蘇格拉底：西方哲學的奠基人，公元前469年-公元前399年，被看作是為追求真理而死的圣人，以藐視傳統(tǒng)宗教、引進新神、敗壞青年和反對民主等罪名被500名智力有限的陪審人員以民主的方式判處死刑。

蘇格拉底的申辯以其非凡的鎮(zhèn)靜自若流傳后世。法庭給他機會當眾放棄他的哲學，但是他選擇了真理而不肯隨俗。這位哲學家寧愿失歡于眾，獲罪于邦，而絕不折腰。他決不因別人的指責而收回自己的思想。他為自己辯護說：“只要我一息尚存，官能健全，我絕不會停止哲學實踐，不會停止對你們進行勸導(dǎo)，不會停止向我遇到的每一個人闡明真理……所以，諸位，不論你們是否釋放我，你們知道我是不會改變我的行為的，雖百死而不悔�！�

蘇格拉底教會我們?nèi)绾为毩⑺伎迹ㄖ挥胁荒鼙缓虾趵硇缘伛g倒的論斷才是正確的），即思辨方法：

1）取一種為世所認定的常識論斷；

2）想象一下這一論斷可能是錯的；

3）如果對論斷找到例外情況，那么原來的定義就是錯的，或者至少不準確；

4）最初的論斷必須考慮到例外并重新精確細膩地表達；

5）如果隨后又找到對以上修正過的論斷說的例外，整個過程重復(fù)一遍。追求真理就是發(fā)現(xiàn)我們原來差不多認定的是其實為非。

6）無論對方如何加以歪曲，思考的產(chǎn)物總是優(yōu)于直覺的產(chǎn)物。

我們應(yīng)該關(guān)心的不是反對我們的人數(shù)，而是他們反對的理由有多充分。一種壞思想以權(quán)威的方式提出，往往可以在一段時期內(nèi)舉辦好思想的份量，盡管沒有證據(jù)說明他是如何產(chǎn)生的。而如果我們只注意結(jié)論，就會養(yǎng)成尊重錯了的人的習慣。批評的價值取決于批評者的思想程序，而不是人數(shù)的多少或是他們所在的階層。

認為與世不合就是真理的同義詞與認為與世不合適錯誤的同義詞一樣幼稚。一種思想或行動是否有價值不取決于他廣受贊同或廣受攻擊，而取決于它是否合乎邏輯規(guī)則。一個論點不能因多數(shù)人的譴責就是錯的，但也不能以英雄的姿態(tài)總是對抗多數(shù)，以為這樣就一定正確。

努力做到永遠聽從理性的律令！

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1309724.html

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