史書(shū)的價(jià)值分為史料價(jià)值和史著價(jià)值。 讀史最大的意義在于，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，汲取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓自己能夠更好的修身養(yǎng)性，從而在人生的道路上少走彎路。雖然我們不應(yīng)該懼怕失敗，但畢竟每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，不能一直采用試錯(cuò)的方式逐步的成長(zhǎng)。須善繼人之志，善述人之事。其實(shí)，仔細(xì)想想，今天我們所遇到的問(wèn)題，很少是新問(wèn)題，類(lèi)似的或者完全相同的問(wèn)題在歷史上都發(fā)生過(guò)，為什么會(huì)是這樣呢？其中一部分是規(guī)律性的東西，會(huì)反復(fù)的出現(xiàn)，但更多的我想應(yīng)該是人性問(wèn)題，人的“健忘”、短視、人性中“惡”的東西不斷膨脹，再加上制度不健全，沒(méi)有完善的外部約束機(jī)制，完全依靠個(gè)人道德對(duì)權(quán)力的約束力遠(yuǎn)不如制度， 從而導(dǎo)致歷史的簡(jiǎn)單“輪回”。相似的悲劇事件，在不同的歷史時(shí)期雷同的發(fā)生。歷史是人寫(xiě)的，歷史悲劇也是人主導(dǎo)的。
道理往往是抽象的，而歷史是具體的，具體的歷史蘊(yùn)含著抽象的道理，從中就可以明白權(quán)變的道理。 或許，歷史事件、歷史人物成就霸業(yè)都有機(jī)遇或運(yùn)氣的成分在里面。無(wú)論是王朝建立，如劉邦以弱勝?gòu)?qiáng)勝西楚霸王項(xiàng)羽建立大漢王朝，還是群雄征戰(zhàn)，如曹操官渡之戰(zhàn)打敗袁紹以少勝多，還是新君即位，如商人呂不韋支持異人繼位并傳位給嬴政，成就了千古一帝秦始皇。看似都有很大的運(yùn)氣成分在其中，但仔細(xì)分析卻又不難發(fā)現(xiàn)，偶然之中也有必然。歷史的主流是前進(jìn)的，不可能是偶然或者運(yùn)氣因素決定歷史的發(fā)展，否則，歷史將無(wú)規(guī)律可循，學(xué)習(xí)歷史的意義和價(jià)值將大打折扣。
一個(gè)真正優(yōu)秀的人，應(yīng)該比別人更加謙卑，有潛力可以成為領(lǐng)袖人物的人，應(yīng)該比別人更加自律。 這也是歷史一再告訴我們的，或者說(shuō)，學(xué)習(xí)歷史可以讓我們更好的懂得如何做人，更明白清虛卑弱的為人之道。人做不好，從大處著眼有可能失去王朝江山，胡亥、項(xiàng)羽皆是此類(lèi)，從小處審視將會(huì)丟掉卿卿性命，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的吳起母死不奔喪，殺妻求將，雖然從魯?shù)轿涸俚匠�，屢立奇功，但最后楚悼王薨后吳起本人卻死于亂箭之下。 密謀篡改秦始皇遺詔，擁立胡亥即位的趙高也是多行不義而自斃。既要相信人的天賦存在差異，不可能每個(gè)人都成為帝王之師，也要相信“五常異稟，百行殊軌，能有兼偏，知有長(zhǎng)短” ，帶著感恩的心，與人為善，不斷提高自己的個(gè)人修養(yǎng)和境界格局。特別是作為領(lǐng)導(dǎo)人，需要有大的格局，在很大程度上格局大小決定了事業(yè)大小。領(lǐng)導(dǎo)人的胸懷要大到能夠藏污納垢。 曹操的兒子曹丕格局就不夠，利用自己的王權(quán)，對(duì)過(guò)去得罪過(guò)他的人進(jìn)行報(bào)復(fù)，缺少為大事者不計(jì)小怨的胸懷。
不僅要會(huì)做人，也要會(huì)做事。很多事情不是完全依靠個(gè)人主觀努力就可以解決，而需要因勢(shì)利導(dǎo)，需要隨機(jī)應(yīng)變。 人不遇其時(shí)，雖賢亦不能行。為人處世需要居仁由義，剛?cè)岵?jì)，內(nèi)剛外柔，內(nèi)剛講究的是原則，外柔看重的是手段�！芭c時(shí)遷移，應(yīng)物變化，立俗施事，無(wú)所不宜”。 一個(gè)道理、一個(gè)方案，沒(méi)有什么對(duì)不對(duì)的，關(guān)鍵是在什么時(shí)候、什么情況下使用。 戰(zhàn)爭(zhēng)中必要時(shí)需要采取“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之”的驕兵策略 ，日常事務(wù)也需要靈活運(yùn)用策略。正如唐太宗所言，“道以光大為功，術(shù)以神隱為妙�！� 在堅(jiān)持守好道德底線不突破的情況下，如何做事的“術(shù)”考驗(yàn)的是每個(gè)人的智慧。把精明用在大事上，把厚道用在小事上，也成就了東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀。 曹操的機(jī)敏睿智也是表現(xiàn)在大事上不糊涂。
再者，要知常、知止，讓人生留白。要給自己準(zhǔn)確的定位，無(wú)論功勞多大，都要適可而止，真正做到識(shí)時(shí)務(wù)，以成俊杰。富貴到極點(diǎn)，就離遭遇禍患不遠(yuǎn)了，一定要謹(jǐn)慎。 狡兔死、走狗烹，飛鳥(niǎo)盡、良弓藏，帝國(guó)破、謀臣亡。往者不可諫，來(lái)者猶可追。功勞是歷史，人活的是未來(lái)，該退出時(shí)要及時(shí)退出。為劉邦立下汗馬功勞的韓信，其經(jīng)歷和最后的下場(chǎng)需要引起深思。 不知進(jìn)退的霍光也存在類(lèi)似的問(wèn)題，雖然他本人得以全身而退，并且沒(méi)有被歷史否定，但家人慘遭滅族。 王莽更是如此，在輔政的過(guò)程中，自己逐漸恃權(quán)高傲，為權(quán)所惑，篡奪王位，最后禍國(guó)殃民，身敗名裂。 人的行為之大者，沒(méi)有超過(guò)謹(jǐn)慎、恭敬的。 世能祖祖，鮮能下下，祖祖為親，下下為君。為人者，需要善于處下，難的也是處下。這方面真正能夠做好，很難，也很有益。
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