對(duì)于維特以死來解決愛情上的煩惱，我不得不感嘆他的執(zhí)著和勇氣，至死不渝的愛情從歷史到小說都有，現(xiàn)實(shí)生活中卻不相信有那樣的愛情。其實(shí)死真的能解決問題嗎？死亡讓維特結(jié)束了痛苦生活，他再也不會(huì)有痛的感
覺，可是他會(huì)留下許多為他的死而傷心的人。歌德沒有繼續(xù)寫下去，不知道自此夏綠蒂是否就會(huì)與阿爾貝特過上幸福的生活……
我不是維特，所以我還不能完全感受他的痛，我也沒有生活在那個(gè)時(shí)代，不知道時(shí)代給人會(huì)有多大的影響。歌德說，不幸的愛情的故事，其重要意義在于，它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)人孤立的感情和痛苦，而是整個(gè)時(shí)代的感情
、憧憬和痛苦。我還不能真切體會(huì)，我只是覺得，一個(gè)藝術(shù)的靈魂因?yàn)閻矍槎脺�。并不是不值，而是不舍�?/p>
現(xiàn)而今的年輕人，有許多人玩弄感情，也有為愛殺人的，自殺的。得不到又放不下的愛情的確讓人痛苦，但是人不是只有愛情的，還有責(zé)任，還有理想，輕生的人并不值得可憐，只能說他是一個(gè)不負(fù)責(zé)的人。即便相愛的
又能在一起的人也會(huì)遇到煩惱，煩惱似乎與愛情是相伴而生的，彼此信任，彼此尊重，彼此珍惜，才會(huì)得到真正的幸福。
是什么讓他最終走向滅亡呢？是什么讓他有勇氣拿起手槍，讓子彈穿過自己的頭顱？是什么讓他能夠那么平靜的死去？
本來就對(duì)生活失去希望的維特又連續(xù)遭受了三次沉重打擊，內(nèi)心的冒盾使他產(chǎn)生了絕望情緒。阿爾貝特從外地返回，與阿爾貝特關(guān)于自殺問題的爭論，夏綠蒂與阿爾貝特的結(jié)婚，這些不僅沒有讓維特放開夏綠蒂反而使維
特一步步走向煩惱的深淵，或者從維特的角度說是走向解脫、走向自由。
有關(guān)于長工與寡婦的故事，長工為了愛情殺死了寡婦，“誰都別想得到她，她也別想嫁人。”這是長工的話。維特在這樣的愛情中最終選擇殺死自己來換得他們的幸福。這是他的話，“這一切我都要向天父訴說，他將安
慰我，直到你也來到。那時(shí)，我將向你飛去，抓著你，在天父面前擁抱在一起，永不分離。我不是做夢，不是妄想！”他相信死亡會(huì)讓他們的愛情獲得永生，所以他能夠那么平靜的離去。
人只有在獲得理智以前或者喪失理智以后才能幸福。不知道維特選擇死亡是獲得了理智還是喪失了理智，但愿他獲得了幸福。
如果說歌德在讓維特自殺中獲得了快感，讀者也同樣能夠通過維特的自殺得到快感（某些極端深陷其中的人就有感于自己的經(jīng)歷真的去自殺了）。當(dāng)讀者自身也有過戀愛到失戀，在社會(huì)中也有過類似的遭遇無立足之地的時(shí)候，在閱讀的過程中，是把維特的經(jīng)歷與自己的經(jīng)歷交加在一起的，讀者心理對(duì)書中情節(jié)的理解與自己的經(jīng)驗(yàn)融成了雙股線，隨著情節(jié)的發(fā)展而發(fā)展。
可能在其中，讀者重新審視了自己的經(jīng)驗(yàn)，有距離地回望了自己的經(jīng)歷，明白了一些什么，最終也隨著槍聲，維特倒下了，過去的哪個(gè)不醒悟的自己也倒下了。不可懷疑地認(rèn)為這個(gè)故事是悲劇，讀者從中獲得就是悲劇的快感。
可以說這本書整個(gè)是一本向社會(huì)現(xiàn)狀提出問題的書。最終卻沒有給出一個(gè)真實(shí)可行的解決方案，而是用一種了結(jié)自己生命，決然不再此種社會(huì)風(fēng)氣的方式來解決這樣的問題。也就引向了結(jié)局（解決方案）的唯一性，大概也是德國青年們最終也走向自殺之路的原因之一吧。
我讀了世界名著《少年維特的煩惱》，這本書的作者是德國人歌德，歌德是一位18——19世紀(jì)的偉大作家，據(jù)說歌德寫這本書時(shí)才24歲，《少年維特的煩惱》是他的成名作。
故事里的主要人物有三個(gè)：少年維特、少女綠蒂和阿爾伯特。故事是這樣的，少年維特在不知不覺中愛上了少女夏綠蒂，夏綠蒂使他如癡如醉，令他煩惱的是，夏綠蒂已經(jīng)與阿爾伯特訂婚。維特幾乎想去自殺了結(jié)一生。
而阿爾伯特非常討厭自殺的懦夫，厭惡自暴自棄的人，他以為維特在開玩笑。在種種煩惱下，維特選擇了自殺，他借來阿爾伯特的手槍開槍自殺了。聽到這個(gè)消息，綠蒂暈了過去，人們都為他深深惋惜。
維特重視自然真誠的感情，珍視他的“心”勝于一切，他同情因失戀而自殺的少女和犯罪的青年長工，蔑視宗教信條和法律道德，對(duì)冷漠的人非常不滿。
這本書用書信體的方式，運(yùn)用第一人稱，讓主人公與讀者面對(duì)面地述說遭遇和感受，抒發(fā)自己的包袱與情懷。
這本書挺好的。
假期里，我不經(jīng)意拿起《少年維特之煩惱》這本書，一看就難以放手這本書主要寫的是：年輕的維特來到一個(gè)小鎮(zhèn)，這里的自然風(fēng)光，淳樸的民風(fēng)，天真快樂的孩子給予他極大的快樂。一次舞會(huì)上他認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫綠蒂的
少女，她的一眸一笑，一舉一動(dòng)都讓他傾倒。
當(dāng)我讀到這就感覺維特像是吃了 *** 一樣，可是讓他沒想到的是認(rèn)識(shí)她不久，她（綠蒂）就已經(jīng)和自己的好朋友訂了婚，他決定離開此地，力圖從事業(yè)上得到解脫，有所成就。當(dāng)維特決定回到綠蒂身邊時(shí)，綠蒂已經(jīng)和
好友結(jié)婚，他已自殺來解決。他的自殺是一種反抗，這是生活中的弱者，精神上的強(qiáng)者唯一出路。
今天下午，我用了兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間看完了《少年維特的煩惱》后面的一些介紹性文章，真正地了解到了這部作品的價(jià)值所在。
在以前，就曾了解點(diǎn)關(guān)于這部作品與歌德本人有關(guān)的情況，作品中維特的形象其實(shí)就是歌德本人�？赐赀@篇介紹性文章后，從中獲知了不少歌德的資料，從而對(duì)歌德與《少年維特的煩惱》的認(rèn)識(shí)更清晰了。原來這本書的
內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)確有模型。第一部分完全是作者本人的內(nèi)心世界的體現(xiàn)，第二部分又是歌德的一個(gè)好友的遭遇。經(jīng)過作者的藝術(shù)加工，使得內(nèi)容更加充實(shí)，更能吸引讀者了！
從這篇介紹性文章里，我又了解了此書在剛發(fā)行時(shí)所出現(xiàn)的一些風(fēng)波——由于小說中的某些人物是現(xiàn)實(shí)中的模型，因而引起了一些誹議，因此他的好友綠蒂夫婦寫信怒斥歌德，而歌德則在回信中極力懇請(qǐng)他們?cè)�，并�?/p>
了一些解釋，答應(yīng)為他們解除不必要的煩惱，這樣綠蒂夫婦才諒解了他，于是他們之間的友誼就一直保持著。但是他與綠蒂一直沒有見面，直到四十幾年后，才見了一面，而這時(shí)歌德則已經(jīng)是德國著名的詩人與作家了。
我看完這部作品后，完全沉浸在與維特的煩惱的共鳴之中了，根本就沒有想到社會(huì)上的一些情況。從后面的這篇介紹性文章里，我深深地了解到這部作品在當(dāng)時(shí)的地位——在青年人心目中的地位以及在社會(huì)上的風(fēng)風(fēng)雨雨
。這部作品也是對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)的一個(gè)有力的抨擊。許多名家學(xué)者都為之發(fā)表過高見，有的給予稱頌，有的提有異議�？傊渡倌昃S特的煩惱》一書在社會(huì)上的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出我的想象！
本來就容易被世間的不公和封建束縛煩惱的維特遇到的了他的愛情，他心中的天使夏綠蒂。就是這份得不到的愛情讓他的煩惱終于全面爆發(fā)，最終讓他的生命走向盡頭。
這樣驚天動(dòng)地的愛情席卷了當(dāng)時(shí)年輕一代，整個(gè)德國沸騰了，一時(shí)間，身穿藍(lán)燕尾服、黃背心，腳蹬長統(tǒng)靴的“維特裝”成了當(dāng)時(shí)青年男子的時(shí)尚，年輕女子則愛穿綠蒂的服式，尤其是她與維特初次見面時(shí)的服式：白上
衣，袖口和胸襟上系著粉紅色的蝴蝶結(jié)，社會(huì)上甚至出現(xiàn)了維特式的自殺。
我們暫且先不談自殺是否可取，只談愛情。有人說那只是單戀，我一開始也這么認(rèn)為，因?yàn)樽允贾两K，夏綠蒂從來沒有對(duì)維特說過一句我愛你，但是仔細(xì)品味她的言行，我相信，她也愛維特，離不開維特，只是她有她的
束縛。作為女人，她有一個(gè)善良的愛她的丈夫，她也是愛丈夫的，她應(yīng)該愛她的丈夫。
可是，只有維特才與她志同道合、意氣相投，才能達(dá)到情感上的交融。她難以抉擇，不愿、也沒有決心和勇氣以犧牲自己的婚姻為代價(jià)，投進(jìn)維特的懷抱，她必須忠于她的丈夫而不是她的情感。
維特說過他的心才是他唯一的驕傲，惟有他的心才是他一切力量、一切幸福和一切痛苦的源泉。只是他有一顆不變的心。他需要有一些更吸引人的東西分散他的注意力，只是在那個(gè)時(shí)代，沒有讓他追逐事業(yè)、理想的環(huán)境。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/dushubiji/638703.html
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