今日讀了《我是貓》,貓?jiān)谕党匀说哪旮庵^(guò)程中悟出了三條真理:一、機(jī)緣難得,一定要抓;二、一定要直覺地判斷吉兇禍福;三、臨危之時(shí),不可能的事情都變成可能的。想一想,還就是這么回事。
機(jī)會(huì)太少了,80后上小學(xué)時(shí),大學(xué)不要錢,上大學(xué)時(shí),小學(xué)不要錢;該工作了國(guó)家不分配了,機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)了;機(jī)會(huì)沒(méi)有趕上,所以,現(xiàn)在自己找工作,難免辛苦點(diǎn)兒。我們做什么事情,都要抓住機(jī)會(huì)。
對(duì)于涉世不深的青年來(lái)說(shuō),第二條真理更緊要。一定要有一雙慧眼,一定要走正規(guī)渠道,否則在找工作的過(guò)程中,難免走彎路,上當(dāng)受騙。尤其是在遇到危難之時(shí),更要多動(dòng)腦子,多想方法,有道是車到山前必有路。山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。所以80后不必?zé)⿶,一只貓都有如此的?jīng)驗(yàn),況人乎?
最后出場(chǎng)的是馳名遐邇的貓中美女花子小姐——一只漂亮的戴鈴鐺的母貓。花子小姐看似“咱家”愛慕的對(duì)象,但是冷峻的“咱家”也沒(méi)忘記諷刺一把。花子自稱主人是“是天璋院女道士的秘書官的妹妹出嫁后的婆婆的外甥的女兒……”。八輩子打不著的哪竿子親戚,卻是花子崇拜的對(duì)象;何況這么有身份的婦人在花子死后,也沒(méi)品地附和著女仆八卦了一下“咱家”,因?yàn)?ldquo;咱家”有個(gè)不得體的主人,所以“咱家”成了一只“臟里臟氣的公貓”。真是世俗的邏輯!
這些貓都是“咱家”的同類,所以“咱家”就算要諷刺一把也顯得有分寸些。可是一旦涉及到人類時(shí),“咱家”——作者的代言“貓”,就變得非常地不客氣起來(lái)。那么,一起來(lái)看“咱家”眼里的人的群體吧。
一個(gè)或是一群慘笑的,平庸但扭曲,穩(wěn)妥又掙扎的“知識(shí)分子”的靈魂,因不能享受而謾罵,因不能玩味而嘲諷。其中高尚的部分又好比沙河里的黃金,廖若晨星。
直面真相令人顫抖,觸及本質(zhì)令人有切膚之痛。而人生的好處就在于精神的病入膏肓往往相伴于實(shí)體生命的終結(jié)。敘述別個(gè)靈魂的病例不亞于解剖自己,結(jié)局要么冷酷要么歇斯底里。不如退讓為貓,以玩味的目光為靈魂做最后的審判。而審判對(duì)象們的差別,也許僅僅在視死如歸和引頸受刑之間。對(duì)貓來(lái)說(shuō),都過(guò)于容易了。
凡此種種,三、四、五、六……不勝枚舉。
《我是貓》一方面,尋找個(gè)性,呼喚自由,自我意識(shí)和市場(chǎng)觀念形成大潮;另一方面,固有的價(jià)值觀、文化觀與風(fēng)尚習(xí)俗,包容著陳腐與優(yōu)異,在抗議中沉沒(méi),在沉沒(méi)中掙扎……“(譯者語(yǔ))作者正是在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前產(chǎn)
生了厭世情結(jié),他的生厭和悲觀使他成為了時(shí)代精神文明的最深刻的揭發(fā)者與批判者。促使他使用”貓“的嘲諷和評(píng)斷,用其辛辣的語(yǔ)言來(lái)抨擊人類、抨擊社會(huì)。
不知,貓公的觀察與評(píng)斷,對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)來(lái)說(shuō),是否同樣具有一定的現(xiàn)實(shí)意義呢?正如譯者所說(shuō):”仁者見仁,智者見智,只得任人評(píng)說(shuō)了。“
六、有些人認(rèn)為頑固到底就是勝利,然而那當(dāng)兒,本人的人格卻大大地貶值。奇怪的是,頑固者本以為至死也要保全面子,至于后人予以輕蔑,每人理睬等等,卻是做夢(mèng)也想不到的,這真是夠幸福的了。據(jù)說(shuō)這種幸福被
名之為“豬玀的幸福”。
七、總之,萬(wàn)象奴役下的俗子凡夫,除了尋求感官刺激便無(wú)所作為;因此,他們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí),也就形骸之外,概不涉及,令人生厭。他們似乎認(rèn)為,除非頭拱地、背朝天,出上一身大汗,便算不上勞動(dòng)。……這類凡人,
都是生就一雙只見其貌而不識(shí)其心的瞎窟窿。
八、然而可悲的是,貓族的實(shí)力畢竟抵不過(guò)人類。既然生存在這個(gè)塵世上,甚至還有這樣的格言:“強(qiáng)權(quán)即是真理。”那么,貓言貓語(yǔ),再怎么有理,也是吃不開的。硬要吃得開,就會(huì)像車夫家的大黑,怕是要冷不防挨
魚販子的一頓扁擔(dān)。真理在咱家手里,而權(quán)力卻握在別人的手心。這時(shí),只有兩條路:或委曲求全,惟命是從;或背著權(quán)貴的耳目,我行我素。
九、“閱歷深處見精明。”精明,固然可喜,但是,危險(xiǎn)也逐日增多,自然就一天比一天含糊不得。人,不論變得狡猾、卑鄙,還是披上表里不一的偽裝,無(wú)不是精明的結(jié)果。精明,有是年高的罪過(guò)。所謂“老奸巨滑”
,說(shuō)的就是這個(gè)道理。
十、未知之處正潛伏著不容忽視的力量,莫測(cè)的地方總是因起神圣之感。因此,盡管凡夫俗子們把不懂的事情宣揚(yáng)得像真懂了似的;而學(xué)者卻把懂了的事情講得叫人不懂。
貓公言一,此類情景難道我們不是熟悉如自己的掌心掌背?當(dāng)人們高聲低語(yǔ),唾沫四濺,津津樂(lè)道的時(shí)候,殊不知有多少人被掩埋在滔滔不絕的口水之中?!
貓公言二,不外乎中國(guó)的一句老話:“有錢能使鬼推磨”。這在中國(guó)這塊土地上延續(xù)了幾千年的招牌,被砸碎了沒(méi)有幾年又重新高高掛起。錢成了眾視之矢。無(wú)錢可恥,無(wú)錢低人一等,終究又一次把人分為了三六九等。
于是,“笑貧不笑娼”的沉渣污穢重新泛起,污染了原本幾近潔凈的空氣。
綜觀全書,摘錄貓公精湛之片言只語(yǔ)以示大家。我們不難發(fā)現(xiàn),“貓公”富于哲理,精于辭辯,對(duì)人類的弱點(diǎn)諷喻得十分透骨。
一、看起來(lái),人那,為了消磨時(shí)間,硬是鼓唇搖舌,笑那些并不可笑、樂(lè)那些并不可樂(lè)的事,此外便一無(wú)所長(zhǎng)。
二、咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量,但是知道使社會(huì)動(dòng)轉(zhuǎn)的確實(shí)是金錢。熟悉金錢的功能、并能自由發(fā)揮金錢威力的,除了實(shí)業(yè)家諸公,別無(wú)一人。連太陽(yáng)能夠平安地從東方升起,又平安地落在西方,也完全
托了實(shí)業(yè)家的福。
三、人一有楞角,在人世上周旋,又吃苦,又吃虧呀!圓滑的人滴溜溜轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到哪里都順利地吃得開;而有楞有角的,不僅干賺個(gè)挨累,而且每一次轉(zhuǎn)動(dòng),楞角都要被磨得很疼。世界畢竟不屬于個(gè)人專有,別人是不會(huì)讓
你事事如意的呀!
四、人,如果不能入骨三分地感到自己是個(gè)可怕的壞蛋,他就夠不上一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的人。
五、世人褒貶,因時(shí)因地而不同,像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過(guò)忽大忽小,而人間的評(píng)說(shuō)卻在顛倒黑白,顛倒黑白也無(wú)妨,因?yàn)槭挛锉緛?lái)就有兩面和兩頭。只要抓住兩頭,對(duì)同一事物就可以翻手為云,覆手為
匆結(jié)了尾。本來(lái)這樣的死亡很突然,但貓卻發(fā)出了“咱家死了,死了就太平了,非死是得不到太平的”的聲音,然后“南無(wú)阿彌陀佛!”來(lái)“謝天謝地”,這不由讓人有點(diǎn)震驚,無(wú)憂無(wú)愁的貓都這么熱切地回應(yīng)死亡,那么,
這些還在世間茍活的人又該為自己設(shè)計(jì)什么樣的結(jié)局呢?作者生平的參禪活動(dòng)也是無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。
在“咱家”到達(dá)苦沙彌主人的家之后,非常尊敬斜對(duì)過(guò)的住在軍人家的“白貓大嫂”。此后,這只貓沒(méi)有再出現(xiàn)在作品之中。“咱家”在整篇連載的小說(shuō)中很少提到自己尊敬的對(duì)象,而在開頭就提出了一只值得它尊敬的
白母貓。我們不禁要問(wèn)這樣的尊敬是不是真正意義上的尊敬。以貓公的性格來(lái)看,也不存在阿諛白貓的動(dòng)機(jī)。
其實(shí),如果牽強(qiáng)地從作者生平來(lái)看的話,作者幾乎從小就缺失父母親的愛;那么,一只因?yàn)樗膫(gè)貓崽被學(xué)生丟到池塘而感嘆的母貓應(yīng)該不會(huì)是作者贊揚(yáng)的對(duì)象,至少不是從親子的層面上而受到贊揚(yáng)的。再看它的理由是這
只白貓發(fā)表了對(duì)人類的看法——“再有沒(méi)有比人類更通情達(dá)理的了”,而且它還“句句在理”地要跟人類為了貓家族的愛子之心而戰(zhàn)斗。這么普通的感慨就能讓“咱家”尊敬,看來(lái)這只貓實(shí)在是太自負(fù)了;它覺得一只白貓能
說(shuō)出關(guān)于人類的簡(jiǎn)單評(píng)論就是很了不起的一件事情。當(dāng)然,作者沒(méi)有輕視異性的意思,只是有點(diǎn)“眾人皆醉我獨(dú)醒”的意味在里頭。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/dushubiji/617927.html
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