《五臟與情志》探索主題，從身體狀態(tài)、精神狀態(tài)出發(fā)，關(guān)照到人生態(tài)度、生存方式。跟隨這本書一步步讀下來，倘若沒有足夠內(nèi)心坦誠(chéng)，沒有足夠閱讀理解力，沒有淡然的人生態(tài)度，請(qǐng)您還是遠(yuǎn)觀為好??若您被傷著了，反倒不好。
這本書又很迷人。只要你的身體感知能力沒有出現(xiàn)障礙，你的意識(shí)還沒有被大腦欺騙到麻木無知覺，那么它所揭示的內(nèi)容，你只要能讀懂，你就將學(xué)會(huì)如何更高效地調(diào)整自己的情緒，常感受到大自然的陽光照耀。
這是我的讀書筆記。只能作參考。不能直接拿去作咨詢或者治療用。請(qǐng)?zhí)貏e注意。
情志：
大喜傷心。大恐傷腎。大怒傷肝。大悲傷肺。憂思傷脾。這五句，每一句細(xì)細(xì)解開，都可以讀到一個(gè)藏在句子中的悲慘故事。句子耳熟能祥，智者常提醒，故事所包涵的這種提醒卻并不常記得。等到見時(shí)，人生境況已是來不及管它傷不傷心傷不傷肝了。
日常生活里，情緒激烈起伏，不常見；常見小情緒。這書便從小情緒談起。書中認(rèn)為:
從我遇過的一些經(jīng)驗(yàn)來說，不少隱隱約約的小情緒，搞到螞蟻咬死象的例子，還真不少。
情志在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里講得很單純，就五種。但這五種，只是依據(jù)五行的調(diào)性，所提出的一種類似“提綱”的東西。其實(shí)，與它同質(zhì)的情動(dòng)（emotion)模式，可以展現(xiàn)的花樣是非常多的。
我們便要先定義傷肝、傷腎……這樣的情感或者心理運(yùn)作、行為模式，然后再探索疾病跟情志的互動(dòng)關(guān)系。
五?：
肝、心、脾、肺、腎，這五?，以屬性來講，分別是木、火、土、金、水，我們說五?與六腑不一樣的地方，是五?藏精，五?藏神，這是五?有而六腑沒有的。
?者，藏也。肝?里面所藏的某種精神能量，我們稱之為魂。而心藏神，脾藏意，肺藏魄，腎藏志，人類的五種精神能量和五?共鳴。
又有五種情志，是會(huì)傷害這五個(gè)?的。傷肝的是怒，傷心的是喜，傷脾的是思，傷肺的是悲，傷腎的是恐。
《素問.宣明五氣篇第二十三》說：‘五精所并：精氣并于心則喜，并于肺則悲，并于肝則憂，并于脾則畏，并于腎則恐，是謂五并，虛而相并者也�！@些情緒會(huì)侵吞一個(gè)?，都是五?虛了才會(huì)發(fā)生的現(xiàn)象。五?中所藏的神：神魂意魄志，是正面的力量；喜怒思悲恐，是負(fù)面的東西。這兩者是呈反比的對(duì)立之物。
這是五行能量特質(zhì)和五類情志能量特質(zhì)之間建立的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
情緒（補(bǔ)充）：
情緒是指伴隨著認(rèn)知和意識(shí)過程產(chǎn)生的對(duì)外界事物態(tài)度的體驗(yàn)，是人腦對(duì)客觀外界事物與主體需求之間關(guān)系的反應(yīng)，是以個(gè)體需要為中介的一種心理活動(dòng)。
情緒有20種以上的定義，盡管它們各不相同，但都承認(rèn)情緒是由以下三種成份組成的:1.情緒涉及身體的變化，這些變化是情緒的表達(dá)形式。2.情緒涉及有意識(shí)的體驗(yàn)。3.情緒包含了認(rèn)知的成分，涉及對(duì)外界事物的評(píng)價(jià)。
《五?與情志》中所談的情志，是指小情緒跨度更長(zhǎng)時(shí)間或者情緒激烈變化后，與身體?器的改變之間的關(guān)系。所探索重點(diǎn)是身體?器部分，不是大腦部分。雖然它還是需要借助大腦的認(rèn)知功能來辯識(shí)的。
何以忘憂，何以解愁？
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/1327590.html
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