鄧小平，二十世紀(jì)的中國(guó)造就的另一位歷史巨人，于1997年2月19日離開了他所至愛的中國(guó)人民。每讀鄧小平的著作，先不論其它，總有一種日益強(qiáng)烈的感受：文風(fēng)非常地樸實(shí)，然而，內(nèi)在于樸實(shí)之中的，卻是目不暇接的深刻思想。鄧小平理論的偉大價(jià)值，今天已可見一斑;也許可以斷言，時(shí)間將會(huì)使她更加偉大。關(guān)于他的思想，我覺得從下面幾個(gè)方面更能體現(xiàn)出來：
外交方面，在《發(fā)展中美關(guān)系的原則立場(chǎng)》這一篇中，小平同志談到，“中美關(guān)系停滯不好，倒退更不好，但一旦發(fā)生某種事情迫使我們的關(guān)系倒退的話，我們也只能正視現(xiàn)實(shí)。”小平同志這句話指的是在臺(tái)灣問題上的立場(chǎng)。眾所周知，一九七九年，中美建交。為何之前中美沒有建交呢?主要的一個(gè)原因是中美雙方在臺(tái)灣問題上的不一致。中國(guó)在國(guó)際上、在發(fā)展對(duì)外關(guān)系上一貫堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。美國(guó)承認(rèn)臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，建交問題便迎刃而解了。對(duì)這一問題我們還可以進(jìn)一步推斷：若以后任何時(shí)候，美方在臺(tái)灣問題上的立場(chǎng)又變回到以前，中美肯定會(huì)斷交的。小平同志在會(huì)見原聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)德奎利亞爾談話時(shí)指出：中國(guó)的對(duì)外政策是一貫的，有三句話，第一句是反對(duì)霸權(quán)主義，第二句話是維護(hù)世界和平，第三句話是加強(qiáng)同第三世界的團(tuán)結(jié)和合作。仔細(xì)分析小平同志的這些話，可以得出里面包含的主要的一點(diǎn)就是：主權(quán)問題不能談判。把小平同志所講到的對(duì)外原則用通俗的一句話來說，即：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。根據(jù)盧梭的社會(huì)契約論，國(guó)家是人按照契約建立的。國(guó)與國(guó)的關(guān)系大體上相當(dāng)人與人的關(guān)系，所以處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的許多原則，也是可以用于處理人與人的關(guān)系問題的。這一原則即：對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)。對(duì)自己負(fù)責(zé)，要求我們追求自己的利益。國(guó)家的主權(quán)相當(dāng)于公民個(gè)人的人格權(quán)。國(guó)家主權(quán)的不受侵犯相當(dāng)于公民個(gè)人的人格權(quán)不被侵犯。國(guó)家內(nèi)政的互不干涉就相當(dāng)于公民個(gè)人的私事或隱私不受干擾。對(duì)他人負(fù)責(zé)，主要的是要求我們?cè)谧非笞约豪娴耐瑫r(shí)，不損害他人的利益。當(dāng)然，在法治社會(huì)下，這里所說的利益指的是合法的利益。對(duì)他人負(fù)責(zé)，還包括講信用、守承諾，犯錯(cuò)誤后不推卸責(zé)任等豐富的內(nèi)涵。把對(duì)自己的負(fù)責(zé)和對(duì)他人的負(fù)責(zé)合理地結(jié)合起來，便能實(shí)現(xiàn)人與人的和平共處，實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。我想，這一點(diǎn)在胡錦濤主席倡導(dǎo)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景下，更具有時(shí)代意義。
內(nèi)政方面,主要分經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育三塊來闡述。
小平同志特別重視我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。他在說明社會(huì)主義的本質(zhì)時(shí)指出：社會(huì)主義的本質(zhì)，就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。根據(jù)這句話，我們可以得出、人們長(zhǎng)久所困惑的一個(gè)問題——什么是社會(huì)主義社會(huì)的答案。簡(jiǎn)言之，社會(huì)主義社會(huì)，就是逐步走上共同富裕的社會(huì)。它以共同富裕為根本目的。而解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化只是達(dá)到這一目的的手段或曰措施。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我想這是小平同志之所以重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要的原因。為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去，小平同志在一九七五年三月五日召開的中共省、市、自治區(qū)委員會(huì)主管工業(yè)的書記會(huì)議上重申了發(fā)展我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的兩步設(shè)想：第一步到一九八零年，建成一個(gè)獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系;第二步到二十世紀(jì)末，把我國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。第二步也就是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)我國(guó)文化大革命還在繼續(xù)，文化大革命給我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的影響是極其嚴(yán)重的，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎停滯不前。單是提出這樣一項(xiàng)宏偉目標(biāo)，就需要很大的勇氣。當(dāng)時(shí)我國(guó)人口多，底子薄，科學(xué)技術(shù)水平也很落后。小平同志充分地考慮到了這些情況，吸取了一九五八年大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)所帶來的深刻教訓(xùn)，提出實(shí)現(xiàn)四化必須至少花二十多年的時(shí)間分兩步走而不是僅僅用幾年的時(shí)間一步到位的戰(zhàn)略目標(biāo)。小平同志的這一決策是符合我國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情的，也是符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的。小平同志的這一英明決策給了我們的學(xué)習(xí)工作方面許多的啟發(fā)。比如搞學(xué)習(xí)、做學(xué)問，和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)共通點(diǎn)就是，在制定目標(biāo)方面，不但要結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，而且要把一個(gè)大目標(biāo)分成幾個(gè)階段的具體的小目標(biāo)，然后踏踏實(shí)實(shí)地一步一步地去完成它，這樣大目標(biāo)的完成便會(huì)順理成章、水到渠成。
文化大革命給小平同志最大的一個(gè)教訓(xùn)，便是必須要有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。小平同志多次講到，穩(wěn)定壓倒一切。沒有穩(wěn)定的政治局面，人們便會(huì)自然的產(chǎn)生生命安全和財(cái)產(chǎn)安全方面的擔(dān)憂，人們便不可能靜下心來搞建設(shè)。個(gè)人也是需要一個(gè)穩(wěn)定的和諧的人際關(guān)系環(huán)境的。只有處理好與同學(xué)與老師與朋友與父母的關(guān)系，學(xué)生才能安心來學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)是很顯然的道理。小平同志告誡各級(jí)黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人盡量少開會(huì)，開短會(huì)，會(huì)上發(fā)言要簡(jiǎn)明扼要。我想這一點(diǎn)應(yīng)特別引起我們的注意和重視。我了解到現(xiàn)在大學(xué)里面，各種大會(huì)長(zhǎng)會(huì)相當(dāng)之多。一些班委說話官腔官勢(shì)的，做事也很具濃厚的官僚主義色彩。這是一種十分不好的現(xiàn)象，應(yīng)該進(jìn)行自我反醒。有一件更不可思議的事是，某大學(xué)晚上的教室，三分之二的被各種班會(huì)占用了，供自習(xí)的卻只有那么很少一部分。這不得不令人發(fā)問：學(xué)校倒底是學(xué)習(xí)的地方還是開會(huì)的地方?連自由學(xué)習(xí)的地方都沒有，學(xué)生何以大幅度地提高學(xué)習(xí)成績(jī)、增加知識(shí)儲(chǔ)備?我想這是學(xué)校方面的管理不善造成的。應(yīng)當(dāng)及時(shí)地改善。
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