從一定程度上來說，《受戒》也是根據(jù)那段時期的回憶而創(chuàng)作的，對比兩篇文章，《僧與廟》是未經(jīng)過加工的，粗糙的，《受戒》則要更加完美，每一個人物形象都豐滿鮮明了很多，而且在以此寺廟為基礎(chǔ)上加入了初戀的故事，顯然《僧與廟》現(xiàn)實的，《受戒》是純真而夢幻的，加入了作者的想象和自身理想。
聰明漂亮的小明子從小就知道自己是要出家的，他們那地方出和尚，就像有的地方靠種地，有的地方要出去打工，他們那地方就靠做和尚謀生。
而和尚在這文章里面，卻是世俗的，他們可以喝酒吃肉，可以結(jié)婚，不守什么戒律清規(guī)，也沒人會說，有時，“一場大焰口過后，就好像一個戲班子過后一樣，會有一個，兩個大姑娘失蹤，跟著和尚跑了”
可以看出《受戒》里的師父們及小明子都是根據(jù)《僧與廟》中的幾個和尚的形象發(fā)展而來的，而小英子的形象以及愛情線卻是重新為主題塑造的。
小英子家就在寺廟旁，家境殷實，家庭關(guān)系和睦，這正是作者的家庭生活情境的寫照。
小明子13歲出家，17歲受戒，和小英子在一起，而作者也是在17歲時經(jīng)歷著自己的初戀。
作者在文章最后寫到：寫四十三年前的一個夢。
汪曾祺渴望著像小英子一樣，能自由自在的生活，然而作為一個男性必然要承擔(dān)著某些責(zé)任，也包含著現(xiàn)實的無奈。
受戒對于和尚來說是必須要經(jīng)歷的。小明子從小就知道自己要做和尚，包含著一層宿命的味道。
就像有些人，生來就被父母或周圍環(huán)境限制，而必須要走某一條道路，這就是所謂宿命，也即本文中“受戒”的含義。
但是在本文中，和尚并沒有被戒律鎖住，這是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也是作者的理想，人是有創(chuàng)造力的，而不是一層不變的。
我們可以通過自己的選擇，要自己所要的生活，而不一定要屈服于宿命。
讀汪曾祺的短篇，每一個故事的人物都非常鮮明仿佛活生生站在你面前，每一篇文章都帶有濃濃的地方特色。
以前寫作文，老師總說要觀察生活中的細(xì)節(jié)，而他的小說中的每一個人物的性格和細(xì)節(jié)都是非常好的把握住了，我嘗試回想了一下我的家鄉(xiāng)和身邊的人，很多人我都沒辦法想起什么故事，也因為我沒有仔細(xì)的觀察和了解過。
再看《僧與廟》與《受戒》的對比，其實故事都來源于生活，《僧與廟》是通過觀察人物得到的，《受戒》就在這個基礎(chǔ)上加入自身體會和想要表達(dá)的主題，加工而來的。
三毛的《撒哈拉的故事》，很多人都說其中有大量虛構(gòu)，我不在乎她是否虛構(gòu)，若想故事好讀有趣是必然要經(jīng)過加工的，不然那不就是像看了一個枯燥的紀(jì)錄片，而且我相信這個世界上一定有人過著這樣的生活。
再看現(xiàn)在的自媒體文章，有一些作者寫的故事是可以看出自相矛盾的，而也有作者自己說，為方便讀者理解，會轉(zhuǎn)換視角，把別人的故事寫作自己的，其實這都不是很重要，重要的是大家的共鳴。
前一段時間，我問朋友我可以寫一些什么呢？
她說可以寫周圍人的故事，自己的故事，有時候可以來點有趣的。
而我嘗試了一下模仿現(xiàn)在比較流行的通過一個個小故事來講道理的方法來寫文時，發(fā)現(xiàn)我沒有很多故事，我也沒仔細(xì)觀察過別人的故事，我寫不出來，所以我才選擇寫讀書筆記。
今天看到一個我比較喜歡的作者文章中的一句話：讀書，行路，和自己交流，和他人交流。
如此才有故事，不然生活就是這樣一成不變，這幾點我都無法做好，不過咱們還是要向著這個目標(biāo)前進(jìn)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1300958.html
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