手制定的規(guī)則的考驗(yàn),“記得,人民的眼睛是雪亮的”,魯迅故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記。如果連自己所倡導(dǎo)的東西都不能做到,那我就再也不敢說(shuō)話了;雖然忘記自己說(shuō)過(guò)的話幾乎是我們這個(gè)民族的特征,甚至是人類(lèi)的特征,但我依舊不想成為一個(gè)“健忘”的人——當(dāng)然,其實(shí)這最后的一段話不是說(shuō)我自己。熟悉歷史的人應(yīng)該知道我所指。
這是幾本十一月讀的書(shū)的讀書(shū)筆記。
《李普曼傳》羅納德·斯蒂爾著
《魯迅?jìng)鳌妨殖街?/p>
《蒙塔尤1294-1324年奧克西坦尼的一個(gè)山村》{法}埃馬紐埃爾·勒華杜拉里 著
一個(gè)月讀五本書(shū)是一件有點(diǎn)困難的事情啊,我已經(jīng)用倆個(gè)月證實(shí)了這一點(diǎn)。呵呵,所以我要告饒了,以后每個(gè)月就讀三本吧。正文:
如果說(shuō)魯迅在他生活的時(shí)代是一個(gè)孤獨(dú)的人,我是不愿意表態(tài)的:任何時(shí)代任何個(gè)人的心境總是很難探討,即便是我們自己來(lái)寫(xiě)就我們自己的傳記,也很難給我們自己命名,比如,我是一個(gè)孤獨(dú)的人,我是一個(gè)受敬仰的人……怎能叫人信服?還有,即便是傳記作家緊隨其后,踏著被寫(xiě)者的腳步的痕跡,也不能真正理解一個(gè)人的心境,腳步畢竟不是心路歷程。于是,像我這種懷疑太多的人便總是認(rèn)為傳記當(dāng)中存在的最主要的是熱心的自以為是,誤讀。所以,無(wú)論看現(xiàn)存的人還是已經(jīng)作古的人,我更加珍視他們生命中的一些“真實(shí)”的細(xì)節(jié),還有他們的文字——我無(wú)可奈何地相信文如其人,盡管在我生活的這個(gè)時(shí)代,這個(gè)信條完全可以被一些大貪官推翻過(guò)千萬(wàn)次了。
林辰先生真的是一位老先生,是屬于我們可以信賴(lài)的那一代為學(xué)術(shù)的人。
林辰,原名王詩(shī)農(nóng),貴州郎岱人人。中國(guó)古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)研究專(zhuān)家,人民文學(xué)出版社編審。20世紀(jì)40年代在重慶,從事魯迅生平史實(shí)考證,所撰文章論述謹(jǐn)嚴(yán)綿密,資料翔實(shí)可靠,新見(jiàn)多發(fā)前人之覆。50年代后期,長(zhǎng)期從事魯迅著作的?薄⒆⑨、出版工作,先后參加了1957年版、1981年版《魯迅全集》的修訂工作。林辰平生研究成果達(dá)70萬(wàn)字,結(jié)集者僅有《魯迅事跡考》、《魯迅述林》兩部著作行世。晚年抱病編!遏斞篙嬩浌偶畢簿帯4卷。
雖然我不喜歡那種輯佚的工作,但我信服于這種工作的成果和做這種工作的人,估計(jì)這個(gè)職業(yè)的人在我們這個(gè)時(shí)代的數(shù)量可以與文藝復(fù)興時(shí)期那些偉大的思想家的數(shù)量媲美,讀書(shū)筆記大全《魯迅故鄉(xiāng)讀書(shū)筆記》。林辰先生的這些文字寫(xiě)于1941年,而此書(shū)卻出版于2003年,作者去世后。所以對(duì)這些煩勞而不得多重視的工作致以敬意吧。
讀畢全書(shū),魯迅的形象是完整和鮮活起來(lái)了。突然地意識(shí)到,在所有的魯迅以前和之后的作家之中,真正多些了解的恐怕只有魯迅了:從百草堂到三味書(shū)屋的幼年的給我們親切和頑皮的魯迅,少年閏土充滿了同情心和憂心的魯迅,在仙臺(tái)的對(duì)藤野先生娓娓道來(lái)的魯迅,論雷峰塔的倒掉的魯迅和紀(jì)念劉和珍君的魯迅……從記憶當(dāng)中竟然能夠收羅出這么多的耳熟能詳?shù)聂斞肝恼碌念}目,也都令我自己驚訝的。同時(shí)也深深地堅(jiān)定了一種信念,在中國(guó)兒童的語(yǔ)文教科書(shū)當(dāng)中,是不能少了魯迅這個(gè)名字的,因?yàn)槭チ诉@個(gè)名字就等于失去了歷史。這本書(shū)把這些我們內(nèi)心知道的魯迅的細(xì)節(jié)連綴在一起,提醒那樣一個(gè)完整的親切的可以理解應(yīng)當(dāng)敬仰的魯迅。
在讀這本書(shū)的時(shí)候,我深感的有三點(diǎn):一是魯迅幼年的家道中落給他造成的影響。那是一種悲哀卻無(wú)聲或者悲哀到無(wú)聲的命運(yùn)狀態(tài),但即便是青少年的魯迅肯定也是不相信所謂的命運(yùn)的,所以他早年一直在尋找自己生活的出路,而后又尋找國(guó)家民族的出路。二是在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院的辭別之因。他說(shuō)他因?yàn)榕既徽J(rèn)識(shí)到了中國(guó)人靈魂的麻木而不是身體的脆弱才造就了中國(guó)的受辱的地位,所以決心為文學(xué)而醫(yī)治中國(guó)人的心靈。我們當(dāng)代的人怎能感受到這一點(diǎn)?每天早晨在地鐵站,看著那些壓抑著內(nèi)心焦慮故作平靜地等待列車(chē)的人們,你怎么可能理解魯迅呢?沒(méi)有人會(huì)像魯迅一樣會(huì)認(rèn)為自己有責(zé)任拯救或者教化民眾了,有的是一群想借機(jī)出名的人和更大群的為生活而奔波的人。地鐵上有個(gè)座位,下車(chē)時(shí)候不要太擠,走到單位不會(huì)吃到,工資會(huì)不會(huì)按時(shí)發(fā),那個(gè)人的鞋子很不錯(cuò)礙…這寫(xiě)比轉(zhuǎn)變魯迅的責(zé)任意識(shí)對(duì)現(xiàn)代人更加現(xiàn)實(shí),更加是生活的內(nèi)容和操心的東西。所以,我們無(wú)法理解魯迅的心境。所以,我們只能觀望,曾經(jīng)有那樣一個(gè)人,因?yàn)槟莻(gè)原因作了那樣的選擇。無(wú)論我是否崇敬他,我明天都要去擠地鐵。三是許廣平回憶說(shuō),在她與魯迅生活的那些年當(dāng)中,有次當(dāng)他們吵架了,夜里魯迅躺在涼臺(tái)上,然后,四五歲海嬰夜里醒來(lái)也默默無(wú)聲地躺到了父親身旁。我特別喜歡這個(gè)細(xì)節(jié)。
魯迅對(duì)文藝界的影響,我想說(shuō)的是他對(duì)后來(lái)者的文風(fēng)的影響,我衡量不了。不過(guò),百度一下“論……的倒掉”這個(gè)關(guān)鍵字,你能搜羅出一大堆以這格式為標(biāo)題的批判文字。
我們這個(gè)時(shí)代不屬于魯迅了,但魯迅應(yīng)當(dāng)依舊屬于我們這個(gè)時(shí)代。因?yàn),他就是歷史,我們從歷史中來(lái)。即便,我們對(duì)歷史的關(guān)注僅僅達(dá)到觀望的程度。
故鄉(xiāng)是一篇傳統(tǒng)的教材篇目,也是魯迅先生的代表作之一。故鄉(xiāng)一文篇幅長(zhǎng),內(nèi)容多,教學(xué)中不應(yīng)面面俱到,要突出重點(diǎn),對(duì)本文的教學(xué)我突出對(duì)人物形象的分析,突出文中對(duì)比手法的運(yùn)用進(jìn)行教學(xué)。在分析對(duì)比手法中,揭示了閏土們?cè)诎胫趁竦匕敕饨ǖ暮诎抵贫认,遭受?jīng)濟(jì)上的剝削,政治上的壓迫,精神上的摧殘,也揭示了閏土們悲慘命運(yùn)的深刻的社會(huì)原因是多子、饑荒、稅、兵、匪、官、紳。是舊中國(guó)貧苦農(nóng)民的典型,收到良好效果。但卻也發(fā)現(xiàn)還有很多不足,如課堂提問(wèn)有效性不強(qiáng)。針對(duì)不足,望自己在今后的教學(xué)過(guò)程中逐步探索與改進(jìn),在反思中醒悟,在反思中收獲,在反思中成長(zhǎng)。讓自己的語(yǔ)文課靈動(dòng)起來(lái)!
《難忘的故鄉(xiāng)》教學(xué)反思《難忘的故鄉(xiāng)》是五年級(jí)語(yǔ)文第六單元的一篇課文。本單元的主題是熱愛(ài)家鄉(xiāng)。而《難忘的故鄉(xiāng)》作者正是通過(guò)對(duì)童年生活的美好回憶來(lái)傾訴自己對(duì)故鄉(xiāng)的懷念之情。文章把對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與童年的美好回憶緊緊聯(lián)系在一起,懷念故鄉(xiāng)是因?yàn)閼涯钔,懷念童年也就意味著懷念故鄉(xiāng),作者用平實(shí)生動(dòng)的筆觸,童真童趣的語(yǔ)言把這種情感描述得如此的細(xì)膩,如此的深情。讓本單元主題得到了很好的詮釋。無(wú)論哪一節(jié)課,語(yǔ)文教師考慮的問(wèn)題其實(shí)很明了:即學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“能夠?qū)W到什么”以及“怎樣學(xué)最有效”。小學(xué)高年級(jí)階段課文大多較長(zhǎng),因?yàn)殚L(zhǎng),所以語(yǔ)言文字的訓(xùn)練點(diǎn)也很多,涵蓋了字、詞、句、段、篇,甚至修辭方法、寫(xiě)作特點(diǎn)、文本內(nèi)涵等等。語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮閱讀教材的引領(lǐng)功能,讓學(xué)生“一課一得”,進(jìn)而“得之有效”。所謂“一課一得”,是指教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)不是面面俱到,而是只取其中一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn),重點(diǎn)落實(shí)!暗弥行А敝笇W(xué)生在一課的學(xué)習(xí)中,通過(guò)扎實(shí)地學(xué)習(xí)一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn),真正習(xí)得一個(gè)方法!峨y忘的故鄉(xiāng)》這一課,作者回憶了童年生活的四件事,有詳有略,條理清晰,主次分明,是一篇學(xué)習(xí)布局謀篇不可多得的范文,所以我把這節(jié)課的“一得”定位為學(xué)會(huì)“布局謀篇”。我理解的“一課一得”,就是在一堂課內(nèi)完成一個(gè)總體學(xué)習(xí)目標(biāo),其它的學(xué)習(xí)活動(dòng)都將圍繞這個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)展開(kāi)!
葉圣陶說(shuō)過(guò):“所謂教師之主導(dǎo)作用,蓋在善于引導(dǎo)啟迪,使學(xué)生自?shī)^其力,自孜其如,非謂教師滔滔講說(shuō),學(xué)生默默聆聽(tīng)”、“教師之為教,不在全盤(pán)授予,而在相機(jī)誘導(dǎo)”!段业牟隔斞赶壬肥强胺Q(chēng)紀(jì)念魯迅先生文章的經(jīng)典,課文通過(guò)周曄回憶伯父魯迅先生生前給自己留下的印象深刻的幾件事,說(shuō)明魯迅先生是一個(gè)愛(ài)憎分明(熱愛(ài)勞動(dòng)人民;憎恨黑暗的社會(huì))、為自己想得少、為別人想得多的人,表現(xiàn)了人們對(duì)他的愛(ài)戴和懷念之情。怎么讓學(xué)生能讀懂課文,領(lǐng)會(huì)文章中心,感受魯迅先生的偉大人格呢?這無(wú)疑是教學(xué)的難點(diǎn)。在上課之前,我對(duì)教材進(jìn)行了深入和獨(dú)到的解讀。以“悼念”這條明線貫穿全課,輔以“關(guān)愛(ài)”這條暗線統(tǒng)領(lǐng)全文,引導(dǎo)學(xué)生去感受和體會(huì)魯迅先生那中博大的胸懷。綜觀整堂課,具體體現(xiàn)在,用“悼念”把文本內(nèi)和文本外的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),把文本和擴(kuò)展內(nèi)容結(jié)合起來(lái)!拔掖舸舻赝鴣(lái)來(lái)往往吊唁的人,想到我永遠(yuǎn)見(jiàn)不到伯父的面了,聽(tīng)不到他的聲音了,也得不到他的愛(ài)撫了,淚珠就一滴一滴地掉下來(lái)!边@句話是小周曄失去伯父時(shí)的所想所感,也是文章的情感主線,文章以此為情感軸心,回顧了伯父魯迅先生生前的幾件小事。教學(xué)時(shí),每講學(xué)一個(gè)小故事,再返回到該句的誦讀上,以形成一詠三嘆的效果。用這樣的設(shè)計(jì),把文本的主旨提升到魯迅的博大上來(lái),相互照應(yīng),讓課更顯精致。“救助農(nóng)夫”這一個(gè)小故事……
在教學(xué)《我的伯父魯迅先生》時(shí),為了營(yíng)造強(qiáng)烈的文化氛圍,追求震撼人心的效果,我始終堅(jiān)持情感體驗(yàn)去把握教材,在上課之前,我對(duì)教材進(jìn)行了深入和獨(dú)到的解讀。以“悼念”這條明線貫穿全課,輔以“關(guān)愛(ài)”這條暗線統(tǒng)領(lǐng)全文,引導(dǎo)學(xué)生去感受和體會(huì)魯迅先生那種博大的胸懷。綜觀整堂課,具體體現(xiàn)在,用“悼念”把文本內(nèi)和文本外的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),把文本和擴(kuò)展內(nèi)容結(jié)合起來(lái)。以反映魯迅先生高尚品質(zhì)的“深受愛(ài)戴”“教育兒童”“頑強(qiáng)斗爭(zhēng)”“和藹慈祥”“同情大眾”“關(guān)心他人”為小標(biāo)題,將課文內(nèi)容進(jìn)行高度的濃縮和提煉。在課堂進(jìn)行的過(guò)程中,對(duì)課堂節(jié)奏的把握也是非常重要的。“救助車(chē)夫”這一個(gè)小故事濃墨重彩,從魯迅先生救助車(chē)夫的那幾個(gè)動(dòng)作入手,通過(guò)對(duì)“半跪”的分析,讓學(xué)生說(shuō)出了哪個(gè)動(dòng)作給你留下深刻的印象。再讓學(xué)生想象,通過(guò)想象讓畫(huà)面動(dòng)起來(lái)。讓學(xué)生去尋找魯迅跪了多長(zhǎng)時(shí)間,讓學(xué)生有了一種震撼。然后通過(guò)設(shè)計(jì)情境,自然體會(huì)到魯迅先生對(duì)勞苦大眾的同情。最后反復(fù)誦讀兩個(gè)“清清楚楚”的句子,體會(huì)魯迅先生當(dāng)時(shí)憂國(guó)憂民的神情和給周曄留下的極其深刻的印象。這節(jié)課中尚有不足之處,在“總結(jié)提升”、“達(dá)標(biāo)檢測(cè)”這兩環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字訓(xùn)練尚欠到位;抓住詞句,讓學(xué)生深入細(xì)致地去挖掘,與學(xué)生產(chǎn)生共鳴還不夠深入;鼓勵(lì)學(xué)生談出帶有個(gè)人情感的見(jiàn)解,鼓勵(lì)創(chuàng)見(jiàn)性的發(fā)言還做得不夠。在今……
《魯迅全集》讀書(shū)筆記1000字在我書(shū)桌的一角,放著一尊魯迅先生的頭像。根根直豎的頭發(fā),就像與黑暗社會(huì)毫不妥協(xié)的性格;棱角分明的額頭,深邃透徹冷峻的眼光,就像洞察黑暗社會(huì)的每一個(gè)角落;長(zhǎng)著如同隸體“一”字的胡子。這就是我心目中的偶像,偉大的魯迅先生。從“三味書(shū)屋”的好學(xué),到棄醫(yī)從文的決心,從“我以我血薦軒轅”的戰(zhàn)斗誓言,再到“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”的階級(jí)立場(chǎng),先生那耿直的性格,赤熱的愛(ài)國(guó)精神,無(wú)不教育著我。每讀先生的文章,總使我聯(lián)想到先生面對(duì)的舊中國(guó),山河破碎,國(guó)弱民窮,可先生并未消沉,他把別人喝咖啡的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上。先生的文章像匕首直刺敵人的胸膛,像炸彈擲中敵人的營(yíng)壘,他的一篇篇戰(zhàn)斗檄文都是在廢寢忘食中寫(xiě)成。先生曾說(shuō),文學(xué)是戰(zhàn)斗的。先生要戰(zhàn)斗,要“怒向刀叢覓小詩(shī)”。課本中的幾篇文章已無(wú)法滿足我的需求,我?guī)捉?jīng)周折,終于擁有了夢(mèng)寐以求的《魯迅全集》。置身于魯迅先生的文章中,我對(duì)中華民族在苦難中呻吟的歲月了解的更深刻了。眾所周知,魯迅先生生活的時(shí)代是中華民族遭受外夷入侵,而統(tǒng)治者又腐敗無(wú)能,整個(gè)社會(huì)一片喑啞沉寂的時(shí)代。我想起郁達(dá)夫的一段話:“如果問(wèn)中國(guó)自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來(lái),誰(shuí)最偉……
·文章標(biāo)題:我心目中的故鄉(xiāng)演講材料“縣民情有古風(fēng),一團(tuán)和氣又包容。老夫去后相思切,但愿人安與歲豐”,這是當(dāng)過(guò)五年*縣縣令鄭板橋離開(kāi)*縣后,寫(xiě)出的一首膾灸人口的懷念*縣的詩(shī)。*縣,是我的故鄉(xiāng),在飄泊他鄉(xiāng)的日子里,故鄉(xiāng)常讓我魂?duì)繅?mèng)繞,故鄉(xiāng)的一草一木都會(huì)無(wú)聲無(wú)息的潛入夢(mèng)中。我心目中的故鄉(xiāng)是綠色的,那是春天的色彩,充滿希望和生機(jī)!按宏幋挂安萸嗲啵瑫r(shí)有幽花一樹(shù)明”,故鄉(xiāng)的田野上,淺淺的綠意染出濃濃的生氣,淡淡的花香點(diǎn)出烈烈的詩(shī)意,給郁悶的人們一個(gè)朗朗的心情,給肅殺的的世界一個(gè)暖暖的美景。心中存有春天,美好不就可抗拒;心中存有春天,向上努力就不可逆轉(zhuǎn)。我勤勞善良的父老鄉(xiāng)親,在綠色的春天,用濃烈的深情書(shū)寫(xiě)壯志,以暢快的豪情激蕩銳氣,以飽滿的激情揮灑雄風(fēng),以穩(wěn)健的步履踏破沉寂。他們用雙手繪繪出一幅幅絢麗多彩的畫(huà)卷,用智慧裝扮著美麗的家園,使故鄉(xiāng)這塊熱土充滿綠色的希望和生機(jī)。我心目中的故鄉(xiāng)是紅色的。“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”,*縣是冀魯豫紅色革命根據(jù)地,在這塊先輩們戰(zhàn)斗過(guò)的熱土上,灑滿了烈士的鮮血。故鄉(xiāng)的人民不畏艱難困苦,不怕流血犧牲,為解放這塊土地做出巨大的貢獻(xiàn)。有不少母親為嚴(yán)守黨的機(jī)密慘遭日寇活埋殺害;有多少熱血男兒報(bào)國(guó)參軍南征北戰(zhàn)英勇?tīng)奚两袷请y收;有多少婦女自己穿的破衣?tīng)衫卻織出最好的布趕做軍……
魯迅文集讀書(shū)筆記《魯迅文集》雜文卷,當(dāng)代世界出版社,2006.9 孫郁做了篇序言,收集了1925年到1933年發(fā)表過(guò)的141篇雜文。上了10多年的學(xué),終于在2009年5月末的一天才真正能感受到這位大文豪犀利的文筆,仿佛為我開(kāi)辟了一個(gè)更為廣闊的天地,其中有欣喜,有贊嘆,讀完之后我不由得思考起自己看問(wèn)題的視角和深度。想把一些觸動(dòng)過(guò)我內(nèi)心的句子摘抄下來(lái),對(duì)作者對(duì)文章有了多方面的了解以后我相信一定會(huì)生出新的觀點(diǎn)來(lái)。《習(xí)慣于改革》現(xiàn)在已不是在書(shū)齋中,捧書(shū)本高談宗教,法律,文藝,美術(shù)......等等的時(shí)候了,即使要談?wù)撨@些,也必須先知道習(xí)慣和風(fēng)俗,而且有正視這些黑暗面的勇猛和毅力。因?yàn)樘瓤床磺,就無(wú)從改革。僅大叫未來(lái)的光明,其實(shí)是欺騙怠慢的自己和怠慢的聽(tīng)眾的!諺語(yǔ)》專(zhuān)制者的反面就是奴才,有權(quán)時(shí)無(wú)所不為,失勢(shì)時(shí)即奴性十足!妒拦嗜痢贰笆拦省彼坪跻蚕瘛案锩豢刹桓,而亦不可太革”一樣,不可不通,而亦不可太通的。“所以,你最好是莫問(wèn)是非曲直,一味符合大家;但更好是不開(kāi)口;而在更好之上的是連臉上也不顯出心理的是非模樣來(lái)。。!边@很分明,是大家不開(kāi)口;或者以為和自己不相干;或者連“以為和自己不相干”的意思也全沒(méi)有!笆拦省鄙畹讲蛔杂X(jué)其“深于世故”,這才真是“深于世故”的了。這是中國(guó)處世法的精義中的精義!吨袊(guó)人失掉自信力了嗎》……
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/727717.html
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