對(duì)史鐵生而言，《病隙碎筆》已不是單純數(shù)量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗(yàn)的人生筆記。因?yàn)樗钌蠲靼祝屪约簩懽鞯臅r(shí)間只會(huì)越來(lái)越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時(shí)間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然后對(duì)所在的世界和所處的時(shí)代進(jìn)行審視，對(duì)生命狀態(tài)和人生意義進(jìn)行思考。于是也就有了關(guān)乎人生命運(yùn)的“成長(zhǎng)”、“生病”、“愛(ài)情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。
其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
我說(shuō)過(guò)我不喜歡“立場(chǎng)”這個(gè)詞，也是這個(gè)意思�！拔覀儭焙汀傲�(chǎng)”很容易演成魔法，強(qiáng)制個(gè)人的情感和思想。文革中的行暴者，無(wú)不是被這魔法所害——“我們”要堅(jiān)定地是“我們”，“你們”要盡力變成“我們”，“我們”干嗎？當(dāng)然是對(duì)付“他們”。于是溝塹越挖越深，忠心越表越烈，勇猛而至暴行，理性崩塌，信仰淪為一場(chǎng)熱病。
愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜。愛(ài)之永遠(yuǎn)的激越，由于每一個(gè)“我”都是孤獨(dú)。人不僅是被拋到這個(gè)世界上來(lái)的，而且是一個(gè)個(gè)分開(kāi)著被拋來(lái)的。
徹底的圓滿只不過(guò)是徹底的無(wú)路可走。
比如常聽(tīng)見(jiàn)這樣的話：我們殘疾人如何如何，他們健全人是不可能理解的。要是說(shuō)“他們不曾理解”，這話雖不周全，但明確是在呼喚理解。真要是“不可能理解”，你說(shuō)它干嗎？說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)？說(shuō)給“不可能理解”的人聽(tīng)，你傻啦？那么就是說(shuō)給自己聽(tīng)。依史鐵生和我的經(jīng)驗(yàn)看，不斷地這樣說(shuō)給自己聽(tīng)，用自我委屈釀制自我感動(dòng)，那不會(huì)有別的結(jié)果，那只能是自我囚禁、自我戕害，并且讓“不可能理解”的人眼睜睜地看著一個(gè)自虐者自虐而束手無(wú)策。
那掌聲表達(dá)了提前的寬宥，提前到你以殘疾的身份準(zhǔn)備發(fā)言但還未發(fā)言的時(shí)候。甚至是提前的防御，生怕你脆弱的心以沒(méi)有掌聲為由繼續(xù)繁衍“他們不可能理解”式的怨恨。但這其實(shí)是提前的輕蔑——你真能超越殘疾，和大家平等地對(duì)話嗎？糟糕的是，你不僅沒(méi)能讓這偏見(jiàn)遭受挫折，反給它提供了證據(jù)，沒(méi)能動(dòng)搖它反倒堅(jiān)定著它。當(dāng)人們對(duì)殘疾愈發(fā)小心翼翼之時(shí)，你的反抗早已自投羅網(wǎng)。
賭的心情，其實(shí)是很孱弱、很擔(dān)驚受怕的，就像足球的從決心變成擔(dān)心，它很容易離開(kāi)寫作的根本與自信，把自己變成別人，以自己的眼睛去放映別人的眼色，以自己的心魂去攀登別人的思想，用自己的腳去走別人的步。殘疾，其最危險(xiǎn)的一面，就是太渴望被社會(huì)承認(rèn)了，乃至太渴望被世界承認(rèn)了，渴望之下又走進(jìn)殘疾。
生命的意義卻似輪回，每個(gè)人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合，唯當(dāng)走過(guò)林莽，走過(guò)激流，走過(guò)深淵，走過(guò)思悟一向的艱途，步上山巔之時(shí)你才能說(shuō)繼承。若在山腰止步，登峰之路豈不又被埋沒(méi)？幸有世世代代不懈的攀登者，如西緒福斯一般重復(fù)著這樣的攀登，才使夢(mèng)想照耀了實(shí)際，才有信念一直繚繞于生活的上空。
平均不是平等。平等是說(shuō)人的權(quán)利，大家站在同一條起跑線上。平均單講收獲，各位請(qǐng)?jiān)诮K點(diǎn)上排齊。
生命到底有沒(méi)有意義？——只要你這樣問(wèn)了，答案就肯定是：有。因這疑問(wèn)已經(jīng)是對(duì)意義的尋找，而尋找的結(jié)果無(wú)外乎有和沒(méi)有；要是沒(méi)有，你當(dāng)然就該知道沒(méi)有的是什么。換言之，你若不知道沒(méi)有的是什么，你又是如何判定它沒(méi)有呢？比如吃喝拉撒，比如生死繁衍，比如諸多確有的事物，為什么不是？此既不是，什么才是？這什么，便是對(duì)意義的猜想，或描畫，而這猜想或描畫正是意義的誕生。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/652999.html
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