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《沉默的大多數(shù)》讀書(shū)筆記800字

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《沉默的大多數(shù)》讀書(shū)筆記800字

最近,經(jīng)他人推薦我閱讀了《沉默的大多數(shù)》,每一次都是拿起了放不下,放下了心里又有連絲的默默感。

在仔細(xì)閱讀王小波寫(xiě)的《沉默的大多數(shù)》這本書(shū),書(shū)中的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟,我會(huì)在讀到某段某句文字時(shí)突然激動(dòng)——原來(lái)這就是我,我的人性,我的感受,我的理想和信念。他在書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)智慧,知識(shí),尊嚴(yán),生活智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境,從虛無(wú)中產(chǎn)生出知識(shí)和美;而不是死死盯住現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。

知識(shí)本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于“溫故”,有文史修養(yǎng)的人生活在從過(guò)去到現(xiàn)在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于“知新”,有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見(jiàn)從現(xiàn)在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。

在中國(guó)做知識(shí)分子,有一種傳統(tǒng)的模式,可能是孔孟,也可能是程朱傳下來(lái)的,那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人,做出了模樣,做出了樂(lè)趣,再去管別人,F(xiàn)在也是這樣,先是好好地求學(xué),當(dāng)了知名理論家或批評(píng)家,再去匡正世道人心。當(dāng)然,這是做人的訣竅。做個(gè)知識(shí)分子,似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的,還該干點(diǎn)別的。由這樣的模式,自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛,先是求學(xué),受教,攢到了一定程度,就來(lái)教別人。如此一種學(xué)堂開(kāi)辦數(shù)千年來(lái),總是同一些知識(shí)在其中循環(huán),并未產(chǎn)生一種面向未來(lái),超越人類(lèi)的文化。

我個(gè)人以為,做愛(ài)做的事才是“有”,做自己也不知為什么要做的事則是“無(wú)”。但我還想指出,到歲數(shù)了,過(guò)正常人的生活,還是好的。否則把不是生活的事叫做"生活”,這是在巧言掩飾。

我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁,越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智,利益和金錢(qián)的誘惑也已早早得開(kāi)始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強(qiáng)中干,以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心,于是穿著奇裝異服,表情冷漠。內(nèi)心又常常空洞膚淺,在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。

《沉默的大多數(shù)》讀書(shū)筆記800字

上課時(shí)看,自習(xí)時(shí)看無(wú)聊時(shí)看,孤獨(dú)時(shí)看

每一次都是拿起了放不下,放下了心里又有連絲的默默感

在仔細(xì)閱讀王小波的《沉默的大多數(shù)》的一個(gè)月里,我?guī)缀鯖](méi)有碰其他消遣文本。他的文字給我清澈的頓悟感和沉默的鎮(zhèn)定。

這種力量是一種站在生活之上的明確和感悟,我會(huì)在讀到某段某句文字時(shí)突然激動(dòng)——原來(lái)這就是我,我的人性,我的感受,我的理想和信念。

他在書(shū)中一直強(qiáng)調(diào)智慧,知識(shí),尊嚴(yán),生活

智慧永遠(yuǎn)指向虛無(wú)之境,從虛無(wú)中產(chǎn)生出知識(shí)和美;而不是死死盯住現(xiàn)時(shí)現(xiàn)事和現(xiàn)在的人。

知識(shí)本身是多么的誘人。學(xué)習(xí)本身就可成為一種生活方式。學(xué)習(xí)文史知識(shí)目的在于“溫故”,有文史修養(yǎng)的人生活在從過(guò)去到現(xiàn)在一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間段里。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)目的在于“知新”,有科學(xué)知識(shí)的人可以預(yù)見(jiàn)從現(xiàn)在到廣闊無(wú)垠的未來(lái)。

所謂為智慧,我指的是一種進(jìn)行理性思維時(shí)的快樂(lè)。

在中國(guó)做知識(shí)分子,有一種傳統(tǒng)的模式,可能是孔孟,也可能是程朱傳下來(lái)的,那就是自己先去做個(gè)循規(guī)蹈矩的人,做出了模樣,做出了樂(lè)趣,再去管別人。我小的時(shí)候,從小學(xué)到中學(xué),班上都是這樣的好同學(xué),背著手聽(tīng)講,當(dāng)上了小班長(zhǎng),再去管別人。現(xiàn)在也是這樣,先是好好地求學(xué),當(dāng)了知名理論家或批評(píng)家,再去匡正世道人心。當(dāng)然,這是做人的訣竅。做個(gè)知識(shí)分子,似乎稍嫌不夠;除了把世道人心匡得正正的,還該干點(diǎn)別的。由這樣的模式,自然會(huì)產(chǎn)生一種學(xué)堂式的氣氛,先是求學(xué),受教,攢到了一定程度,就來(lái)教別人。如此一種學(xué)堂開(kāi)辦數(shù)千年來(lái),總是同一些知識(shí)在其中循環(huán),并未產(chǎn)生一種面向未來(lái),超越人類(lèi)的文化。

一個(gè)人不在單位,不在家里,不代表國(guó)家民族單獨(dú)存在時(shí),居然不算一個(gè)人,就算一塊肉。

我個(gè)人以為,做愛(ài)做的事才是“有”,做自己也不知為什么要做的事則是“無(wú)”。

但我還想指出,到歲數(shù)了,找合適的人,正常的性生活,這些都是從NORM的角度來(lái)判斷的——屬于個(gè)人的,只是一片虛無(wú)。我總覺(jué)得,把不是生活的事叫做"生活”,這是在巧言掩飾。

我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時(shí)代很浮躁,越來(lái)越缺少沉得住氣的智慧與理智,利益和金錢(qián)的誘惑也已早早得開(kāi)始腐化學(xué)生的靈魂。我們外強(qiáng)中干,以為華麗個(gè)性的衣飾可以裹住脆弱的內(nèi)心,于是穿著奇裝異服,表情冷漠。內(nèi)心又常?斩茨w淺,在虛無(wú)的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無(wú)的知己,在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中面對(duì)封閉的自我。

被告知他已經(jīng)逝世十一年的時(shí)候,我感覺(jué)狠狠地被欺騙了。

《沉默的大多數(shù)》讀書(shū)筆記800字

王小波說(shuō):“享受自己的生活對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是頭等重要的事。”

對(duì)我這種遠(yuǎn)未進(jìn)入不惑境界的人而言,每次讀王小波,都要被他一再地顛覆。

仔細(xì)想來(lái),真正顛覆我的,并不是他說(shuō)的那些有趣的話兒,而是隱藏在語(yǔ)言背后的那種生活態(tài)度。

小波說(shuō):“享受自己的生活對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是頭等重要的事。”

就我個(gè)人而言,有時(shí)間閱讀自己喜歡的書(shū)籍,安靜地觀察周遭的一切,在力所能及的范圍內(nèi)發(fā)表些許個(gè)人看法,就是最大的生活享受。不幸的是,由于養(yǎng)家(饣胡)口的壓力和粗放的時(shí)間管理,“享受生活”竟然成了一件奢侈的事。

嗟乎,長(zhǎng)此以往,人將不人!

考察小波短暫的一生,可以發(fā)現(xiàn),有一些不可抗拒的力量無(wú)情地將其生命掐頭去尾地奪去了。若非如此,誰(shuí)知道這家伙還會(huì)帶給我們?cè)鯓拥捏@喜呢。這使我們得到一個(gè)教訓(xùn):時(shí)間是知識(shí)分子最寶貴的資源。

逝者長(zhǎng)已矣,來(lái)者猶可追!今天的知識(shí)分子,一定要做好兩件事:一是將工作和學(xué)習(xí)控制在身體可以承受的范圍內(nèi),盡可能延長(zhǎng)生命本身;二是要將時(shí)間牢牢掌握在自己手里,無(wú)論如何都不要輕易地花費(fèi)在那些虛頭八腦的事情上。

附錄:王小波不會(huì)同意李銀河老師換夫的一個(gè)證據(jù)

前一段時(shí)間李銀河老師大談?chuàng)Q妻,引起了廣泛的討論。我想,如果小波活著的話,自己一定不會(huì)換妻,也一定不會(huì)同意李銀河老師換夫。證據(jù)如下:

“一般來(lái)說(shuō),亂性是社會(huì)里的負(fù)面現(xiàn)象,是一種既不安定又有危險(xiǎn)性的生活方式。一個(gè)有理性的人總能相信,這種生活方式并不可取。”

——摘自《有關(guān)同性戀的倫理問(wèn)題》(《沉默的大多數(shù)》,王小波著,第242頁(yè))


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/dushubiji/640801.html

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