讀書(shū)筆記： 習(xí)慣一：積極主動(dòng) 人性的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，人類不僅能針對(duì)特定環(huán)境選擇回應(yīng)方式，更能主動(dòng)創(chuàng)造有利的環(huán)境。采取主動(dòng)不等于膽大妄為，惹是生非或是滋事挑釁，而是要人們充分認(rèn)識(shí)到自己有責(zé)任創(chuàng)造條件。 關(guān)鍵詞：選擇！
習(xí)慣二：以終為始 大多人成功之后，反而感到空虛；得到名利之后，卻發(fā)現(xiàn)犧牲了更可貴的事物。因此，我們務(wù)必掌握真正重要的愿景，然后勇往直前到底，使生活充滿意義。 “以終為始”的一個(gè)原則基礎(chǔ)是“任何事都是兩次創(chuàng)造而成”。我們做任何事情都是先在頭腦中構(gòu)思，即智力上的或第一次的創(chuàng)造，然后付諸實(shí)踐，即體力上的或第二次的創(chuàng)造。
習(xí)慣三：要事第一 有效管理是掌握重點(diǎn)式的管理，它把最重要的事放在第一位。決定什么是重點(diǎn)后，再靠自制力來(lái)掌握重點(diǎn)，時(shí)刻把它們放在第一位，以免被感覺(jué)，情緒或沖動(dòng)所左右。 * 四代時(shí)間管理理論： 第一代理論著重利用便條與備忘錄，在忙碌中調(diào)配時(shí)間與精力。 第二代理論強(qiáng)調(diào)行事歷與日程表，反映出時(shí)間管理已注意到規(guī)劃未來(lái)的重要。 第三代是依據(jù)輕重緩急設(shè)定短，中，長(zhǎng)期目標(biāo)，再逐日制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃，將有限的時(shí)間，精力加以分配，爭(zhēng)取最高的效率。 第四代理論，否定“時(shí)間管理”這個(gè)名詞，強(qiáng)調(diào)個(gè)人管理。主張與其著重于時(shí)間與事物的安排，不如把重心放在維持產(chǎn)出與產(chǎn)能的平衡上。 *責(zé)任型授權(quán)比指令型授權(quán)更為有價(jià)值，但是需要時(shí)間和耐心，而且還有可能需要對(duì)人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，讓他們擁有符合這種信任水平的能力。
習(xí)慣四：雙贏思維 雙贏者把生活看作一個(gè)合作的舞臺(tái)，而不是一個(gè)角斗場(chǎng)。一般人看事情多用二分法：非強(qiáng)即弱，非勝即敗。其實(shí)世界之大，人人都有足夠的立足空間，他人之得不必就視為自己之失。
習(xí)慣五：知彼解己 首先尋找去了解對(duì)方，然后再爭(zhēng)取讓對(duì)方了解自己。這一原則是進(jìn)行有效人際交流的關(guān)鍵。
習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效 統(tǒng)合綜效的基本心態(tài)是：如果一位具有相當(dāng)聰明才智的人跟我意見(jiàn)不同，那么對(duì)方的主張必定有我尚未體會(huì)的奧妙，值得加以了解。與人合作最重要的是，重視不同個(gè)體的不同心理，情緒與智商，以及個(gè)人眼中所見(jiàn)到的不同世界。假如兩人意見(jiàn)相同，其中一人必屬多余。與所見(jiàn)略同的人溝通，毫無(wú)益處，要有分歧才有收獲。
習(xí)慣七：不斷更新 人生最值得的投資就是磨練自己，因?yàn)樯钆c服務(wù)人群都得靠自己，這是最珍貴的工具。工作本身并不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的安全感，具備良好的思考，學(xué)習(xí)，創(chuàng)造與適應(yīng)能力，才能立于不敗之地。擁有財(cái)富，并不代表經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，擁有創(chuàng)造財(cái)富的能力才真正可靠。 *從四個(gè)方面更新你的產(chǎn)能：身體，精神，智力，社會(huì)·情感。 讀后感： 個(gè)人覺(jué)得這本書(shū)中最有價(jià)值，并且至今仍然非常具有新意的是：“選擇”，“精力管理”和“更新”這三個(gè)概念。
有關(guān)“選擇”，前些天介紹過(guò)的印度外科醫(yī)生的三部曲里也提到了這個(gè)話題，主動(dòng)地進(jìn)行選擇，而不是被動(dòng)的接受環(huán)境，即便最終結(jié)局是一樣的，但過(guò)程中的感覺(jué)是完全不同的。
有關(guān)“精力管理”，前些天也介紹過(guò)一本同名的書(shū)，提出了“時(shí)間” 和空氣，水一樣是對(duì)人人都很公平的公開(kāi)資源，你無(wú)法去管理，只能想辦法有效的去利用，因此，與其去管理時(shí)間，不如來(lái)管理自己的精力。
有關(guān)“更新”，這本書(shū)提出了一個(gè)“安全感”的概念，強(qiáng)調(diào)只有擁有持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的能力，才能獲得更大的安全感。這點(diǎn)和李笑來(lái)老師最近的理論非常相似，李笑來(lái)老師則更進(jìn)一步的提出，放棄一部分的安全感，才能促使人獲得更大的進(jìn)步。
這七條“習(xí)慣”單從字面上來(lái)看可以說(shuō)是給人一種老生常談的感覺(jué)，如果你讀過(guò)很多這方面的書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)大家說(shuō)的基本上差不多，只不過(guò)是側(cè)重點(diǎn)，觀察角度或是表述方式有所不同，這也恰恰說(shuō)明，萬(wàn)變不離其宗，真正的管理學(xué)精髓其實(shí)就隱藏在這些樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)句里。
但凡一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者，如果你問(wèn)他在管理企業(yè)或是個(gè)人管理上什么最重要，他多半都會(huì)跟你大談要有積極的心態(tài)，要學(xué)會(huì)把控時(shí)間，分清主次，要不斷創(chuàng)新等等等等，可是對(duì)于這些理念的真正的理解程度，以及究竟如何把它們運(yùn)用到日常的生活與工作中，并且能夠堅(jiān)持下來(lái)才是最難的。這也就不難理解，為什么真正管理的好的企業(yè)那么的鳳毛麟角，能做到基業(yè)長(zhǎng)青的就更是屈指可數(shù)。
有句話說(shuō)，一個(gè)社會(huì)推崇什么，就證明它缺乏什么。拿日本這樣的國(guó)家來(lái)說(shuō)，已經(jīng)足夠富足，足夠努力，國(guó)民素質(zhì)也足夠高，可是多年來(lái)一直難以從低迷的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和陰暗壓抑的社會(huì)氛圍中掙脫出來(lái)。近幾年來(lái)一些百年企業(yè)的落寞，更是讓當(dāng)今的日本人和日本企業(yè)充滿了焦慮，所以像《七個(gè)會(huì)議》、以及這本《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》之類的具有現(xiàn)實(shí)性，普遍性的作品才會(huì)備受關(guān)注吧，然而關(guān)注是一回事，真正接受并作出改變是另一回事，日本企業(yè)真的能夠以壯士斷腕的決心進(jìn)行改變嗎？難說(shuō)吧……
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/775033.html
相關(guān)閱讀：《理想國(guó)》 讀書(shū)筆記（下）
《愛(ài)的教育》讀書(shū)心得及精彩文段摘抄
海子詩(shī)歌讀書(shū)筆記
森林謎案讀書(shū)筆記
讀書(shū)筆記大全-《最堅(jiān)固的門(mén)》讀書(shū)筆記