楊絳先生于今晨去世�！� ‘稱(chēng)心如意’隨君去，世間不見(jiàn)‘我們仨’ ”。
心中是悲?的。但是想一想錢(qián)鍾書(shū)先生也已經(jīng)等了她那么多年。早已經(jīng)愛(ài)上先生的文字。這篇讀書(shū)筆記很早以前就已寫(xiě)好。我想，相對(duì)于《洗澡》《我們仨》這些文字，《走到人生邊上??自問(wèn)自答》這本書(shū)的讀者可能少一點(diǎn)。然而這本書(shū)也更能體現(xiàn)先生晚年的心境。謹(jǐn)以此文紀(jì)念楊絳先生。 這本書(shū)是楊絳先生在她九十六歲這一年寫(xiě)完的。這真是不容易。一位老人在回顧她的這一生，想一些生與死、肉體與靈魂的問(wèn)題，總不是一般的老太太。扉頁(yè)上是先生近照，讓我想起了我的姥姥。那是一位飽經(jīng)滄桑但鐫刻著智慧的老人面龐。這就是一代學(xué)者吧。唯有體驗(yàn)了生活智慧的人，才有這樣的慈愛(ài)祥和。
所以我也要多讀書(shū)多思考啊。當(dāng)我年老，愿不衰老到憔悴，而是有智慧的老去。
這本書(shū)的思路很成體系，本來(lái)想把目錄都抄錄下來(lái)，但是想一想百度都搜得到，也就沒(méi)太大必要了。直接切入正題。
我自以為把這本書(shū)翻了又翻，多少也汲取了一些作者的思想。但是一看目錄的文字，我的大腦就又糊涂起來(lái)。這些問(wèn)題玄之又玄，我有時(shí)也會(huì)思考，但是總也想不清楚，渾渾沌沌。我就是愚人吧。這樣看來(lái)，這些問(wèn)題也適合經(jīng)歷了許多變故的聰明人來(lái)談一談她的看法。
神、鬼、人的問(wèn)題，主要集中于第一、二、三章。作者從三個(gè)角度分析其中的關(guān)系：肉體、靈魂、靈性良心。在鬼神問(wèn)題討論不清后，轉(zhuǎn)而討論“我的自問(wèn)自答，只限于今生今世”。楊絳把人分為兩部分，一部分是看不見(jiàn)的靈魂，一部分是看得見(jiàn)的肉體。人是靈魂與肉體的結(jié)合。而“靈性良心”應(yīng)該是作者自己總結(jié)的詞匯，代表人的良知良能，并且是人的本能，是人的特性。人很自然地追求真理、追求完善�！笆成砸病焙汀办`性良心”共存于人的本性之中，即是作者所說(shuō)的“人的雙重本性”。就我理解而言，這些就如孔子的性善論和荀子的性惡論。這也就是人性復(fù)雜的根源所在吧。
那么，“靈”（靈性良心）和“肉”（食色性也）是矛盾的，所以才有不同的人在不同的掙扎。在“靈”與“肉”的斗爭(zhēng)中，靈魂站在哪一邊？從作者提出這個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，我的大腦就混亂起來(lái)。就我對(duì)文意的理解，靈魂與肉體既結(jié)為一體，就共同在人間享樂(lè)，在人間受苦。而靈性良心會(huì)引導(dǎo)人前行。若人一直聽(tīng)其前行，靈魂就是修煉為一個(gè)好靈魂，這個(gè)人就是一個(gè)“好人”。讀書(shū)筆記若人聽(tīng)從肉體縱情享樂(lè)的召喚，靈魂就沒(méi)有接受鍛煉，就會(huì)墮落，這個(gè)人就會(huì)成為“惡人”。所以肉體為享樂(lè)，靈性良心是真善美的聲音，靈魂是自己的精神。靈魂在作者看來(lái)，是站在“肉”的一邊的，卻偏偏要在享樂(lè)的同時(shí)又對(duì)肉體之樂(lè)有克制、有超越，來(lái)打造一個(gè)好的“人”，這真是太難為靈魂了。
所以人皆有向善之心。行惡也許只是一時(shí)被“肉”蒙蔽了靈性良心。故好人常有，圣人難當(dāng)。
在“靈”與“肉”斗爭(zhēng)問(wèn)題討論的最后，作者引用了另外一句話(huà)：“人在當(dāng)時(shí)處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己�！泵\(yùn)之事，本是千古難題。這句話(huà)把一切討論又歸于謎團(tuán)。
第四章也很難看懂。大體上說(shuō)有些事情是命中注定，大時(shí)代背景下人命如草芥，很多時(shí)候在身不由己的漂蕩。但是又說(shuō)命運(yùn)像一條河，環(huán)境方向已定，掌舵的卻是自己。所以個(gè)人努力不能被抹殺掉。這些內(nèi)容，讓我想起了很久以前和一位朋友討論時(shí)說(shuō)的話(huà)。當(dāng)自己年輕時(shí)，足夠努力足夠有勇氣就好。算命一事可信與否并不好說(shuō)�！俺墒略谔�，謀事在人”之理，總該是人過(guò)中年之后才相信的�，F(xiàn)在我依然這么認(rèn)為，如果總信命，人的拼搏，人的自制自克的價(jià)值又體現(xiàn)在哪里呢？
后面的幾章，是像作者一氣呵成的思緒。人貴者，在于自身。人生雖苦，仍值得經(jīng)歷。經(jīng)歷中即是鍛造靈魂。鍛造、修身，也總是會(huì)有成效的。正是有一批又一批優(yōu)秀卻不盡相同的靈魂，才有了“人是萬(wàn)物之靈”這樣的結(jié)論。這幾篇篇幅雖長(zhǎng)，但是思路和我一貫的思考差不多，疑問(wèn)也就很少。
楊絳先生把這本書(shū)定義為她的“自問(wèn)自答”，確是如此。前半部分為自己對(duì)人生的疑問(wèn)，和自己努力給出的合理解釋。雖然這其中疑問(wèn)大于解答。而很多問(wèn)題，都?xì)w于哲學(xué)，真的是探索不清。后半部分為注釋?zhuān)⑨屗龑?duì)自己的問(wèn)題的答案。
如果真的要深入思考人生，思考“人”，還需要我來(lái)讀更多的書(shū)了。
引用一首詩(shī)來(lái)做今天的文末：
生與死
蘭德（楊絳 / 譯）
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑；
我愛(ài)大自然，其次就是藝術(shù)；
我雙手烤著，生命之火取暖；
火萎了，我也準(zhǔn)備走了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1316747.html
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