第一次知道牛虻是在讀奧斯特洛夫斯基著的《鋼鐵是怎樣煉成的》一書上的，《牛虻》讀書筆記1500字。書中主人公保爾最喜歡的一本書就是《牛虻》。《牛虻》究竟有什么魔力能讓保爾如此癡迷呢？帶著好奇心，我翻開了《牛虻》。
主人公牛虻原名叫亞瑟，成長在佛羅倫薩一個(gè)富裕的家庭，是當(dāng)?shù)厣駥W(xué)院院長蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，作為其老師的蒙泰尼里為此很憂心。恰逢此時(shí)，蒙泰尼里即將升任羅馬主教一職，亞瑟在新任神甫的誘導(dǎo)下說出了組織的秘密。因此，他和黨內(nèi)一批同志被捕入獄。出獄后，他青梅竹馬的女友瓊瑪給了他一記耳光后痛心離開，與此同時(shí)，亞瑟得知了自己的身世真相。在雙重打擊下，亞瑟精神失常，砸碎了十字架和神像，留下紙條偽稱自盡。十九歲的亞瑟偷渡到南美洲，在那里他墜入了真正的人間地獄，度過了十三年非人的生活。十三年后，他回到意大利，此時(shí)的他不僅相貌大大地改變了，而且已經(jīng)成長為一個(gè)令敵人聞風(fēng)喪膽的資產(chǎn)階級革命者——牛虻。牛虻用盡一切尖酸刻薄的詞去攻擊教會，尤其是蒙泰尼里。但在一次行動(dòng)中，由于蒙泰尼里的突然出現(xiàn)，牛虻精神恍惚，因此被捕入獄。在獄中，牛虻與蒙泰尼里相認(rèn)，當(dāng)牛虻要求蒙泰尼里在他和上帝之間選擇一個(gè)時(shí)，蒙泰尼里選擇了上帝。最后，牛虻被槍決，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
死亡
讀完這本書，牛虻的形象一直在我腦海中揮之不去，他給我的震撼力太大了。要想了解牛虻，就要先了解亞瑟。關(guān)于亞瑟，書中有這么一段描寫：“他身材瘦削，個(gè)子不高，與其說是三十年代的一位英國中產(chǎn)階級少年，倒不如說更像一幅十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人，從長長的眉毛和敏感的嘴唇，到纖巧的手腳，身上的每一部分都顯得過于玲瓏了，過于小巧了。靜坐時(shí)可能被誤認(rèn)為是一位身著男裝的美麗少女；然而行動(dòng)起來，其動(dòng)作之矯健迅疾，則令人聯(lián)想到一只沒有利爪的馴服的美洲豹。”這是一個(gè)溫柔、善良、有著美好前程的青年人，一切虔誠基督教徒的美好品格他都擁有。他對上帝是充分信任的，這表現(xiàn)在他對蒙泰尼里的尊重與依賴上。作為一名意大利青年，他自然會受到革命思想的影響，他參加意大利青年黨是一件很自然的事。但亞瑟太過于天真，他從小養(yǎng)尊處優(yōu)，他不能看清楚社會的各個(gè)方面，他天真地認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，作為一名虔誠的基督教徒與參加革命是沒有關(guān)系的。最后他被上帝出賣了，這把他以前所建構(gòu)的精神與思想體系全部銷毀了。他心目中的那個(gè)上帝隨著他砸碎十字架的那一瞬間死去了，同時(shí)亞瑟也永遠(yuǎn)死去了。
重生
十三年的地獄生活，書中沒有提到，只在牛虻與瓊瑪?shù)恼勗捴校覀兛梢灾朗曛�，亞瑟做過打雜的，挖煤的礦工，甚至做過供人玩耍的小丑。如果說十字架的破碎意味著亞瑟的死亡，那么十三年的非人遭遇締造了牛虻。書中也有一段關(guān)于牛虻的描寫：“他皮膚微黑，像一個(gè)黑白種混血兒。盡管腿瘸，舉動(dòng)卻像貓一樣輕捷。奇怪的是，他的全部個(gè)性很容易使人聯(lián)想到一只黑色的美洲豹。他的前額和左頰被馬刀砍過而留下的那道長長的彎曲的刀痕，使那張臉破了相。當(dāng)他期期艾艾說不上話來時(shí)，那半邊臉便神經(jīng)質(zhì)地抽搐起來。”亞瑟是一只沒有利爪的馴服的美洲豹，而牛虻是一只長滿利爪的黑色的美洲豹，他用他的利爪狠狠地向教會勢力抓去。他是千千萬萬個(gè)資產(chǎn)階級革命者的典型，戰(zhàn)斗不屈、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)定地為革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生。這是他與當(dāng)時(shí)眾多革命者的共性。同時(shí)由于他個(gè)人的遭遇，以及他與蒙泰尼里特殊的關(guān)系，使得他又有自己的個(gè)性。他比其他革命者更為激進(jìn)、神經(jīng)質(zhì)、刻薄、行為舉止怪異。他的反對教會的文章尖銳、刻薄，尤其是針對蒙泰尼里。黨內(nèi)的一些同志認(rèn)為牛虻太過于尖刻了，蒙泰尼里作為一名大主教，為人正直善良，他們認(rèn)為正直的主教不多，不應(yīng)該對蒙泰尼里如此猛烈得抨擊。我們能說牛虻對蒙泰尼里的抨擊不與他對蒙泰尼里的私人怨恨有關(guān)嗎？十三年前，蒙泰尼里伙同上帝謀害了亞瑟，這一罪過讓蒙泰尼里一生都為之自責(zé)。牛虻真的對蒙泰尼里有如此怨恨嗎？其實(shí)不是的，牛虻對蒙泰尼里有很深的感情，他把這種感情深深地埋藏在心底，而外化為對他的恨。牛虻的被捕也是因?yàn)樗吹矫商┠崂锒袂榛秀�，垂下了槍。十三年的遭遇讓他不敢有愛，不管是對蒙泰尼里�?a href='http://www.yy-art.cn/rensheng/qinqing/' target='_blank'>親情，讀書筆記大全《《牛虻》讀書筆記1500字》。還是對瓊瑪?shù)膼矍椤?/p>
生日的時(shí)候，同桌送我一本伏尼契的《牛虻》。這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。
《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。
牛虻，這個(gè)理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)你的傳奇。牛虻是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)。
牛虻因誤會被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽被捕，最后被殺。
他用一生的時(shí)間和惡勢力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。面對手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪！就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。在他身旁的人，都會感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。他的敵人都怕他……
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎？
的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。
無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志！或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。
《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆！沒有什么事能使我們放棄對信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的！只要你找到了前進(jìn)的方向，你為什么還要停滯不前呢？我的太陽到底在哪里呢？難道世俗便是真理、便是希望嗎？第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，,甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去！有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢？
信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。
這首詩打動(dòng)著一代又一代讀者。
牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，哪里有壓迫，哪里有磨難，哪里就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。
牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)�，精神，永生�?/p>
有了一種精神，我們才會堅(jiān)強(qiáng)起來，才會矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會屈服，不會消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會像牛虻那樣快樂的飛來飛去……
懂得微笑，人才不會在困境中恐懼；懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會停，雨會止，笑著活下去。
終于看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來取代這一看似注定的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然！結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實(shí)，是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個(gè)身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得贊美嗎？
“無論我活著，還是我死去，我都是一只快樂的牛虻。”他，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因?yàn)樗吹搅讼Ｍ�，看到了他活下去的目�?biāo)。他不是一個(gè)懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他悲劇的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他曾經(jīng)奉
《牛頓第一定律》教學(xué)反思西安市第八十九中學(xué) 李 靖這一章的知識屬于動(dòng)力學(xué)的知識，是研究力與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系，只有懂得了動(dòng)力學(xué)的知識才能根據(jù)物體所受的力確定物體的位置、速度變化的規(guī)律，才能夠創(chuàng)造條件來控制物體的運(yùn)動(dòng)。牛頓三大運(yùn)動(dòng)定律作為動(dòng)力學(xué)的核心內(nèi)容，本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律作為牛頓物理學(xué)的基石，首先對人類認(rèn)識運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系作了歷史的回顧，著重介紹了伽利略研究運(yùn)動(dòng)和力的關(guān)系的思想方法及卓越貢獻(xiàn)，而后講述了牛頓第一定律的內(nèi)容和物體慣性的概念。為后續(xù)的牛頓運(yùn)動(dòng)定律的學(xué)習(xí)打下好的基礎(chǔ)。鑒于學(xué)生在初中對伽利略的理想斜面實(shí)驗(yàn)、牛頓第一定律的內(nèi)容及慣性的概念有所了解，所以這節(jié)課將重點(diǎn)放在伽利略如何想到理想斜面實(shí)驗(yàn)的，給學(xué)生展現(xiàn)了伽利略理想實(shí)驗(yàn)法的全過程，對學(xué)生進(jìn)行思維方法教育。而對慣性更多的關(guān)注放在對決定慣性大小的因素??質(zhì)量的探究上，與學(xué)生共同經(jīng)歷了由現(xiàn)象探本質(zhì)的過程，克服學(xué)生的一些錯(cuò)誤認(rèn)識，如速度大小不同慣性不同的認(rèn)識。1、本節(jié)課的成功之處一是不斷對學(xué)生進(jìn)行物理學(xué)家科學(xué)探究精神及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S品質(zhì)的教育。在講伽利略推翻亞里士多德的觀點(diǎn)時(shí)指出亞里士多德被稱為大百科全書式的人物，恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”，而伽利略不迷信權(quán)威，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，堅(jiān)持真理，教育學(xué)生要學(xué)習(xí)這種敢于實(shí)事求是……
牛頓第一定律和牛頓第二定律解決的是單個(gè)物體在不同的力學(xué)情況所遵循的規(guī)律問題，但是自然界是物質(zhì)的，不同的物體之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，只有充分地研究物體間的相互作用，才能比較全面地認(rèn)識物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，牛頓三定律才能比較全面地反映機(jī)械運(yùn)動(dòng)規(guī)律。然而學(xué)生在應(yīng)用的過程當(dāng)中，尤其是面臨實(shí)際生活中的問題是往往還是“口是心非”，很容易受直覺的影響，比如在面對“拔河”、“馬拉車”、“掰手腕”、“以卵擊石”等問題是很容易犯錯(cuò)，因此，這也是我本節(jié)課最重要的目標(biāo)，針對這個(gè)問題進(jìn)行具體分析。 課本對牛頓第三定律的討論是循序漸進(jìn)的，首先是通過對演示實(shí)驗(yàn)的分析討論，得出物體之間的相互作用力是同時(shí)產(chǎn)生同時(shí)消失的，物體間的相互作用力師同種性質(zhì)的以及作用在不同物體上的；第二是通過電腦演示實(shí)驗(yàn)得出相互作用力大小相等、方向相反的，即得出牛頓第三定律；基于這個(gè)過程，我首先提出問題讓同學(xué)回答，回答正確后引導(dǎo)全班同學(xué)拍手鼓掌，從而讓學(xué)生直接感受到相互作用的2個(gè)力，與此同時(shí)引出作用力與反作用力的概念。對于作用力與反作用力的關(guān)系，我主要用的是用計(jì)算機(jī)演示傳感器實(shí)驗(yàn)的方法，讓他們自己得知作用力與反作用力的關(guān)系。 本節(jié)課的重難點(diǎn)是對生活中具體實(shí)例的分析，這里講解的過程中，學(xué)生出錯(cuò)是不可避免的，所以可以大膽的讓他們犯錯(cuò)，在針對錯(cuò)誤進(jìn)……
今天，教學(xué)《牛郎織女》這一課。課前我盯著教材，心想：這么長的課文，怎樣教學(xué)才會既省力效果又好呢？如果根據(jù)教材內(nèi)容按部就班地讀讀議議，學(xué)生肯定不會感興趣。這時(shí)，目光轉(zhuǎn)到人物特點(diǎn)上，腦子里突然冒出一個(gè)好的想法??按人物關(guān)系以及人物出現(xiàn)的先后順序來教。課堂上，我板書好課題“牛郎”“織女”（兩人中間空開了幾個(gè)字的距離）后，說道：牛郎是個(gè)可憐的孤兒，在織女之前，誰和他關(guān)系最好？它們是怎么形成這樣的關(guān)系的？老牛又是怎樣報(bào)答牛郎的呢？從這里，你能看出老牛是個(gè)什么樣的人？隨著疑問的解答，學(xué)生知道了老牛的善解人意、知恩圖報(bào)。接著看牛郎和織女。這時(shí)我設(shè)計(jì)的問題是，他們倆分別看到對方身上什么優(yōu)點(diǎn)，才愿意結(jié)成夫妻的？學(xué)生喜眉笑眼地瀏覽著課文，很快，就把這兩個(gè)人的品質(zhì)特點(diǎn)給概括出來了。牛郎勤勞善良，織女美麗善良且心靈手巧。在感受了夫妻二人幸福的生活后我加了一個(gè)過渡句，假如故事到此結(jié)束，我們會覺得結(jié)局是多么完美，可是天不遂人愿，此時(shí)出現(xiàn)了另外一個(gè)人物??王母，她是個(gè)什么樣的人呢？學(xué)生馬上說“壞！“”賴！”我示意學(xué)生根據(jù)具體的語言材料談?wù)効捶ǎ瑢W(xué)生在讀文后用充分的證據(jù)說明了王母的冷酷無情、心狠手辣。此時(shí)我又加了一個(gè)過渡語：牛郎織女被分隔在天河兩邊，假如故事到此結(jié)束，我們又會感到多么可悲，此時(shí)又出現(xiàn)了本文中最后一個(gè)重要人物??喜……
《牛虻》讀書筆記1000字在讀過的小說中，伏尼契的《牛虻》給我留下了深刻的印象，書中的主人公牛虻更是讓我感覺到震撼……亞瑟，書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，利爪，失去野性的豹子。牛虻，書中又寫道：‘費(fèi)利斯。列瓦雷茲，綽號牛虻。年齡：大約三十歲；籍貫：不詳，大概系南美人；職業(yè)；新聞?dòng)浾撸话珎�(gè)子；黑頭發(fā)；黑胡須；皮膚黝黑；藍(lán)眼睛；前額：既闊又圓；鼻子，嘴巴，下——'對了，這兒：‘特征：右腳跛；左臂彎曲；左手少了兩指；臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕；口吃。下面還有一句附言：‘精于槍法，捕時(shí)要加以注意。'大概沒有人會想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會變成最后這“丑陋”的模樣，這或許就是作者伏尼契最成功的地方�！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹�(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩希辛嗽S多方面的“沖突&rdquo……
《牛棚小品》記述的是丁玲和她的老伴陳明在"牛棚"里彼此苦苦依戀的生活，充滿著春意，他們曾在一個(gè)窗口，享受了縷縷無聲的話語，無限深情的眼波，獲得了幾秒鐘的、一閃即過的快樂。他們還通過一團(tuán)團(tuán)花花綠綠的紙煙封皮、一葉枯干的苞米葉子、一張廢報(bào)紙的一角和一個(gè)小小的火柴盒子，互通心聲。這篇散文是一九七九年三月，丁玲住在友誼醫(yī)院時(shí)寫的，據(jù)陳明回憶，她原無心寫這些東西，只是在讀了別的同志寫的牛棚生活、夫妻愛情、生離死別的散文以后，心有所感，才提筆一試為文的。她說："我想要寫出這種傷心，但不要使人灰心，使人憐憫，不要傾瀉無余，而要留幾縷情思，令人回想。"按照丁玲自己說的，《牛棚小品》不是傷痕作品，她認(rèn)為，有的傷痕作品，格調(diào)究竟過于低沉，哭哭啼啼，凄凄切切，可以博得讀者一時(shí)的同情，同時(shí)卻令人心灰氣餒，意志消沉，感到前途渺茫。她主張寫傷痕也要充分發(fā)掘和顯示出存在于生活中克服一切艱難險(xiǎn)阻的前進(jìn)精神，化悲痛為力量，促人奮起。事實(shí)上，我認(rèn)為《牛棚小品》是傷痕作品的最高境界，它比傷痕作品更具揭露批判性。通俗點(diǎn)講，如果冒昧地把這篇散文比作罵人的話，那么毫無疑問它已經(jīng)達(dá)到了不帶臟字--這種罵人的最高境界。它通過描寫丁玲和丈夫在被殘酷打壓的過程中，相互苦苦依戀，頑強(qiáng)堅(jiān)持的幸福和甜蜜，讓讀者在為他們的幸福而會心的微笑……
《牛津小學(xué)英語2B》Unit5 教案如東雙語小學(xué) 王俊一 教學(xué)內(nèi)容《牛津小學(xué)英語2B》第五單元，第二課時(shí)（say a rhyme）二 教學(xué)目標(biāo)1能聽懂，會說，會認(rèn)讀Chinese , Maths, English, Music, PE,Art六個(gè)課程類單詞，發(fā)音正確。2會說歌謠《Let’s learn!》并加上動(dòng)作。三 教學(xué)重點(diǎn)1會說歌謠《Let’s learn!》并加上動(dòng)作。五 教具準(zhǔn)備1）多媒體課件2）板書準(zhǔn)備預(yù)先寫好課題Unit 5 At school六 教學(xué)過程Step1 warm upT進(jìn)行日常問候T: Who’s on duty?S1: What’s your name? How are you? What do you like? Do youlike…？What can you see? What do you have?Step 2 Revision.T: What lessons do you like?S1: I like Chinese. S2: I like English.（復(fù)習(xí)What ……
牛郎和織女??葉圣陶一、教學(xué)要求：1、有感情地朗讀課文，能夠復(fù)述課文。2、能夠掌握文章中的生字生詞。3、能讀懂課文，感受人物的特點(diǎn)，體會牛郎織女真摯的感情以及對自由生活的向往和追求。4、初步感受到民間故事的美好熏陶。二、教學(xué)時(shí)間： 兩課時(shí)三、教學(xué)過程：第一課時(shí)一、課題導(dǎo)入：同學(xué)們好，在上課之前呢，老師想先問大家一個(gè)問題，同學(xué)們知道牛郎和織女的故事嗎？（同學(xué)答）好，那么我們今天要學(xué)的是葉圣陶寫的《牛郎和織女》。同學(xué)們預(yù)習(xí)過這篇課文了嗎？那么老師寫幾個(gè)生字詞來測驗(yàn)一下大家吧。同學(xué)們趁老師寫的時(shí)候再迅速地瀏覽一下這篇文章。二、生字詞玉簪（zān）剝（bāo）皮竹筐（kuāng)眼眶（kuàng）霎（shà）時(shí)拽（zhuài） 囑（zhǚ）咐三、理解文章脈絡(luò)，理解文意1、朗讀課文，回答問題。現(xiàn)在老師先請幾個(gè)同學(xué)來朗讀一下這篇文章，其他的同學(xué)要注意聽，待會兒老師會提出一些問題來提問大家�！ �
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