他有著鋼板的意志、堅忍不拔的人，你猜對了，這人就是劉伯承，《軍神》讀書筆記550字。這是我從十七課《軍神》所得知的，劉伯承有著像鋼板的身體，堅強的意志，這就是我所崇拜的精神，這樣吧！就讓我來描述劉伯承的故事吧！ 一天，劉伯承進了診所，沃克醫(yī)生為他治療時，他拒絕使用麻醉藥，平時鎮(zhèn)定的沃克醫(yī)生今天卻有所顫抖，像有什么擔(dān)心似的。劉伯承醫(yī)生一不吭地接受手術(shù)，劉伯承忍受著劇痛，直到手術(shù)結(jié)束為止，劉伯承告訴沃克你在我身上割了七十二刀。沃克驚呆了，稱劉伯承為軍神并卻說你是真正的男子漢！我敬佩的就是描寫劉伯承的這段，是因為劉伯承的堅強、有著像永不戰(zhàn)勝的精神似的，也有我們男子漢的氣質(zhì)也有頑強的氣質(zhì)。劉伯承你永遠是我堅強的榜樣！。這也使我想起了一個故事。我記得這是我第一次打掉針的時候也是我我四歲，我發(fā)燒了，媽媽爸爸急忙把我送進醫(yī)院，我當(dāng)時我心理有種害怕的恐懼感，當(dāng)醫(yī)生把我的皮挑起，把針打進去時，連打了好幾次，都打不進那條血管，這時，我忍了再忍，再插進時我真的受不了了，我就發(fā)起小脾氣來，說要每個護士都要打十二針我才肯打，就在我萬分掙扎下，我爸爸就把我制服了，用力把我手定住了我就算怎么爭扎還是不行啊，最后我打完針，請我吃糖我就停了下來，讀書筆記大全《《軍神》讀書筆記550字》。我這點痛跟劉伯承比起來這算什么，我打算我也我的男子漢的氣質(zhì)發(fā)奮出來，來做個頑強的、意志堅強的男孩！名言來贊揚你不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹! 只要功夫深,鐵也能磨成針!
《軍神》是三年級第二學(xué)期的一篇文章，課文寫了年輕軍人劉伯承參加蔡鍔“討袁護國運動”右眼嚴重致殘后，堅持不用麻醉劑，忍受巨大疼痛接受72刀手術(shù)治療，被沃克醫(yī)生城為“軍神”，表現(xiàn)了劉伯承堅忍不拔的鋼鐵意志。文章敘事清晰，雖不復(fù)雜，但生動感人。通過手術(shù)前，不用麻醉的意志非常堅定；手術(shù)中，承受了常人無法忍受的疼痛；雖忍受折磨，但清楚地數(shù)下72刀！讀著這些文字，我們仿佛和沃克醫(yī)生和作者一起強烈地感受著劉伯承的鋼鐵般的意志，并產(chǎn)生了由衷的深深的敬意！新課標(biāo)指出閱讀是學(xué)生個性化行為，也是學(xué)生獨立、充分、深入地與文本進行對話、與作者共同進行學(xué)習(xí)。為了讓學(xué)生在有限的時間里入情入境，在心中留下深深的印記。我鎖定重點，反復(fù)誦讀，反復(fù)感悟，使其發(fā)揮牽一發(fā)而動全身的功效，透視劉伯承的內(nèi)心世界，感悟劉伯承的偉大形象，在學(xué)生的心中高聳起一座精神的豐碑。本文是一篇感人至深的閱讀課，對于三年級學(xué)生來說有一定難度。但他們具備了一定的閱讀能力，能通過閱讀來理解、欣賞、評價文本，借助閱讀搜集、處理文本信息、認識人物、發(fā)展思維。結(jié)合《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》、文本和學(xué)生實際，我設(shè)計了以下教學(xué)策略：一、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會“疑”俗話說得好：好的開端是成功的一半。因此在備課時我反復(fù)思考，設(shè)計如下環(huán)節(jié)。我首先我在讓學(xué)生了解“神”的含義后出示了課題。……
《團隊精神》讀書筆記1000字螞蟻駐地遭到了蟒蛇的攻擊，蟻王在衛(wèi)士的保護下來到宮殿外，只見一條巨蟒盤在峭壁上，正用尾巴用力的拍打峭壁上的螞蟻，躲閃不及的螞蟻無一例外丟掉了性命。正當(dāng)螞蟻王無計可施時軍師把在外勞作的數(shù)億只螞蟻召集起來，指揮螞蟻爬上周圍的大樹讓成團成團的螞蟻從樹上傾瀉下來，砸在巨蟒身上，轉(zhuǎn)眼間巨蟒已經(jīng)被螞蟻裹住變成了一條黑蟒，它不停地擺動身子，試圖逃跑，但很快動作就緩慢下來，因為數(shù)億只螞蟻在嘶咬它，使它渾身鮮血淋漓，最終因失血過多而死亡。這則小故事就是《團隊精神》這本書里的一個小例子，小螞蟻讓人叫絕的團體協(xié)作精神和不折不扣的執(zhí)行力值得我們學(xué)習(xí)。小螞蟻是敬業(yè)精神和團隊協(xié)作的典范！讀過《團隊精神》這本書之后，使我更加深刻地領(lǐng)悟到了小螞蟻可貴的團隊精神。在《團隊精神》一書中，作者明確地指出了團隊與群體是不一樣的，群體可以因為某一件事而聚集到一起；而團隊則不僅有著共同的目標(biāo)，而且滲透著一種精神。如今是一個追求個人價值的時代，這更是一個追求個人價值實現(xiàn)與團隊績效雙贏的時代，只有當(dāng)一個團隊擁有高度的戰(zhàn)斗力時，其中的個人才能不斷得到鍛煉和提升。這正是一盤散沙變成一串珍珠的美麗過程，而這不可或缺的主線就是“團隊精神”。這不禁讓我想起去年我們學(xué)校英語組的老師輔導(dǎo)學(xué)生朗誦創(chuàng)下了包覽新北所有……
《新主人翁精神》讀書筆記1000字感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)向我推薦這本書，讓我得到這次學(xué)習(xí)的機會，它不僅充實了我的業(yè)余生活，也讓我端正了工作態(tài)度。課程以12講的篇幅全面生動的講解了新主人翁精神，使我真正領(lǐng)略了新時期新主人翁精神的內(nèi)涵和意義。對工作和職業(yè)發(fā)展有了全新的認識。一.認同的觀點高賢峰老師給我們講授“新主人翁精神”，現(xiàn)代企業(yè)需要有主人翁精神的員工，結(jié)合現(xiàn)實生活中普遍存在的多個鮮活案例，以其對“為什么要做主人翁”和“怎樣做主人翁”的思考與行動為主線，揭示了“將崗位看做股份制公司，員工以人力資本入股，因此是崗位主人”的邏輯，自然而然地讓人感悟到"自己是崗位的主人”。因此以主人的心態(tài)從事崗位工作，明白“即便是打工的，也首先是為自己打工”的道理。同時，也體會到不斷攝取知識的必要性。知識是隨著時間的流逝，會不斷遺忘、不斷過時，只有通過實踐中的不斷練習(xí)，不斷提升鞏固，在工作中不斷學(xué)習(xí)，才能讓知識保質(zhì)，而不會衰減。二.聯(lián)系實際書中所提到的“差不多先生傳”，我仿佛看到了自己的尾巴，我不是典型的差不多先生，卻吸收了差不多先生的精髓，以前總覺得這是性格的原因，因為我不是……
《延安精神》讀書筆記1500字延安精神是一種時代精神。它屬于過去、現(xiàn)在和未來。它像一顆耀眼的星星照亮著中國大地，使這種精神世代相傳。棗園的燈光、南泥灣的大生產(chǎn)，曾激蕩過無數(shù)的知識分子、有識青年的心。他們奔赴延安，向著心中的圣地，他們捧起延安的泥土、延河的水，心中一片深情、一片圣潔。“祖國��！就剩下這一片干凈土地了。”那時一個怎樣的年代？一個革命理想高揚、革命激-情燃燒的年代。盡管延安和陜甘寧邊區(qū)的物資條件是那樣的艱苦和困乏，但到處能聽到革命戰(zhàn)士嘹亮的歌聲，到處都看到他們歡快的笑臉。在這塊土地上，人們的理想和信念是實現(xiàn)社會主義和共-產(chǎn)主義。在學(xué)習(xí)延安精神時，有這樣一段話，我深有感觸，表現(xiàn)了延安自力更生、艱苦奮斗的精神。這段話是這樣寫的：中央領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭艱苦奮斗，參加勞動，種菜、紡線，節(jié)衣縮食。英國記者斯特朗在延安訪問了mzd、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人后深有感觸地說：“黨的負責(zé)干部，住著寒冷的窯洞，憑借微弱的燈光，長時間的工作，那里沒有講究的陳設(shè)，很少物質(zhì)享受，但是有著頭腦敏銳、思想深刻和具有世界眼光的人。”為了節(jié)約燈油，每考慮問題時，就把燈頭擰小，揮筆寫作時，再擰大一點。就是在這小油燈下，mzd寫出了卷卷雄文，指引著中國革命的航程。這種精神，美國記者斯-諾說它是“……
《延安精神》讀書筆記600字我讀了《延安精神》，思緒萬千，感受很深。這本書主要寫了：1936年10月，延安解放，黨中央移駐延安，在這里度過13個春秋。在這13年里，祖國經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭的前半期；在這13年里，中國共產(chǎn)黨高舉革命火炬，指引著中國革命走向勝利；在這13年里，以毛澤東主席代表的中國共產(chǎn)黨人進一步豐富了毛澤東思想；在這13年里，中國共產(chǎn)黨人的道德情操和精神風(fēng)貌凝聚成了延安精神！延安精神是中國革命的成功秘訣，是中國革命的光榮傳統(tǒng)，是中華民族的優(yōu)良作風(fēng)，是我們?nèi)≈槐M的思想寶藏。延安精神分為十點，給我印象最深的是勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。毛主席就是一個典范。在延安時期，毛澤東有一條被子，長征途中經(jīng)常給傷病員鋪，日曬雨淋，已經(jīng)爛得無法再補了，毛澤東仍堅持要用下去，經(jīng)同志們再三請求，毛澤東終于答應(yīng)做一條新的粗棉被。毛澤東洗臉擦腳都用同一條毛巾，而且那條毛巾已經(jīng)沒什么“毛”了，像塊麻布片。有人建議毛主席領(lǐng)條新毛巾專門擦臉，舊的擦腳。毛澤東卻幽默的說：“分開就不平等了，現(xiàn)在每天行軍打仗，腳比臉更辛苦，我看就不要分了，分開腳會有意見的。”現(xiàn)在生活好了，而有些人卻浪費糧食，吃不完的面包丟進垃圾桶，嫌饅頭沒味兒，扔掉……今天，我們?nèi)詰?yīng)發(fā)揚勤儉節(jié)約，……
《論法的精神》讀書筆記600字在《論法的精神》中，孟德斯鳩曾多次提及中國，并把中國作為專制政體的典型。遺憾的是他并不曾親自到過中國，書中所有有關(guān)中國的描寫都來自于他人的轉(zhuǎn)述。據(jù)傳記記載，孟德斯鳩在1713年曾訪談過一名名叫黃嘉略的中國人，1729年在意大利與到過中國的傅圣澤神甫交談，他在1735-1738年間閱讀過法國漢學(xué)家杜赫德的作品《中華帝國全志》。他還曾讀過《趙氏孤兒》。從這些著作中，孟德斯鳩了解到中國社會的一些側(cè)面和片斷。他眼中的中國是這樣一幅圖景：遼闊的疆域使專制政體變得必要；氣候極有利于人口繁殖，再嚴苛的暴政都不能遏制人口的增長；一夫多妻制，婦女被幽禁而操守極高；中國人把宗教、法律、習(xí)俗和風(fēng)尚融為一體，形成一整套行為規(guī)范，即禮儀。孟德斯鳩生活的年代正好對應(yīng)的是中國清代的康乾盛世，當(dāng)時那些到過中國的西方傳教士們?yōu)闅W洲人描繪了一個富庶繁榮的東方帝國，在歐洲掀起了“中國熱”。然而，孟德斯鳩對這些溢美之詞似乎不以為然，對專制政體本能的反感使他在大多數(shù)時候在用懷疑的眼光來審視中國。同時，中國給孟德斯鳩帶來困惑，如果將中國劃分為專制國家是正確的，那么他如何解釋這個專制政體的國家不僅沒有腐化，反而安定而富裕，一個繁盛的中國無疑是對他所提出以自由為核心的三權(quán)分立完美政體的挑戰(zhàn)。在《論法的精神……
《論法的精神》讀書筆記2000字司法的最高境界是什么？孟德斯鳩的《論法的精神》回答了這一問題。與一般的法律學(xué)者主要滿足于對法律條文的解釋不一樣，他力圖從法律以外，從歷史、生活、風(fēng)俗習(xí)慣等方面去研究法的精神，從社會的進步去探求這種精神在政治、法律等方面所起的重要作用和一般規(guī)律，并從法律與其他事物的普遍聯(lián)系中探求法律的精神實質(zhì)，即探求法律的最高境界。他的這種思想，實際上超越了大陸法系與英美法系的本身的區(qū)別，站在另一個高度審視法律的價值。因為無論是英美法系國家，還是大陸法系國家，公平、正義作為法律的價值是普世的，雖然人們對公正有不同的理解，但是作為價值，公正應(yīng)在法律之上，而不是相反。一.“法的精神”——一個綜合性概念，而非法律本身對法律表面的、膚淺的理解，并在司法實踐中機械套用，這是司法工作者的初級境界。要深刻理解司法的最高境界，就要領(lǐng)悟“法的精神”到底是什么？孟德斯鳩把自己的代表著作稱之為《論法的精神》，其含義就是：“法律應(yīng)該和國家的自然狀態(tài)有關(guān)系；和寒、熱、溫的氣候有關(guān)系；和土地的質(zhì)量、形勢和面積有關(guān)系；和農(nóng)、獵、牧各種人民的生活方式有關(guān)系。法律應(yīng)該和政制所能容忍的自由程度有關(guān)系；和居民的宗教、性癖、財富、人口、貿(mào)易、風(fēng)俗、習(xí)慣相……
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