《山海經(jīng)》一直被當做怪力亂神之作，尤其是《海經(jīng)》因為充斥各種妖魔鬼怪的描寫，千年來刺激著腦洞大開份子們進行小說創(chuàng)作，成為神話傳說的源泉。

本書以一個技術(shù)流的角度分析了《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》不但是述圖之作，而且論證了其內(nèi)容并不是空間概念而是時間概念，也就是說那些海外之國不是地理上的而是歷法上的，描繪的是古時歲時節(jié)慶、觀象授時活動。

在古時農(nóng)耕社會，掌握了四季更迭月圓月缺的規(guī)律就是知道了天意，可以代表天。一場提前的霜凍，一場滯后的暴雨都可以決定一年的收成，所以祭天祈雨是古時最重要的宗教活動。

此外，本書對多重神話傳說做了解讀：

“夸父逐日”其實是夸父測量日影以制定立法；

“女媧補天”是在天象混亂時重新找到了日月運行之道；

“昆侖山”其實是觀測天象時的道具，類似閣樓的觀星臺；

“龍”其實來自于蒼龍星，它在天空的運行預(yù)示著整個雨季的狀況；

而那些詭異莫測的場景、人面獸身等奇異生物不過是慶祝或祭祀活動而已。只不過因為時過境遷，古人的知識失去了效用，在當時普通的常識被后人當成了匪夷所思的神話。

本書為理解《山海經(jīng)》提供了一種新的角度。《山海經(jīng)》突然沒有那么神秘了，隱隱有種失落感。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1282336.html

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