窗外春雨淋漓，繼續(xù)讀《蘇東坡傳》。
林語堂由蘇東坡作文談到“暗示的魅力”：讀者對(duì)作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己能讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者與讀者所獲得的快樂，是由觀念的暗示與觀念的聯(lián)想而來的，此種暗示比明白直說更為有力動(dòng)人，因?yàn)橐徽Z道破，暗示的魅力便邈不可得矣。
以上這段話，平某是用橫線劃出的。這里講的是作者與讀者之間，通過閱讀產(chǎn)生的溝通之妙。這也是為什么要想和有趣的人打交道，還是不要流于表面，要閱讀他的作品他的文字，你讀懂了，時(shí)隔百年千年也能“神交”與“神游”，這種感受，每有觸及，無論身處何時(shí)何地，都可震撼心靈。暗示，也更是氣味相投的人才能察覺，郎有情，妾有意，才可曖昧。這話從另一方面理解，閱讀的結(jié)果，也是我們找到志同道合人的過程。
蘇氏父子首次赴京趕考之前，蘇東坡已然按父母之命成親，當(dāng)時(shí)老蘇還是小蘇，才十八歲的樣子，娶的新娘子王弗小姐更小，才十五歲。這在現(xiàn)在看來早婚，但在當(dāng)時(shí)，正是時(shí)候，想一想，還是古人想的周到，早早把婚姻大事給你辦妥了，不像現(xiàn)在，說是戀愛自由了，結(jié)果一堆剩男剩女。
關(guān)于早婚的好處，林語堂先生分析的頗有道理。他說，一位小姐愛已經(jīng)成為自己丈夫的男人，和愛尚未成自己丈夫的男人，還不是一樣？不過在拼命講浪漫風(fēng)流的社會(huì)里，覺得婚前相愛更為驚奇罷了。接著老林談婚姻：所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。這和王朔在電影《非誠(chéng)勿擾》里勸誡大家如出一轍，婚姻怎么選都是錯(cuò)的，長(zhǎng)久的婚姻就是將錯(cuò)就錯(cuò)。但是平某覺得對(duì)婚姻分析的最好的是白云大媽和黑土大爺，他們二老通過演雙簧形式，讓大家笑聲中領(lǐng)悟婚姻“包容的本質(zhì)和寬容的幸�！保�
白云：（看了一眼身邊的老伴黑土，幸福的說）生活上我們互相關(guān)心，事業(yè)上我們互相幫助！
黑土：（不耐煩的，又無奈的）湊乎過吧，還能離咋的？
對(duì)此婚姻的實(shí)質(zhì)，林語堂說：男人，十八歲也罷，五十八歲也罷，幾乎沒有例外，在挑選配偶時(shí)，仍是以自然所決定的性優(yōu)點(diǎn)為根據(jù)的。他們?nèi)匀涣D作明智的選擇，這一點(diǎn)就足以使現(xiàn)代的婚姻不致完全墮落到動(dòng)物的交配�；橐鲇筛改赴才诺拈L(zhǎng)處是簡(jiǎn)單省事，容易成就，少?gòu)U時(shí)間，選擇的自由大，范圍廣。所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進(jìn)行于地上，完成于離開圣壇之后。
余以為，上面那段的最后一句話，理解的最深刻的，就是黑土他大爺。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘�！币院蟮氖麓蠹抑赖�，蘇東坡的婚姻很幸福，只是妻子去世的早，這首寫亡妻的詞，千百年來，不知感動(dòng)了多少人。平某自從初中三年級(jí)買下《宋詞三百首》，每讀到此處，全身雞皮疙瘩驟起，沒能早婚，但不影響早熟。
讀書筆記（www.i1766.com）小蘇二十歲赴京，當(dāng)時(shí)京城是開封，不是現(xiàn)在的帝都。但當(dāng)時(shí)的京城和現(xiàn)在一樣，都是一些巨牛逼的人存在，比如政壇文壇壇壇都是大明星的歐陽修。當(dāng)時(shí)歐陽修是絕對(duì)的文學(xué)權(quán)威，一字之褒，一字之貶，足以關(guān)乎一學(xué)人之榮辱成敗。引用當(dāng)年社會(huì)上流傳的段子說，當(dāng)時(shí)的學(xué)者“不知刑罰之可畏，不知晉升之可喜，生不足歡，死不足懼”，但怕歐陽修的意見。
但就是這么一個(gè)巨牛逼的人物，看了蘇東坡的文章后，說出了令人難以相信的一句話，他說：“讀蘇東坡來信，不知為何，我竟喜極汗下。老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地�！边@種話由歐陽修口中說出，全京城的人都知道了，這位蘇東坡迅速登上全國(guó)文壇舞臺(tái)，起了多大的廣告作用�。�(jù)說此后，歐陽修一天對(duì)兒子說：“記著我的話。三十年之后，無人再談?wù)摾戏��！睋?jù)林語堂研究，他的話果然應(yīng)驗(yàn)，蘇東坡死后的十年之內(nèi)，果然無人再談?wù)摎W陽修，大家都在談?wù)撎K東坡，即便他的著作在遭朝廷禁閱之時(shí)，依然有人暗中偷讀。
話說一代文豪歐陽修，能有如此胸懷，也確是流傳千古的大師風(fēng)范。這樣的大師越來越少了，在我們當(dāng)下這個(gè)蠅營(yíng)狗茍的社會(huì)，大家都忙著追逐自己的財(cái)富名利，更遑論關(guān)心他人，社會(huì)階層的固化，讓多少農(nóng)二代工二代原地徘徊。好在德風(fēng)喪盡之時(shí)，春風(fēng)又來，《道德經(jīng)》全本要進(jìn)入中學(xué)課堂的新聞，讓人振奮。
第五章的“父與子”，寫蘇氏父子經(jīng)三峽出四川，兇險(xiǎn)萬分。平某幾次入川，都未走水路，無從體會(huì)。只是眼看著蘇氏父子仨走出四川，尤其蘇東坡就要走向人生舞臺(tái)，著實(shí)羨慕又為其高興。
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