何帆認(rèn)為,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在理性人假設(shè)的基礎(chǔ)上,這一假設(shè)并非完美,但有助于構(gòu)造出一套清晰的邏輯推理。這是科學(xué)研究所必需的。但是,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有其局限性。在很多方面,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和物理學(xué)中的牛頓力學(xué)很相似,它們都是建立在很簡(jiǎn)單的假設(shè)、很清晰的推理之上,都能夠?qū)ΤWR(shí)的謬誤進(jìn)行犀利的批評(píng),都能廣泛應(yīng)用于生活的方方面面。真理再往前走半步就是謬誤。如果人們并不僅僅把理性人假設(shè)當(dāng)作一種假設(shè),而把它視為一個(gè)事實(shí)、一種信仰,那么,這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅不會(huì)開(kāi)闊思路,反而會(huì)束縛思想。
近幾年何帆讀了不少關(guān)于腦神經(jīng)科學(xué)、進(jìn)化論、社會(huì)學(xué)、復(fù)雜科學(xué)方面的著作,就是想跳出經(jīng)濟(jì)學(xué)的窠臼,希望能以更高遠(yuǎn)的視角去看,一門(mén)社會(huì)科學(xué)究竟應(yīng)該是什么樣子的?
而何帆對(duì)于對(duì)歷史的興趣,一則是想了解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的由來(lái),尤其是從19 世紀(jì)以來(lái),人們所經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)濟(jì)歷史。二則是想了解中國(guó)的文化和其他文化的來(lái)源。
該書(shū)內(nèi)容涉及《21世紀(jì)資本論》、《火燒白宮》、《西方世界的興起》、《恢復(fù)力》等多領(lǐng)域著作。何帆以敏銳的觀察以小見(jiàn)大,給思想“先放一把火”。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/642793.html
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