1、速成絕無(wú)可能

在本章開(kāi)篇李笑來(lái)老師引用了一句老話“戒驕戒躁”，當(dāng)然，我們?cè)谏蠈W(xué)時(shí)也沒(méi)少聽(tīng)老師家長(zhǎng)們類似的教導(dǎo)，但在李笑來(lái)老師看來(lái)，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)“戒躁”應(yīng)在“戒驕”之前，因?yàn)椤敖潋湣敝会槍?duì)那些成績(jī)的人，一點(diǎn)成績(jī)都沒(méi)有的人自然“戒驕”無(wú)從談起。所以李笑來(lái)老師重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“戒躁”，因?yàn)檫@適用于所有人。

李笑來(lái)老師所講的“戒躁”在我看來(lái)是指自己面對(duì)做事情的態(tài)度，“躁”在李笑來(lái)老師看來(lái)是指浮躁，這一點(diǎn)可以說(shuō)是人的天性，就像人們?cè)凇妒ソ?jīng)》里描述的上帝那樣6天就創(chuàng)造了整個(gè)世界，然后還可以休息一天，或者像我國(guó)古代神話女媧造人那樣，明明十月懷胎才能誕生一個(gè)嬰兒，等他成年掌握生存技能還要18年，而女媧直接用黃土不費(fèi)吹灰之力就捏出來(lái)一個(gè)成年人。

說(shuō)到這里我想“躁”的一個(gè)重要的特點(diǎn)在于人們往往想用小的成本博取大的收益，另一點(diǎn)就在于急于求成，迫切的想得到結(jié)果，最典型的賭博就是這樣，特別是人氣最高的 *** ，按李笑來(lái)老師的話說(shuō)“5秒之內(nèi)就能得到結(jié)果”。再有就是想有些想減肥的朋友，對(duì)標(biāo)致的身材有著無(wú)限向往，卻不愿花費(fèi)時(shí)間和精力去鍛煉，吃被吹得神乎其神的減肥藥，結(jié)果可想而知前者想用少量的前博取大的收益，結(jié)果十有八九都賠錢，后者想瞬間甩掉脂肪，結(jié)果副作用搞垮了身體。

中國(guó)有句老話“欲速則不達(dá)”，在李笑來(lái)老師看來(lái)“一方面是自己的欲望無(wú)限，一方面是要完成的事情太多，一方面是自我滿意度的不斷下降——這就是人們總是不由自主的期望速成的根本”。的確如此，目標(biāo)太大，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要付出的代價(jià)就越大，而人們往往不愿付出相應(yīng)的“代價(jià)”就想實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)”把自己的想的過(guò)于“完美”而自己又做不到，這樣顯然是不現(xiàn)實(shí)的。

對(duì)于“戒躁”只有一個(gè)辦法，“接受現(xiàn)實(shí)”，用李笑來(lái)老師的話說(shuō)就是“有不足，我需要時(shí)間，我沒(méi)辦法一蹴而就。”

2、交換才是硬道理

在本節(jié)，李笑來(lái)老師強(qiáng)調(diào)一個(gè)“換”字，就如俗話所言“一分耕耘，一分收獲”，想要“收獲”就要拿“耕耘”來(lái)?yè)Q，而且這兩種還是對(duì)等的，簡(jiǎn)而言之想要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)除了之前所說(shuō)的腳踏實(shí)地外，就是要付出。

為此，李笑來(lái)老師將其概括為“我要”和“我有”，“我要”是指自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而“我有”是指自己當(dāng)下所擁有的資本。當(dāng)然，“我有”是“我要”的前提，自己首先要明確“我要”是什么，“我有”什么，現(xiàn)在“我有”的和“我要”的差距就是自己應(yīng)該積累的過(guò)程，也就是“交換”目標(biāo)的資本。

在這里，我想李笑來(lái)老師想說(shuō)的是“我要什么”是我們的目標(biāo)，確立目標(biāo)后不要妄想，而是要深刻思考“我有什么”回歸現(xiàn)實(shí)，接下來(lái)就要靠自己的勤奮努力，腳踏實(shí)地不斷積累，直到擁有可以“交換”的資本，這樣離“我要”也就不遠(yuǎn)了，“機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人的”說(shuō)的應(yīng)該也就是這個(gè)道理。

3、完美永不存在

在本階段，李笑來(lái)老師在開(kāi)篇引用了大不列顛語(yǔ)料庫(kù)中“完美主義者”與“脆弱的”一并出現(xiàn)，從這個(gè)層次上我想李笑來(lái)老師所講的“完美主義者”是指那些給自己定一個(gè)遙不可及的高標(biāo)準(zhǔn)，這些人往往好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際、紙上談兵，而不愿意采取實(shí)質(zhì)性的行動(dòng)去完成自己的目標(biāo)，他們因“完美主義”而不作為，這樣的人往往一事無(wú)成，所以這類人是“脆弱的”。

當(dāng)然，李笑來(lái)老師也列舉了另一類“完美主義者”，比如詹姆斯·卡梅隆，但是這類人與前者相比最大的區(qū)別在于他們不會(huì)因?yàn)樽约旱耐昝乐髁x而不作為，相反他們?cè)敢鉃樽约旱耐昝乐髁x而“不惜一切代價(jià)”就像卡梅倫為了拍攝《泰坦尼克號(hào)》不惜放棄自己的片酬來(lái)應(yīng)對(duì)嚴(yán)重超支的成本，拍攝《阿凡達(dá)》他準(zhǔn)備了10年時(shí)間，這些都是堪稱經(jīng)典的佳作。當(dāng)然，即便這樣也保證不了他們對(duì)自己影片完全沒(méi)有遺憾。

所以在這里我認(rèn)為李笑來(lái)老師想說(shuō)的是絕對(duì)的“完美”是不存在的，我們只能接受，但是我們能做的事可以盡可能做的“完美”，制定高的標(biāo)準(zhǔn)是可以的，但是無(wú)論如何都要付出行動(dòng)，否則“不作為”必然一事無(wú)成。

4、未知永遠(yuǎn)存在

我們害怕未知，害怕不確定的東西，我們希望一切都在自己的掌握之中，所以總有一些“愛(ài)鉆牛角尖的人”，這類人有一個(gè)共同特點(diǎn)他們?cè)谌魏螘r(shí)候，任何問(wèn)題上都熱衷于“刨根問(wèn)底”，為此他們不得不耗費(fèi)全部精力，即便這樣他們也做不到在任何問(wèn)題上都全部知曉。

在李笑來(lái)老師看來(lái)“愛(ài)鉆牛角尖”是普遍存在的，區(qū)別在于程度不同，我認(rèn)為這種心態(tài)起源于對(duì)未知的恐懼，以此產(chǎn)生的壓力越大鉆牛角尖的程度越深，甚至滲透到了無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，讀書筆記www.i1766.com像李笑來(lái)老師提到的學(xué)代碼關(guān)于代碼名稱的問(wèn)題，學(xué)英語(yǔ)“John”這個(gè)詞為什么會(huì)翻譯成約翰的問(wèn)題，最主要的是這類問(wèn)題很難找到一個(gè)讓人“滿意”的答案，這樣一定會(huì)對(duì)人們做事的心態(tài)產(chǎn)生不利影響。

所以我看來(lái)李笑來(lái)老師想說(shuō)的是“未知”是永遠(yuǎn)存在的，我們首先必須認(rèn)清這個(gè)事實(shí)，其次合理的求知欲是好的，但不要過(guò)于“鉆牛角尖”不要奢望事事精通，特別是不要在某些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題上過(guò)于糾結(jié)。

當(dāng)然，對(duì)于那些暫時(shí)無(wú)法解決的問(wèn)題李笑來(lái)老師也給予了很好的策略“先把問(wèn)題記錄下來(lái)，繼續(xù)前行，在不斷積累中終會(huì)等到有了答案的一刻”。

5、現(xiàn)狀無(wú)法馬上擺脫

在這里的“現(xiàn)狀”是指自己所處的環(huán)境和自己現(xiàn)實(shí)的狀況，外界的影響任何人都無(wú)法避免，而且很多人有一種攀比的心態(tài)，常常與外界做一些無(wú)謂的比較，因此產(chǎn)生了不切實(shí)際的目標(biāo)，還美名其曰“夢(mèng)想”，很多人因?yàn)樽约旱摹皦?mèng)想”對(duì)自己當(dāng)前的工作產(chǎn)生不滿心理，因而在現(xiàn)有的工作中心不在焉，無(wú)甚積累，而且對(duì)自己所謂的“夢(mèng)想”不作任何“積累”可想而知，在原有的工作中輸給那些兢兢業(yè)業(yè)不斷積累的人的人，對(duì)于自己的“夢(mèng)想”更是無(wú)從談起，這樣的人最終一事無(wú)成。

所以李笑來(lái)老師在這里講的是，對(duì)于“現(xiàn)狀”自己至少在短時(shí)間內(nèi)是無(wú)法擺脫的，但我們能控制的是我們的內(nèi)心，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，活在當(dāng)下，就像李笑來(lái)老師所講的那些“優(yōu)秀的人那樣”，熱愛(ài)自己的生活，不要在意外界的影響，更專注于做事心無(wú)旁騖，這樣才能處于一個(gè)良性循環(huán)當(dāng)中，不斷積累，不斷進(jìn)步。

6、與時(shí)間做朋友

在這里，李笑來(lái)老師講了一個(gè)重要的概念：用正確的方法做正確的事。

對(duì)于“正確的事”，在李笑來(lái)老師看來(lái)核心只有一個(gè)，“看它是否現(xiàn)實(shí)”。

資源稀缺性是普遍存在的，但有一種資源對(duì)每個(gè)人都是平等的，那就是時(shí)間，每個(gè)人一天都是24小時(shí)，如何調(diào)配資源是每個(gè)人都必須面對(duì)的，就拿資源的稀缺性來(lái)說(shuō)，有的人選擇清心寡欲比如蘇格拉底。有的人幻想著一個(gè)美好的藍(lán)圖，“物質(zhì)極端豐富”取之不盡，比如馬克思描繪的共產(chǎn)主義。當(dāng)然也有另一類人在研究如何讓將有限的資源發(fā)揮最大化的效用，比如亞當(dāng)·斯密等人。

很顯然前兩者都屬于“逃避現(xiàn)實(shí)”的一類人，他們無(wú)法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的效益，最多出現(xiàn)在歷史課本里冠名“思想家”或“哲學(xué)家”，而后者立足于現(xiàn)實(shí)，他們理論可以造福幾代人，沿用至今。

所以我想李笑來(lái)老師在這里想講的是要與時(shí)間做朋友，必須要立足于現(xiàn)實(shí)，用正確的方法做正確的事，讓自己有限的時(shí)間發(fā)揮最大的效益。

最后總結(jié)一下一個(gè)人要想有所建樹，認(rèn)清“現(xiàn)實(shí)”是先決條件，在此基礎(chǔ)上腳踏實(shí)地，立足實(shí)際情況，不斷的積累才能有所成就，否則將一事無(wú)成。

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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1294922.html

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