今天，我讀了《拿破侖的故事》，拿破侖的英勇表現(xiàn)和聰明機(jī)智深深地打動(dòng)了我，《拿破侖的故事》讀書(shū)筆記350字，讀書(shū)筆記大全《《拿破侖的故事》讀書(shū)筆記350字》。

這本書(shū)主要講了拿破侖的主要生平大事，其中，他當(dāng)過(guò)許多職位，如平名百姓，帝國(guó)雄鷹，威猛黃帝，但是最后還是被不斷攻打法國(guó)的反法聯(lián)盟徹底亂了陣腳。悲慘地被趕下了臺(tái)。

合上這本《拿破侖的故事》后，我腦袋里在思考二個(gè)問(wèn)題：拿破侖這位英才，為什么只活了52歲？天妒英才呀！為什么這位善于打仗的，威猛不羈的人才，卻被自己打敗過(guò)的國(guó)家又打敗了呢？從這本書(shū)我知道了拿破侖也不是慈善主義者，他有時(shí)也會(huì)像日本軍官一樣，殺人、搶劫、放火……簡(jiǎn)直可以說(shuō)無(wú)惡不作。

但是拿破侖這樣做也非常無(wú)奈，為了對(duì)得起將才這個(gè)稱謂，為了要擴(kuò)大法國(guó)的邊疆，為了使別國(guó)瞧得起法國(guó)，他才不斷出兵，不斷攻打俄國(guó)、普魯士、英國(guó)的。

天才正如拿破侖所說(shuō)：“天才就像流星，終將要為照亮自己的時(shí)代而燃盡本身！”

　　
　　《拿來(lái)主義》讀書(shū)筆記800字前些天，在校學(xué)習(xí)了魯迅的《拿來(lái)主義》有幾點(diǎn)感受，想發(fā)表一下。第一次讀完這篇文章，其實(shí)感覺(jué)魯迅說(shuō)得有些過(guò)了，但是，重讀一遍，又感覺(jué)到，文化的取舍真的沒(méi)有這么簡(jiǎn)單，一味地守舊或一味的接受，都會(huì)給民族帶來(lái)災(zāi)難與痛苦。我過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)，要保留自己國(guó)家的文化，堅(jiān)定不移地不被西洋人所同化，那也得加上一層“拿來(lái)主義”的思想。我讀完魯迅的這篇文章后，更加堅(jiān)定地認(rèn)為：在革除自身不良的腐敗文化的同時(shí)，也要有新的先進(jìn)文化來(lái)替代，莫成為把自己的“魚(yú)翅”送給外國(guó)人，而把“煙槍”“煙斗”往自己家搬的情況再次重現(xiàn)。我們國(guó)家有些有識(shí)青年已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，但是迫于言論自由與高壓政治，也沒(méi)有過(guò)多說(shuō)些什么，這里我也不便對(duì)這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)言論，也沒(méi)有資格；而更多的人，則是被一些“御用文人”所寫(xiě)的文章而蒙蔽頭腦。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的作品，不論早期或晚期，一律都在封禁的行列。”我想，現(xiàn)在有很多人也深有體會(huì)吧。既然一個(gè)國(guó)家的文化要革新，那么“革”的那一部分要“命”出來(lái)，而創(chuàng)造性的思想也越發(fā)重要，這又不得不講到教育，當(dāng)然，中國(guó)的教育現(xiàn)狀人皆見(jiàn)之……　　
　　《公貓拿破侖》讀書(shū)筆記600字——如果一只公貓敢叫“拿破侖”什么的，那它一定不同凡響。這幾天來(lái)，我一直都在讀一本叫《公貓拿破侖》的書(shū)。它是德國(guó)作家克里斯蒂安.瓦盧舍克在威士特法侖的一次采風(fēng)旅行中，當(dāng)他看到一座中世紀(jì)留下的古老磨坊的風(fēng)車時(shí)突發(fā)奇想，于是就寫(xiě)了這部老風(fēng)車和動(dòng)物們空中歷險(xiǎn)的妙趣橫生的書(shū)。初次看到這本書(shū)的名字時(shí)，我想，這只公貓敢叫“拿破侖”什么的，那它一定不同凡響。是的，的的確確是這樣。這只叫作“拿破侖”并是來(lái)自馬戲團(tuán)的公貓，居然帶領(lǐng)起一只小豬、一頭母牛、一只小雞還有一條小狗，駕駛著一架會(huì)飛的老風(fēng)車，飛躍了城市的上空，經(jīng)歷了許許多多的驚險(xiǎn)的事情和蘊(yùn)含著溫溫情情的有趣的事情，并且還成功地解救了被人類擄去做實(shí)驗(yàn)的黑羊馬可斯，還有成千上萬(wàn)被人類用高科技克隆出來(lái)的“可愛(ài)”的其他動(dòng)物們......不管是從一開(kāi)始的“五人倒掛金鉤”，再是“弗里德差點(diǎn)成了雞”，還有“可怕的大棚，一群多胞胎”......一直讀到最后的“試險(xiǎn)之島”以及“開(kāi)始！”，讀完這本書(shū)。我想到了很多很多，感www.……　　
　　《拿來(lái)主義》讀書(shū)筆記500字拿來(lái)主義是魯迅與1934年寫(xiě)的一篇雜文，收錄與《魯迅全集》第六卷《且介亭雜文》。那時(shí)候，魯迅先生居住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)區(qū)域稱為“半租借區(qū)”。魯迅先生有很強(qiáng)的民族自尊心，當(dāng)他看到外來(lái)入侵者攜帶著他們的文化對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行洗腦時(shí)，寫(xiě)了這篇文章�！赌脕�(lái)主義》主要針對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)待外來(lái)文化的某些錯(cuò)誤態(tài)度而寫(xiě)的。他既反對(duì)無(wú)原則全盤西化的主張也反對(duì)盲目排斥和拒絕接受外來(lái)文化的傾向，主張“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”即“拿來(lái)主義”。其實(shí)拿來(lái)主義用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是“取其精華，去其糟粕”外來(lái)文化，總有他的兩面性。在全球化日益加深的今天，文化與文化的碰撞與交融更為頻繁。如果一味否認(rèn)，就只能落后與世界文化潮流，只有不斷交流，文化才會(huì)進(jìn)步。在現(xiàn)在，當(dāng)中國(guó)人喝著可口可了，感受圣誕節(jié)的同時(shí)，“老外”們也會(huì)樂(lè)于吃上一頓正宗的中國(guó)菜，會(huì)在中國(guó)菜市場(chǎng)內(nèi)討價(jià)還價(jià)，會(huì)在過(guò)年吃著餃子，欣賞京劇。當(dāng)我們面對(duì)新文化時(shí)，不做“逃避主義”，對(duì)此視而不見(jiàn)，不當(dāng)“虛無(wú)主義”全盤否認(rèn)；更不成為“投降主義”，全盤繼承。在外來(lái)文化中逐漸……　　
　　《拿來(lái)主義》讀書(shū)筆記600字現(xiàn)在的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技騰飛，但有誰(shuí)想過(guò)在這繁榮的背后，是沒(méi)有沒(méi)落，腐朽的封建前身。悠悠中華五千年文明，創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值，文明數(shù)不勝數(shù)�；鹚�、造紙、指南針、印刷術(shù)，中國(guó)人總在嘴邊津津樂(lè)道的四大發(fā)明，在千年之后真的被發(fā)揚(yáng)光大嗎？歷史告訴了我們：“沒(méi)有”。西洋人用裝有火藥的槍，席卷世界時(shí)，以無(wú)朝自居的人們卻對(duì)之不顧，而對(duì)冷兵器情有獨(dú)鐘。洋人利用自己“拿來(lái)”的東西為己所用，使其不斷創(chuàng)新發(fā)展，相比之下，“天朝”仍在自欺欺人的“吃著老本”，原地踏步。恥辱黑暗隨之而來(lái)。外國(guó)人總善于從別人那“拿來(lái)”變成自己的東西，為什么中國(guó)人就學(xué)不會(huì)這樣呢？洋人拿著中國(guó)人的火藥、指南針，使其變成堅(jiān)船利炮，一度成為海上霸王，而中國(guó)不“拿來(lái)”只接受“送來(lái)”，而且有的是“硬塞給”的。其后就是一次次的失敗，沒(méi)有足夠的實(shí)力如何與敵人抗衡，難道受人宰割？武器。別人拿槍口頂著你，你不得不做啊！可憐的中國(guó)。不然怎么現(xiàn)在還是個(gè)發(fā)展中國(guó)家？可敬的魯訊先利用他的文章想喚醒麻木沉睡的國(guó)民，闡明對(duì)待本國(guó)文化和外來(lái)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。批判送來(lái)送去，主……　　
　　第2課 拿破侖帝國(guó)的建立與封建制度的復(fù)辟目標(biāo)內(nèi) 容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用拿破侖帝國(guó)的建立熱月政變；霧月政變；拿破侖稱帝了解重要?dú)v史事件和重要?dú)v史人物在歷史發(fā)展過(guò)程的重要作用，認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的必然性。了解法國(guó)民主制度的發(fā)展過(guò)程，探討其在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響，汲取必要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。概括闡釋問(wèn)題探究歷史比較知道拿破侖帝國(guó)建立和波旁王朝復(fù)辟的基本經(jīng)過(guò)，體會(huì)民主力量反對(duì)封建專制勢(shì)力斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、曲折性。波旁王朝的復(fù)辟第一帝國(guó)滅亡；波旁王朝復(fù)辟法蘭西第二共和國(guó)的建立七月王朝；法蘭西第二共和國(guó)重點(diǎn)：法蘭西第一帝國(guó)和法蘭西第二共和國(guó)難點(diǎn)：拿破侖在法國(guó)資本主義制度道路上的作用本課主要講述了拿破侖帝國(guó)的建立、波旁王朝的復(fù)辟和第二共和國(guó)的建立。本課學(xué)生感興趣的知識(shí)較多，建議先讓知道拿破侖事跡的學(xué)生講有關(guān)拿破侖的故事，或利用多媒體播放有關(guān)拿破侖的資料，由近及遠(yuǎn)、由淺入深地分析講解，本課采用問(wèn)題探究方式進(jìn)行由教師提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶著問(wèn)題看書(shū)總結(jié)、討論思考，回答問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上教……　　
　　敗軍之將亦可言勇 《拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和帝國(guó)的崩潰》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的：知識(shí)掌握：奧斯特里茨戰(zhàn)役 耶拿之戰(zhàn)來(lái)比錫戰(zhàn)役 滑鐵盧戰(zhàn)役入侵、葡西 封鎖英國(guó)遠(yuǎn)征俄國(guó)推行《法典》破除封建制度 百日王朝思想認(rèn)識(shí)：1、不義之戰(zhàn)，不得人心。拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的前后變化是其覆亡的決定因素。2、以拿破侖為代表的資本主義勢(shì)力尚不足以戰(zhàn)勝歐洲的封建勢(shì)力。3、敗軍之將仍可言勇。能力培養(yǎng)：整理拿破侖時(shí)期對(duì)外主要活動(dòng)。透過(guò)史實(shí)分析敗因。課外搜索相關(guān)資料，點(diǎn)評(píng)拿破侖。教學(xué)重難點(diǎn)：透過(guò)史實(shí)分析討論敗因說(shuō)明：這是一堂新課，讓學(xué)生在剛剛掌握新知的基礎(chǔ)上就進(jìn)行探究具有一定的難度。策略：1、激發(fā)興趣。開(kāi)場(chǎng)從韓日世界杯切入，引起學(xué)生好奇。2、創(chuàng)設(shè)情境。開(kāi)篇奧斯特里茨戰(zhàn)爭(zhēng)一目中，簡(jiǎn)介戰(zhàn)前謀略，描繪戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，扮演角色演說(shuō)，讓學(xué)生漸漸入戲。3、制造落差。末段滑鐵盧戰(zhàn)爭(zhēng)一目中，描繪拿破侖復(fù)位的傳奇經(jīng)歷，讓學(xué)生充分領(lǐng)略其神奇的個(gè)人魅力，再述滑鐵盧一役拿破侖之慘敗。光榮與夢(mèng)想、失敗與恥辱，對(duì)比鮮明，學(xué)生心中此時(shí)必定很不平靜，正是設(shè)問(wèn)最佳良機(jī)。有了興趣、有了需求，何愁學(xué)生不主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探究？教學(xué)處理：……　　
　　《拿來(lái)主義》教案1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度批判地繼承，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。1．理解當(dāng)今實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性。2．學(xué)會(huì)分析當(dāng)今中外文化交流的現(xiàn)象。3．體會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn)。2課時(shí)第一課時(shí)1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫(xiě)作背景。2.正確理解本文的思想內(nèi)容。3.理清文章思路。4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作：魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《?徨》和歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。二、簡(jiǎn)介本文的寫(xiě)作背景：1.同學(xué)們已經(jīng)了解寫(xiě)作背景了，說(shuō)說(shuō)看魯迅的拿來(lái)主義是針對(duì)什么社會(huì)問(wèn)題而提出的。明確：繼承文化遺產(chǎn)，接受外來(lái)文化。2.現(xiàn)在我們撇開(kāi)課文，就說(shuō)在對(duì)待“繼承文化遺產(chǎn)，接受外來(lái)文化”上……　　
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1292857.html

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