《三體》，超越科幻的人性剖析??解讀本書(shū)的兩條人物主線
前言：
縱目無(wú)境宇宙，整個(gè)人類種族宛若星河中的一粒細(xì)沙，它的創(chuàng)生與湮滅，轉(zhuǎn)瞬便成灰飛的幻影。無(wú)數(shù)閃耀過(guò)的細(xì)塵，最終歸于無(wú)盡靜默，唯有時(shí)間是永恒的勝者。
《三體》這部小說(shuō)人物形象繁多，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)，涉及的社會(huì)各個(gè)階層，從表面上看是一部世界末世的編年史。但解讀整本小說(shuō)的核心主線有兩條，作者已經(jīng)通過(guò)主角的名字暗示了關(guān)鍵：一位是“執(zhí)劍者”羅輯，他代表的是理性的“邏輯”；另一位是“繼任者”程心，她代表的是感性的“誠(chéng)心”。貫徹整個(gè)《三體》的精髓，在我看來(lái)，就是人性之中理性與感性的永不停歇的糾纏與掙扎。
邏輯，理性的邏輯思考者
羅輯的形象一開(kāi)始并不高大，從汲汲營(yíng)營(yíng)嘩眾取寵的學(xué)術(shù)流氓，到自暴自棄濫用特權(quán)的“執(zhí)劍者”，直到最為珍視的妻兒被帶走，才開(kāi)始直面自己“拯救人類”的責(zé)任。然而，羅輯的主要性格特質(zhì)十分明顯，就是真實(shí)和客觀。真實(shí)，使他毫不掩飾自己的欲望與需求�？陀^，表現(xiàn)在他毫不避諱的坦言自己的缺點(diǎn)和極限。理性的思考、邏輯的分析、以及客觀的觀察，才能讓羅輯能夠擺脫人類的身份，超脫人類的盲目自大，不帶感情色彩的將人類眼中奧妙的宇宙還原成黑暗的森林。
宇宙中不變的只有真理。真理沒(méi)有溫度，沒(méi)有色彩，沒(méi)有感覺(jué)，它亙古不變，一切不能與之抗衡。所有試圖帶著感情去解讀真理的人，必然走向邏輯的死胡同。邏輯是打開(kāi)真理之門的唯一鑰匙。然而，運(yùn)用“邏輯”這一工具的人類卻有著難以克服的先天不足：自大便是原罪。
公元4世紀(jì)，希臘神學(xué)修道士龐義伐（EvagriusPonticus）就將自負(fù)與傲慢共同列為損害人靈性的惡行，隨后合并進(jìn)而演化成為了天主教“七罪宗”之一的“傲慢”，即將自己視為優(yōu)于一切的存在。從以地球?yàn)橛钪嬷行牡牡匦膶W(xué)說(shuō)，到哲學(xué)范疇的唯心主義，當(dāng)人類直立行走并逐步發(fā)育大腦時(shí)，人類優(yōu)于其他物種的認(rèn)識(shí)就已根植在基因之中。這種認(rèn)識(shí)扎根的如此之深，甚至不經(jīng)意識(shí)到便將造物的神和外星人等強(qiáng)大而未知的存在，想象成如同人的外形一樣的形象。更有甚者，想象在精神層面上也存在某種萬(wàn)物適用的統(tǒng)一概念或基準(zhǔn)，例如善與惡，而將道德原本也只是人類社會(huì)產(chǎn)生并僅適用于人類文明的準(zhǔn)則置若罔聞。
簡(jiǎn)而言之，你自己的道德觀不適用于你的鄰居，而人類社會(huì)的道德法則對(duì)于動(dòng)植物種群毫無(wú)意義。將整個(gè)宇宙中億萬(wàn)個(gè)可能存在的文明作為統(tǒng)計(jì)的樣本，排除掉所有個(gè)體差異性，例如只適用于某些種族的規(guī)則，剩下具有意義的便是亙古不變的通用真理。這真理在《三體》中便是宇宙“黑暗森林法則”。
程心，誠(chéng)心的感性漂流者
懷抱嬰兒的程心在未來(lái)世紀(jì)的人眼中宛如懷抱耶穌的圣母，嬰兒的微笑打動(dòng)了她的心，在那一瞬間，她完成了自我角色的確認(rèn)：所有的人類都是她的“孩子們”，而她就是守護(hù)“孩子們”的母親。
母性，愛(ài)與犧牲，這偉大的使命蒙蔽了她的雙眼，人們將她推上神壇，她已做好奉獻(xiàn)與犧牲的準(zhǔn)備。然而當(dāng)危機(jī)來(lái)臨之時(shí)，她才知道這賭注從來(lái)不是自己。天平的兩端一邊放著人類的生死，一邊放著三體星人的存亡。程心，這渺小的個(gè)體生命，根本無(wú)法翹起任何一個(gè)種族的未來(lái)。程心，固然有著“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的誠(chéng)心，卻蚍蜉撼樹(shù)般妄圖對(duì)抗宇宙中的生存法則。
“她兩次處于僅次于上帝的位置上，卻兩次以愛(ài)的名義把世界推向深淵�！背绦脑诟行缘暮榱髦须S波逐流，她的重要決定往往基于不忍的情緒，她的道路常常取決于旁人的行為。當(dāng)感性的潮水涌上她的心頭，所有理性判斷的高地便隨之淹沒(méi)。遺憾的是，她所執(zhí)念的“善”和“愛(ài)”在宇宙真理的宏觀命題前無(wú)不歸元成零。
人性如此，孰分優(yōu)劣
理性與感性沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)劣之分，理性使人類正確判斷在環(huán)境中所應(yīng)持的狀態(tài)而確保種族生存，而感性使人類基于共情等因素保持合作而保證種族延續(xù)。理性與感性之間的交織和掙扎，保證人類在進(jìn)取心之外不因莽撞而喪命，也不因退怯而在進(jìn)化中湮滅。
羅輯與程心，不是臉譜化的僅具有理性或感性的單一特質(zhì)，他們更多是如同普通人一樣兼具兩種，只會(huì)在特定環(huán)境下某一特質(zhì)會(huì)更凸顯其傾向性。《三體》中人類的失敗，并不是單一特質(zhì)的失敗或獲勝，而是在宇宙宏觀背景下，選擇了錯(cuò)誤的思想武器對(duì)抗黑暗森林法則。1483022178877289.jpg
遠(yuǎn)航人類，新族群及新文明規(guī)則締造者
離開(kāi)地球故土的遠(yuǎn)航新人類，身上背負(fù)著的“人類背叛者”罵名隨著地球文明的二維化而灰飛煙滅。他們失去的不僅僅是腳下踏實(shí)的土地，也切斷了新生宇宙人類與地球文化母體的臍帶。地球文明僅作為這個(gè)新族群共有精神地基保留下來(lái)，但卻不再能控制新宇宙人類文明的長(zhǎng)勢(shì)。太陽(yáng)的光輝不再滋養(yǎng)文明的萌芽，冰冷的宇宙將催生堅(jiān)韌的生存之道。
縱目無(wú)境宇宙，整個(gè)人類種族宛若星河中的一粒細(xì)沙，它的創(chuàng)生與湮滅，轉(zhuǎn)瞬便成灰飛的幻影。無(wú)數(shù)閃耀過(guò)的細(xì)塵，最終歸于無(wú)盡靜默，唯有時(shí)間是永恒的勝者。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/636579.html
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