chuàng)作：魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《?徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。（僅以中學(xué)語文課本涉及的為限。）二、簡介本文的寫作背景。 本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問題： 三、正音正字：……　　
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1282312.html

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