她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的“；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！“可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能克制著，這是她的“尊重“！
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！“可嘆停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪里埋“這幾句判詞，注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個。對于她的一？作者曹雪芹應(yīng)該也是嘆惋的吧！
再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人“自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應(yīng)有的置身紅塵外，無情無欲清凈無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經(jīng)岫煙授意回帖“檻內(nèi)人寶玉熏沐謹拜“，這一“外“一“內(nèi)“，看似調(diào)侃，朦朧中也蘊涵著幾許情意�？上氂駥γ钣窦幢阌星橐彩蔷粗刂榫佣�，偶有世俗之情一閃而過他也會當(dāng)作是一種罪過，惟恐褻瀆了圣潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過。可待到讀完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢其實根本不用問就知道，是包二奶奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚“。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重。“綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢。
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘“，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情“，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來“的凄涼結(jié)局。
在這個周末，我把《紅樓夢》這部古典名著粗略地讀了幾遍，一部中華公認的鴻篇巨著，讓千百萬人研究探討的文學(xué)作品，就著這樣讓我草草的讀完了。
《紅樓夢》是一部含笑的悲劇，《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說它是一部小說，倒不如說它是一部包羅萬象的明清歷史畫卷。
在《紅樓夢》中，我認為林黛玉最為悲慘，林黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小肚雞腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。對于她和賈寶玉的愛情悲劇，我認為重要因素是：林黛玉的清高個性，她的清高個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融洽”，她的自卑正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
黛玉是這樣的可憐，然而寶釵是那樣的無情。寶釵，堂堂公侯之女，堂堂千金大小姐，竟頂別人之名嫁給一個不愛自己的男人，難道她不明白當(dāng)寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹變成了寶姐姐便會大失所望，便會把她冰在那兒，不再理會，這會叫她情何所堪。也許她根本沒想到原本一個“任是無情也動人”，也會落個獨守空閨的下場。
當(dāng)我合上《紅樓夢》后，不禁感嘆：“真是說不盡紅樓夢，道不盡紅樓夢，每閱一回《紅樓夢》，便多生一種人生的情懷。”
<三國演義>寫的是雄主名王,謀臣勇將之事,攻城略地,縱橫埤溘之心;<水滸傳>寫的是草莽英雄,江湖豪杰之事,仗義行俠,報仇雪恨之心;<西游記>寫的是神魔鬼怪,奇異想象之事,驚險遭遇,童真樂趣之心.<紅樓夢>則是通過曹雪芹閱盡滄桑的炯炯雙眸,看透了這個世界的深處------那就是哪個世界的"輝煌".
那個世界的"輝煌",以男權(quán)主義為代表,以封建家長為代表,以人吃人的社會現(xiàn)實為代表,以千千萬萬的哀嘆聲為代表.
<紅樓夢>中,賈府里有著為數(shù)不多的男性,但是他們卻擁有集于大成的權(quán)力,他們就是那個世界的上帝或耶穌,可以掌控一切,卻毫無忌肆,毫不留情.而受他們壓迫的就是書中被寫的冰雪聰明,可愛伶俐,有血有肉有情感的標(biāo)準(zhǔn)女性,他們都受到了男權(quán)主義的嚴酷壓迫.有含冤而死的秦可卿和鴛鴦,撞壁而死的司棋,斥逐羞憤而死的晴雯~~~~~~她們都成了那個世界"輝煌"的殉葬品.
<紅樓夢>中,最令人印象深刻的就是本書中的線索,以賈寶玉,林黛玉,薛寶釵的愛情糾葛展開.我們都能看出,賈寶玉與林黛玉是相識相知的知己,而薛寶釵聰明伶俐,并不是讓寶玉厭煩,可是他們之間卻好象總有一層隔膜,看不見,摸不著,穿不透.在這種窘境下,封建家長式的賈母出現(xiàn)了,她看到了薛寶釵的精明能干,看到了林黛玉的反叛之心,于是硬是將包辦婚姻進行到了最后.不知這是對還是錯,不過有一點是確定的.林黛玉成了這場戰(zhàn)斗的失敗者,永久的倒下了,這就是那個世界的"輝煌".
紅樓夢>中林黛玉曾這樣說過:"一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴相逼,""一家子親骨肉,一個個像烏眼雞似的,恨不得你吃了我,我吃了你."在這樣的一種險惡情況下,林黛玉怪不得沒有一點歡樂與幸福.林黛玉一個小姐尚且如此,那么賈府中的眾多丫鬟和下層的百姓們更是不言而喻了,那個世界的"輝煌"正是這樣搭建而成的.
有了那么多的悲劇,千千萬萬的哀嘆聲也就在情理之中了,正是這樣,那個世界的"輝煌"才最終建立.
"輝煌"其實就是那個世界的自嘲.在那個封建社會中,封建的禮教,學(xué)習(xí),婚姻,生活都被禁錮,蒙上了一層灰蒙蒙的陰影.
回首逝去的"輝煌",我們更能明白封建社會的無情,冷漠,殘酷;
回首逝去的"輝煌",我們更能明白<紅樓夢>的歷史意義的偉大;
回首逝去的"輝煌",我們更應(yīng)珍惜眼前,去努力追求平等,和諧的新世界.
賈寶玉最突出的一個特點,就是對封建禮教的反抗,這一點毫不保留的反映在愛情上.他始終認為林黛玉是他的真心愛人,可是在封建家長式的賈母的反對下,不得不使寶玉與寶釵成親.即使如此,可他也曾說過:"什么金玉良緣,我偏說木石前盟."之類的話.雖然對事實本身的打擊力很小,可是對封建禮教的批判卻顯陋無疑.這更能體現(xiàn)<紅樓夢>這部小說的線索:以賈林兩人的愛情悲劇展開.從這里,我們仿佛看到了<孔雀東南飛>中的女主人公,仿佛看到了成千上萬被封建禮教壓迫的悲劇主人公.
<紅樓夢>就是這樣一部古典文學(xué)的批判頂峰之作;賈寶玉就是這樣一個令人深思的"新人類".
賈寶玉,這個<紅樓夢>中的主要人物,相信大家都很清楚,他是一個不同于那個時代的"新興人類".他被人說成:
"無故尋愁覓恨，有時似傻如狂�？v然生的好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。
潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章。
行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。
可憐孤負好韶光，于國于家無望。
天下無能第一。古今不肖無雙。
寄言紈绔與膏梁，莫效此而形狀."
從這首<西江月>中我們不難得到世人對賈寶玉的不一般的另眼相看.
"我見了女兒便清爽,見了男子便覺濁臭逼人."在那個時代背景下,說出這等話的恐怕只有曹雪芹筆下的這個男子---賈寶玉了吧!這樣的呼聲是多么了不起,此等行徑在那個時代可謂是石破天驚.賈寶玉成長在大觀園那個女人窩式的小宇宙中,在那種情況下,更好的讓他理解了女子的多才,多德,多情,正是如此,這個富家少爺?shù)暮艉安旁桨l(fā)引人深思.
賈寶玉在那個以科舉為人生成功之途的時代,卻不急于考功名,也反對他人對自己用功讀書的勸戒.他并不是不愛讀書,他也曾偷看<西廂記>且讓他癡迷;他并不是文學(xué)不精通,他也曾是大觀園提詩一大能手;他并不是不聽勸,對于黛玉的苦口婆心他也是有所改過的.他這個棄功名的行為仿佛是如今反對高考制度的個別學(xué)子一般,這種行為雖然還有待思考.但是在那個以"八股取士"為升官發(fā)財?shù)赖拈T檻社會里,他卻選擇了陶淵明式的隱居,怎能不叫人欽佩?
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/dushubiji/659206.html
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