乒乓:
看到這兩個有著殘疾意味的字眼,容易使人聯(lián)想到:從硝煙散盡的戰(zhàn)場上,慢慢地站起了兩個以步槍為拐杖的士兵,一個被炸斷了右腿,另一個失去了左腿。他們越過橫七豎八的障礙,還有充滿鮮血的彈坑,朝有裊裊炊煙的遠(yuǎn)方蹣跚而去。而頭頂?shù)奶炜,現(xiàn)出和平色澤的晴朗面孔,仿佛不記得這里剛剛發(fā)生過一場乒乒乓乓的戰(zhàn)斗。詩人北島如是寫道:“在帝王死去的地方/那支老槍抽枝、發(fā)芽/成了殘廢者的拐杖”。(《太陽城札記·和平》)
對風(fēng)流之“風(fēng)”的破解
俗語曰:“牡丹花下死,做鬼也風(fēng)流!薄冬F(xiàn)代漢語小詞典》對“風(fēng)流”一詞的解釋是:“指跟男女間情愛有關(guān)的!薄秾(shí)用漢字字典》對“風(fēng)”的解釋是:“作風(fēng);風(fēng)度!憋L(fēng)流成性都是指一個人(特指男人)的生活作風(fēng)!般寣W(xué)涉有長者風(fēng)。”(《魏書·杜銓傳》)此處之“風(fēng)”是風(fēng)度的意思。風(fēng)流之“風(fēng)”,其本意為:“獸類雌雄相誘謂之風(fēng)!保ā掇o海》)與此意相近的詞匯還有風(fēng)月等。
麻稈薪燭:
“麻稈照著亮來了,沒拿是啥(禮品)浪來了,故意兒給你唱來了!保ㄤ夯▋海肮艜r沒有油燈,用麻稈子照明”,這是《岷州花兒選集》作的注解。準(zhǔn)確地說,古代的庶民,照不起油燈和蠟燭,便扎麻稈當(dāng)火把走夜路。據(jù)史書記載,西安市半坡村出土了紡輪,在母系氏族公社晚期,人們穿著獸皮和粗糙的麻布衣服。商周時期,人們既種植粟、麥、黍等糧食作物,也種植桑、麻等經(jīng)濟(jì)作物。麻是古代庶民布衣的主要原料,麻稈可以為薪燭。我原先以為,在沒有手電筒之前,人們走夜路是以油松當(dāng)火把照明的。仔細(xì)琢磨這首花兒歌詞,使我茅塞頓開:是不是從麻稈照亮這信息,透露出洮岷花兒的歷史非常悠久呢?
鳥仙:
莫言在他的長篇小說《豐乳肥臀》里,刻畫了一個鳥仙的形象:主人公上官金童的三姐上官領(lǐng)弟愛上了通鳥語的獵人鳥兒韓。鳥兒韓被日軍抓到日本做苦役后,上官領(lǐng)弟練習(xí)著飛翔的本領(lǐng),動作輕盈得仿佛身上生著豐滿的羽毛,“完全進(jìn)入了鳥的境界,思想是鳥的思想,行為是鳥的行為,表情是鳥的表情!庇心敲匆惶,她對母親說:“娘,給我設(shè)個壇吧。我是鳥仙了!苯又,一個叫花子給三姐送來一幅古舊畫卷,“那發(fā)黃的絹紙中央,畫著一只大鳥。我們不由大吃一驚,畫的鳥竟與三姐背回來的那只肉味鮮美的大鳥一模一樣!薄叭愕念A(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。我們畢恭畢敬地把鳥畫請入靜室,懸掛在香案前。母親福至心靈地把大碗供在香案上,碗里盛滿清水,方便鳥仙飲用!
莫言的小說,以山東高密為故事發(fā)生地,在現(xiàn)實(shí)生活素材中摻入少量神異傳說,使他的作品充滿魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩,寓意深刻!敦S乳肥臀》中的鳥仙,體現(xiàn)了東夷人(即東羌部落)的圖騰崇拜:“山東本是古代部族東夷集團(tuán)的屬地,自先祖太?起就以鳥為圖騰!保ㄒκ科妗吨袊挠裎幕罚〇|夷人視鳥為他們的祖先或保護(hù)神,有著人面鳥神的形象。作者:潘碩珍
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