在拜讀各種版本的解釋后，基本能把第二個(gè)故事拼湊完整，可不愿多想，因一旦想到美麗的皮囊下是腐爛的靈魂，便會(huì)不寒而栗。我自認(rèn)是易接受現(xiàn)實(shí)陰暗面的人，可對(duì)于影視、文學(xué)作品，仍會(huì)堅(jiān)定不移地追求美好。

我想，我需要讀一遍原著，再重看一遍電影，繼而敲定自己的最終判斷。

李安在采訪(fǎng)中還說(shuō)到，希望電影是可以讓觀(guān)眾思考的。這一點(diǎn)，也確實(shí)做到了。《少年派》是可以引導(dǎo)人去積極思考的，不論是通往光明面還是陰暗面。“我思故我在”，思想，是人存活的證明，而為了讓思想維持運(yùn)作，誘因必不可少，看一場(chǎng)優(yōu)質(zhì)電影或許是最便捷的方式。

總而言之，《少年派》是一部好作品，李安是一位好導(dǎo)演，兩者都值得予以持續(xù)關(guān)注，自然也有資本在院線(xiàn)以至公眾視線(xiàn)中長(zhǎng)時(shí)間的活躍，甚至在奧斯卡有所斬獲。可眼下我最期待的是，當(dāng)《少年派》與《1942》正面交鋒，誰(shuí)會(huì)更勝一籌呢？

我看電影向來(lái)都是先正片再邊角（影評(píng)、解讀、采訪(fǎng)、制作特輯等），即先形成自己的思想，再去參考他人的見(jiàn)解。往往在搜羅“邊角料”的時(shí)候，是挖掘電影內(nèi)涵最有趣的時(shí)候，也是一個(gè)取長(zhǎng)避短的思維提升過(guò)程�？擅看慰吹竭^(guò)于精分的作者，總是哭笑不得。

李安的電影是很需要各家解讀來(lái)輔助的。正如他采訪(fǎng)時(shí)所說(shuō)，希望觀(guān)眾在了解影片之后會(huì)有“噢，原來(lái)是這樣”的感覺(jué)。我早已有過(guò)體會(huì)，我當(dāng)時(shí)甚至還依照著搜索來(lái)的輔助信息把《斷背山》重新看了一遍�，F(xiàn)在的《少年派》同樣如此，一如李安的作風(fēng)，在看得見(jiàn)的畫(huà)面里植入大量看不見(jiàn)的信息。眼下關(guān)于“兩個(gè)結(jié)局”的爭(zhēng)論愈演愈烈，雖說(shuō)它本身并不重要，但在好奇心與探索欲不斷碰撞的氛圍中，此番探討著實(shí)有喧賓奪主之勢(shì)。所謂的文化人們總愛(ài)干些模糊焦點(diǎn)、帶壞老百姓的事情，且樂(lè)此不疲、自鳴得意。

影片最初的一個(gè)橋段引領(lǐng)了我接下去的兩個(gè)小時(shí)。少年派從黑天神的嘴里看到了一整個(gè)宇宙。

相比震撼人心的海上激斗，我會(huì)更傾情于暴風(fēng)雨前后的寧?kù)o，哪怕這僅是電影的次要部分。每當(dāng)影片節(jié)奏漸緩，我便會(huì)把少年派誤認(rèn)為小王子。兩者都是只身漂泊在宇宙的寂寞流浪家，帶著與生俱來(lái)的憂(yōu)傷與虔誠(chéng)找尋美好而飄渺的希望。不同的是，小王子的寄托是玫瑰花，而少年派的依靠是一只老虎�？刹徽撌敲倒暹�是老虎，對(duì)于兩人都是唯一的陪伴。

在宇宙的視角，萬(wàn)物皆渺小而脆弱，卻總致力于為自身存在而正名。世間一部分的存在勝利了，比如少年派；更多的存在失敗了，比如派的家人及他家的動(dòng)物們。電影如人生，不過(guò)大浪淘沙，存留下來(lái)的大抵都是真金白銀，至少是編劇和導(dǎo)演認(rèn)為可傳達(dá)信息的。

宇宙萬(wàn)物，在影片中展現(xiàn)得唯美而雋永。不論是夜光海洋，還是可愛(ài)狐?，都讓人倍感溫馨，與宇宙慣有的蒼茫感大相徑庭，這與特效畫(huà)面的渲染不無(wú)關(guān)系，理應(yīng)向視效工作者們致敬。

特別中意影片中多次出現(xiàn)的一個(gè)俯拍鏡頭：海天相融，滿(mǎn)目的云彩間點(diǎn)綴著一葉扁舟。這個(gè)鏡頭像是上帝偷偷打開(kāi)天窗窺視地球，如同派一再掀開(kāi)帆布打探理查德。希望安睡著，萬(wàn)物靜謐而祥和，上帝默默合上小窗，祈禱著離開(kāi)了。于是，電影轉(zhuǎn)場(chǎng)，下一場(chǎng)暴風(fēng)雨即將來(lái)臨。

一味地接受信息，卻不知咀嚼并產(chǎn)出，這似乎對(duì)思想很不尊重。因此，想趕在熱情消退之前，記下稍縱即逝的感觸。

印象里自小學(xué)以后便沒(méi)再和媽媽一塊兒上過(guò)影院，把這十年來(lái)的第一次送給《少年派的奇幻漂流》也算不留遺憾。觀(guān)影期間，針對(duì)少年派和老虎在驚濤駭浪席卷時(shí)總能黏在船上這回事，媽媽說(shuō)，這不現(xiàn)實(shí)。這一句玩笑話(huà)在我腦中回蕩許久。誠(chéng)然，但凡影視作品，便不缺常理無(wú)解的設(shè)計(jì)。好片能夠把“不現(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)效果轉(zhuǎn)化為“現(xiàn)實(shí)”的人生哲理，且進(jìn)行得和諧得當(dāng)；至于爛片，只是讓“不現(xiàn)實(shí)”的虛構(gòu)情節(jié)停留在發(fā)夢(mèng)階段�！渡倌昱伞防響�(yīng)歸于前者之列，至少它讓我有所觸動(dòng)并意圖寫(xiě)些什么。

影片末尾，步入中年的派說(shuō)，我的故事說(shuō)完了，現(xiàn)在它是你的了。因而，我寫(xiě)的是個(gè)人見(jiàn)地。自走出影院，一直在找影評(píng)及解讀來(lái)喂養(yǎng)疑惑，目之所及不乏各路精分帝。暫且不論其結(jié)論是否正確，他們讓我想起了當(dāng)年無(wú)數(shù)次咒罵的語(yǔ)文閱讀的命題人�？杀仨毘姓J(rèn)，若想要更好地回味影片，還真是少不了這些洞察力敏銳、想象力豐富且孜孜不倦的人們。

“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”出自《孟子》，原文是這樣的：“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。”意思就是說(shuō)（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有能堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，這個(gè)國(guó)家常常會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣以后才明白，因?yàn)閼n(yōu)患而生存發(fā)展，因?yàn)榘矘?lè)而滅亡的道理。

“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理用于治國(guó)或社會(huì)發(fā)發(fā)展上，事例不勝枚舉。春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，重新打敗吳國(guó)；明朝李自成進(jìn)北京后因享樂(lè)腐化而滅亡。這兩個(gè)故事都是大家熟知的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的典型事例�？梢哉f(shuō)歷代王朝的興衰都遵循著這個(gè)規(guī)律。所以今天黨中央把反腐倡廉提高到關(guān)系執(zhí)政黨生死存亡的高度來(lái)進(jìn)行，這樣的憂(yōu)患意識(shí)是正確的。

“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理也符合自然界的發(fā)展規(guī)律。在美國(guó)阿拉斯加動(dòng)物園中的鹿苑里就有一件發(fā)人深思的事。這個(gè)鹿苑的鹿常常被狼吃掉，人們就捕殺了大批的狼。本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實(shí)卻恰恰相反，鹿在減少。這是為什么呢？是因?yàn)樵瓉?lái)有狼的追逐，鹿就會(huì)奔跑，因而體格健壯，生命力強(qiáng)。現(xiàn)在，狼沒(méi)有了，鹿缺少了憂(yōu)患，只顧飽食終日，無(wú)所用心，體質(zhì)嚴(yán)重下降，結(jié)果沒(méi)有死于狼的威脅，死于自己的享樂(lè)。

“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”還可以在個(gè)人的成長(zhǎng)上用于勵(lì)志。有句古話(huà)叫“自古雄才多磨難，紈绔子弟少偉男。”從小吃些苦，經(jīng)歷些磨難，對(duì)意志品質(zhì)的培養(yǎng)是有好處的，也就是孟子所說(shuō)的“天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”所以，我們一方面應(yīng)該樂(lè)觀(guān)面對(duì)生命中的一切磨難，把它看成是磨煉自己、使自己變得更有力、更強(qiáng)大的機(jī)會(huì)；另一方面，在順利時(shí)要保持著高度的清醒和自覺(jué)，不要讓順境消磨了自己的意志，謙虛謹(jǐn)慎、積極進(jìn)取、永不懈怠，這樣才能迎接一切挑戰(zhàn)。

在對(duì)李安導(dǎo)演的影片《少年派的奇幻漂流》的討論熱潮中，有一個(gè)問(wèn)題討論得最為熱烈，即兩百多天的海上漂流生活，少年派到底靠什么活下來(lái)？也就是說(shuō)，他的救贖是靠信仰還是靠本能，抑或是第二個(gè)版本暗示的那樣是靠人吃人的獸性。我不愿意相信人可以吃人的事情，盡管這樣的事情發(fā)生過(guò)，但畢竟是特例，特別是吃掉自己的母親是不可想象的。所以我更愿意在影片濃墨重彩地?cái)⑹龅牡谝粋�(gè)版本范圍內(nèi)討論問(wèn)題。

不錯(cuò)，在少年派和老虎什么吃的都沒(méi)有、一度陷入絕境的時(shí)候，是毗濕奴（印度教中維護(hù)宇宙的神）化身為魚(yú)來(lái)救他，天上像下雨一樣飛來(lái)無(wú)數(shù)的魚(yú)使他活了下來(lái)�？墒沁@畢竟是神話(huà)，作為無(wú)神論者，我堅(jiān)信使少年派活下來(lái)的原因，是那只隨時(shí)要吃他的老虎理查德。帕克。正是身處這種險(xiǎn)境，使得他從來(lái)不敢懈怠，不敢追求舒適，只能不停地使用自己的智慧，不停地勞作，生命的潛能得到最大限度的挖掘和發(fā)揮，所以他能創(chuàng)造生命的奇跡，堅(jiān)持兩百多天活下來(lái)了。假如沒(méi)有這只老虎，或是這只老虎不隨時(shí)想吃他，憑著救生艇上儲(chǔ)備的食物和淡水，他可以每天靜靜地躺著不用那么勞累，不用那么緊張，那么也許他不會(huì)死于饑渴，但絕對(duì)會(huì)死于孤寂和絕望，死于四肢無(wú)力和身體各種功能的退化。這就是古人說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理。

影片的主要部分集中在派的海上漂流，他看到動(dòng)物之間為了存活的互相殘殺，最后留下來(lái)的是最兇殘的老虎帕克。一開(kāi)始派很害怕老虎會(huì)把自己吃了，但在老虎掉下海中的時(shí)候，卻不忍心看著這僅剩的生命離開(kāi)。于是帕克在船上，派在自己制作的簡(jiǎn)陋木筏上，一路互相拼命的活了下來(lái)。在海上，派看到了水母發(fā)亮的美麗景象、看到了鯊魚(yú)、看到了海豚、經(jīng)歷了十分危險(xiǎn)的風(fēng)暴。而讓我印象最深刻的是，在風(fēng)暴中，派看著風(fēng)暴中心的一縷陽(yáng)光絕望的質(zhì)問(wèn)上帝，問(wèn)上帝為什么愛(ài)自己卻救不了自己。但同時(shí)派也表現(xiàn)出了對(duì)活下去的極度渴望。這一點(diǎn)是讓人感動(dòng)的，對(duì)活著的渴望何嘗又不是對(duì)生命的信仰呢？

在影片的最后，派在以為自己就要死去的時(shí)候，漂流到一個(gè)生機(jī)勃勃的島上，派在獲救后被采訪(fǎng)的時(shí)候說(shuō)到如果沒(méi)有帕克，他不會(huì)活下來(lái)，早就死在海上了。在現(xiàn)實(shí)生活中，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、惡劣的環(huán)境可能會(huì)打垮一些人，而堅(jiān)持下來(lái)的人則能更加頑強(qiáng)的生存下來(lái)，幸運(yùn)和機(jī)會(huì)也會(huì)降臨。就如影片中的派，不管經(jīng)歷了多少艱難險(xiǎn)阻依然活了下來(lái)一樣。

好電影的意義在于能夠給予觀(guān)看者一定的共鳴或者啟發(fā)，能夠從藝術(shù)的角度反映真實(shí)的生活。在這個(gè)人心浮躁、信仰缺失的時(shí)代，這部影片或多或少能夠引起你對(duì)信仰，生命的思考。我覺(jué)得最重要的是，如果你想不通信仰如何，讓生命更豐滿(mǎn)，你的信仰也會(huì)在你的內(nèi)心中清晰。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/642814.html

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