偉大也要有人懂??讀《偉大的也要有人懂??一起來讀毛澤東》
昆明市張敏歷史名師工作室 趙瑩瑩
《偉大也要有人懂??一起來讀毛澤東》是北京大學中文系教授韓毓海面向青年學生所寫的一本學術(shù)著作。這部作品雖然是中文系的學者著寫的，但卻運用了大量的史料，研究對象又是一位著名的歷史人物，也不失為一部精彩的歷史著作。
“偉大也要有人懂”，作者用嚴謹而又生動的筆觸講述了這樣一位歷史人物，與傳統(tǒng)的研究毛澤東的作品相比，更多了一份情懷，也拉近了讀者與這位偉人的時空距離，讓人更愿意走近毛澤東，走近那段波瀾壯闊的歷史。
作者通過十七個問題來幫助青年讀者了解毛澤東、懂得毛澤東，分別是：毛澤東心中理想的社會是什么樣子？毛澤東為何不認同《物種起源》？是什么把毛澤東從一個溫和的改良派推向了革命派？毛澤東與蔣介石的根本區(qū)別是什么？為什么毛澤東沒有被派往蘇聯(lián)學習？為什么毛澤東被視為“土包子”？毛澤東與馬克思最大的共同點是什么？毛澤東如何認識到“槍桿子里面出政權(quán)”這個真理？為什么說毛澤東不僅創(chuàng)立了中國工農(nóng)紅軍，更振奮了中華民族的武德？紅軍僅以打仗來彰顯“存在感”，是正確的戰(zhàn)略嗎？毛澤東的經(jīng)濟學是什么？從何時起，長征方才由無望的逃跑，變成了一部史詩，變成了一部傳奇？為什么說毛澤東的著作是鮮血鑄成的經(jīng)典？遠藤三郎為何把祖?zhèn)鞯膶毜东I給了毛澤東？為什么長期領(lǐng)先于世界的中國在近代陷入了落后挨打的困局？毛澤東說作家解決了什么問題，創(chuàng)作就生動了？毛澤東如何帶領(lǐng)四個連“散步”在陜北，吸引了蔣介石的全盤戰(zhàn)略？這十七個問題講述的大都是歷史老師所熟知的毛澤東的事跡，看似簡單、零散，但卻把毛澤東的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、歷史等觀念都做了介紹。作為一部面向青少年的學術(shù)著作，這無疑在學術(shù)性、通俗性方面做到了很好的結(jié)合。同時，這部解讀毛澤東的作品，還深入到了毛澤東的思想變化、家庭生活、情感歷程，讓這位歷史偉人的形象在紙張上鮮活起來，讀來讓人覺得“偉人”離我們并不遙遠。這是很適合初中學生讀的一部作品，也是很適合初中教師進行參考教學的一部作品。
在本書中，有一個章節(jié)介紹了毛澤東的文明觀和對腐敗問題的認識，讓我對這位偉人的智慧。毛澤東看來，“中國開化最早，文明領(lǐng)先，但這樣的文明古國，為什么會反復地被‘蠻夷’們所打敗呢？這里的根源就在于對于‘文明’的形式主義理解。文者，紋也，在中國歷史上，文明被理解為雕飾，這是對這種繁文縟節(jié)的形式主義追求，束縛了文明化的中國人，使他們對‘文明’的基礎與實質(zhì)??戰(zhàn)斗與生產(chǎn)，以及‘又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)’的人民群眾。”毛澤東認為中國在近代陷入落后挨打的局面是由于中國文化過于追求形式主義，脫離了人民群眾。這從一個新的角度對近代中國的歷史變局進行了詮釋，也是對明清文化特點的又一種詮釋。對于當今社會的熱點問題??腐敗問題，毛澤東認為：“物質(zhì)生活上的腐敗，只是‘看得見的’腐敗與墮落，而更加危險的腐敗，卻是思想方式的腐敗、行為作風的腐敗，乃至于說話方式??文風的腐敗�！辈⑶抑赋�，中國和中國文明要避免陷入周期性腐敗，必須從根本上解決兩個問題，一個是中國歷史上上層與下層完全脫節(jié)的問題，一個是上層社會在精神及思想作風上的懈怠和麻痹問題。毛澤東的這些觀點，與當今社會的一些問題驚人的吻合，足見“偉人”的敏銳洞察力和判斷力。由此，毛澤東提出了一個要求我們不斷自省的文明觀：“文明的進程不僅是一個提升勞動者‘素質(zhì)’、文化水平的過程，也是一個有文化的腦力勞動者需要不但提升自己的熱情、信仰與意志力的過程�！薄爸腥A民族欲求自新，欲求真正之解放，就必須批判地總結(jié)自己的歷史，批判地總結(jié)自己的文明�！睆倪@些觀點中分析，我們也可探知毛澤東對農(nóng)民群體的重視和國家建設過程中一些方針政策的思想來源。
這樣一部解讀毛澤東的作品，讀來并不枯燥，反而引人入勝，不忍釋卷。一個個看似熟悉卻又頗有新論的問題，引領(lǐng)著我們逐步走進毛澤東，理解毛澤東，想要去“懂”毛澤東。歷史和偉人，看似嚴肅和沉重的話題背后，其實也有著澎湃的激情：
“那個高呼萬歲的人去了，留下了站起來的人民”，“毛澤東走了，留下了他畢生的兩件偉大作品：中華人民共和國；‘敢想、敢干、敢實踐’的新中國性格。”“毛澤東還在，他回到了中國大地和歷史深處，如雪落長河，寂然無聲�！眰ト艘廊粋ゴ�，歷史仍在奔流。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1305378.html
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