從公元1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立，110年間，這段歷史被稱為中國(guó)近代史。在這一時(shí)期中國(guó)完成了從封建社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。期間中國(guó)一直出于半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)歷了清朝的滅亡，袁世凱復(fù)辟，民國(guó)建立，軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等重要的歷史事件。這一段歷史和是中國(guó)以前任何一個(gè)大時(shí)代大變化一樣的，最亂也最不堪。 所以這段歷史中國(guó)的政治、文化、軍事等都出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。
關(guān)于中國(guó)近代史，我認(rèn)為是沒(méi)有任何文化可言的。因?yàn)樗L(zhǎng)期出于戰(zhàn)亂之中。沒(méi)落的封建文化在外來(lái)西方資本主義文化的沖擊之下，變得支離破碎。 外來(lái)文化和本土文化相結(jié)合，外來(lái)文化被本土文化所改造，都是因?yàn)閮汕Ф嗄甑姆饨▽Ｖ浦贫鹊念B固性所致。最后唯一勉強(qiáng)可以稱得上文化的是民主和科學(xué)�？茖W(xué)是指的的西方工業(yè)機(jī)器技術(shù)，這一點(diǎn)在后期漸漸被中國(guó)所接受，而民主直指封建專制獨(dú)裁的制度，受到了頑固阻擋，以至于在近代史110年里封建專制制度從來(lái)都沒(méi)有被鏟除，至于今天它是否還存在，大家可以自我考慮！
政治上，封建文化始終占上風(fēng)，從未被推翻。 經(jīng)濟(jì)上，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，外來(lái)商品沖擊的都是沿海和沿江地區(qū)，對(duì)內(nèi)地影響不大，這也就為軍閥割據(jù)和紅色政權(quán)的存在提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。軍事上，清政府對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)一敗再敗，以至于被人民所推翻。到了后來(lái)的軍閥混戰(zhàn)也都是依附帝國(guó)主義打來(lái)打去。
這本書對(duì)我的最大啟發(fā)就是作者陳旭麓強(qiáng)烈的思辨精神和唯物主義歷史觀。對(duì)于一個(gè)人，一個(gè)歷史事件，他并沒(méi)有一概而論，而是針對(duì)人物不同時(shí)期不同時(shí)間給予不同評(píng)價(jià)。比如李鴻章、小鳳仙其人，關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、關(guān)于帝派和后派之爭(zhēng)，這些疑案在書中都有介紹。作者對(duì)于自己不確定的事情，也是摘錄資料，陳述客觀事實(shí)而不發(fā)表任何意見(jiàn)。
作者提到了道光和光緒兩位皇帝。面對(duì)外國(guó)的艦炮利劍，一個(gè)是平庸無(wú)作為，不能夠睜開(kāi)眼睛看世界。另一個(gè)想要有所為卻又無(wú)力去作為。
作者還討論了人口問(wèn)題和農(nóng)民起義的關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)資料有限，人口極速增多，是社會(huì)動(dòng)蕩的主要因素。
100多年來(lái)，帝國(guó)主義對(duì)中華民族的侵略激起了無(wú)數(shù)仁人志士追求民族獨(dú)立，國(guó)家富強(qiáng)的愿望。早在清朝光緒年間就變法、改良，后來(lái)隨著民族覺(jué)醒，孫中山舉行革命但不徹底，但是中體西用，最終都?xì)w于失敗。中華民族的一步步走形成熟，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下締造了新中國(guó)。
這本書很短，沒(méi)有涉及到近代史末期民族抗戰(zhàn)和內(nèi)戰(zhàn)以及共產(chǎn)主義問(wèn)題，它只是中國(guó)近代史的冰山一角。翻看這個(gè)文本，我更多的是收獲。以前那段撲朔迷離的近代史在我心中好像清楚了很多。希望以后有機(jī)會(huì)能多讀這類書。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1325806.html
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