衛(wèi)鞅：法立如山!
秦君：不能緩？
衛(wèi)鞅：法貴時(shí)效!
秦君：不能減?
衛(wèi)鞅：減刑潰法!
秦君：不能特赦?
衛(wèi)鞅：法外無恩! 近日關(guān)于秦法的讀書筆記 秦國極其重視對個(gè)人財(cái)產(chǎn)和人身利益的保護(hù)，不論標(biāo)的物價(jià)值多少，盜竊罪名都會(huì)成立。 未成年人可以得到適當(dāng)減刑。 秦國并不是一直都有言論管制，直到焚書事件后才開始收緊。焚書的重點(diǎn)在于禁止以古非今，即不許以吹捧古代的形式來影射朝政。當(dāng)時(shí)的政治形勢嚴(yán)峻，各種讖語、民謠流行，始皇帝還遭遇多次暗殺…這種情況下偏偏還有人提出要改換政治體制， 朝廷適時(shí)收緊輿論尺度，有其實(shí)際考量。（所謂"焚書坑儒"，原因在于天下已經(jīng)大一統(tǒng)，郡縣制和中央集權(quán)制已經(jīng)順應(yīng)潮流產(chǎn)生之時(shí)，迂闊的儒家儒生仍然固執(zhí)己見，強(qiáng)行逆潮流而動(dòng)，鼓吹井田分封，并伺機(jī)勾連山東六國破滅勢力企圖諸侯。此時(shí)以大局為重，李斯與始皇帝焚燒了迂闊的儒家書籍，坑殺了擾亂朝堂的幾百個(gè)"博士"。此事在后來的歷朝歷代被夸大曲解…） 秦國政府不許批評，連表揚(yáng)也不許。若官員們陶醉于民眾的歌功頌德，必然不會(huì)踏實(shí)做事。
自首可以減刑。 連坐制迫使人們告發(fā)的，皆為違法犯罪行為，并不涉及百姓的日常生活。連坐制是警民聯(lián)動(dòng)機(jī)制，為的是最大限度預(yù)防罪。 連坐不等于可以隨便誣告，不是開地圖炮，格外強(qiáng)調(diào)知情與否。對于刻意誣告者，官府不僅不受理，還要以你誣告的罪行所應(yīng)受的懲罰來罰你。
官吏之間實(shí)行連坐遠(yuǎn)比平民嚴(yán)厲。最著名的連坐案例，當(dāng)屬商鞅變法時(shí)期的太子犯案一事。太子駟犯了法，但他年紀(jì)尚小又是儲(chǔ)君，不變對其直接處罰，結(jié)果臺(tái)資的兩個(gè)老師—太子傅公子虔被割了鼻子，公孫賈臉上被刺字。原因在于他們對太子承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任。
連坐制在當(dāng)時(shí)對社會(huì)維穩(wěn)、治安作用極大�！渡叹龝睢贩Q：重刑而連其罪，則褊急之民不斗，很剛之民不訟，怠惰之民不游，費(fèi)資之民不作，巧諛、惡心之民無變也。 秦國的刑罰很多是被后人夸張了。有的刑罰是沿用了以前的刑罰，并非變法后獨(dú)創(chuàng)。有的刑罰是以訛傳訛。
秦簡中出現(xiàn)頻率最高的是財(cái)產(chǎn)刑、勞役刑和肉刑。死刑有，而且分很多種，但酷刑并不多。最重的刑罰是車裂和五刑，都是用來對付謀反者的。 有意思的是，始皇帝本人是個(gè)堅(jiān)定的女權(quán)主義者（笑）。他在巡狩中留下的《會(huì)稽刻石》中不乏男女風(fēng)俗有關(guān)的內(nèi)容，其中"夫?yàn)榧?，殺之無罪。"意為對于那些和小三偷情的奸夫，將其殺死者不用負(fù)法律責(zé)任。男神真是妥妥的婦女之友啊。
在秦國，見義勇為不是美德，而是百姓應(yīng)盡的義務(wù)。當(dāng)時(shí)沒有發(fā)達(dá)的通信條件，遇到偷竊、殺人等場面，有在場民眾人救助責(zé)任，有助于社會(huì)安定。視而不見者，罰兩套鎧甲。
法家主張輕罪重罰的根本目的，不是為了懲治罪犯，而是為了將犯罪扼殺于萌芽。 "有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。"這十六個(gè)現(xiàn)今提倡的字，在兩千多年前的秦國已經(jīng)做到了。秦從偏居一隅到統(tǒng)一六國的背后，是自強(qiáng)不息的奮斗精神，依法治國的身體力行和中華鐵血文明的璀璨。人們對秦的歪曲實(shí)在太久了，假如秦真的可以只用"殘暴的"、"黑暗的"、"野蠻的"這些負(fù)面的詞匯去形容，那么秦的統(tǒng)一簡直就是一個(gè)歷史的笑話。而歷史，絕不會(huì)在這種大事上開玩笑。 楚漢戰(zhàn)爭后令我欣慰的一點(diǎn)就是，"漢承秦制。"
秦夭亡而秦制不滅，雖滄海桑田，君夢未絕。
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