所謂土改，按照百度百科的說法，就是對土地所有權(quán)的再分配，我是良民，不敢妄議政治，所以暫且不發(fā)表任何意見。
《老生》的第一個(gè)故事，講的是國共戰(zhàn)爭時(shí)期的“秦嶺游擊隊(duì)”。正陽鎮(zhèn)人老黑生下來便渾身漆黑，在父親死了以后跟隨黨部書記王世貞”吃糧“，也就是背槍。老黑這人心狠手辣，膽大包天，有“他說槍是要給喂吃的，見老鷹打老鷹，見燕子打燕子“。老黑不但殺動物，殺起人來也不眨眼，有“忽然看見院墻上有亮點(diǎn)，以為是貓，一槍就打了過去，墻那邊撲通一聲”，其實(shí)卻是人，幾個(gè)閑漢聽說王世貞是個(gè)胖子，便趴在墻頭看熱鬧，結(jié)果”子彈從那人嘴里進(jìn)去，把后腦蓋轟開了“。王世貞讓老黑去那人墳上燒些紙，老黑卻在那人墳上尿了一泡。
就是這樣一個(gè)人。
老黑在城隍廟遇上了表哥李德勝，李德勝戴著眼鏡，人很俊朗，還有幾分儒雅。二人一日想要吃糍粑，便在青棟塢找了一個(gè)獨(dú)戶的跛腳老漢讓做，李德勝和老黑說起延安，說起共產(chǎn)主義，鼓動老黑自己拉桿子革命，這時(shí)那老漢往山下直跑，李德勝一槍撂倒，卻發(fā)現(xiàn)那老漢只是去摘花椒葉的。李德勝說了什么？“李德勝半會沒言語，卻看著老黑，說：‘他沒讓我相信他是要摘花椒葉的’。”于是二人一拍即合，決定要自起山頭革命。
就是這樣一個(gè)人。
老黑試圖策反保安隊(duì)的人，卻有一個(gè)姓嚴(yán)的漏了餡；王世貞想殺老黑，被老黑一槍殺了，然后老黑摸黑逃跑。老黑碰上了因?yàn)橥党詵|西在被人打的匡三，“匡三的頭被踩住了，他還在往嘴里塞紅薯干，他們說‘吐出來！’匡三把紅薯干吐在地上了，嘴又蹭在地上把吐出來的紅薯干吞進(jìn)去�！边@匡三是什么人呢？王世貞還沒被老黑打死的時(shí)候，在飯店里吃錢錢肉，匡三就跑進(jìn)來，道：“梁上老鼠打架哩！”趁眾人抬頭去看，就將豆干盤搶了去，眼見著掌柜的攆上來，就往豆干上呸呸唾了兩口。
就是這樣一個(gè)人，后來當(dāng)了司令。就是這樣三個(gè)人，帶領(lǐng)這樣的一群人，就成了革命的游擊隊(duì)。
秦嶺游擊隊(duì)很快被保安團(tuán)打散了，李德勝胃病死掉，老黑被抓住，死狀很慘，只有匡三逃了出去，和老黑的舊部重組游擊隊(duì)，幫二十五軍打過仗，最后游擊隊(duì)死得差不多，只有匡三活下來被編入二十五軍，這就是第一個(gè)故事。
小學(xué)課本上說到革命，總是有一種神圣的氣息，以至于我們這些愚民，在說起革命的時(shí)候，仿佛是在談?wù)撘豁?xiàng)崇高的使命。但每當(dāng)想起所謂的革命就是一群這樣的個(gè)體組成的烏合之眾，推翻一個(gè)已經(jīng)存在的體制，然后（試圖）成立另一個(gè)體制，我就夜不能寐。為了什么革命？為了福祉，民生，都是領(lǐng)頭者編造的泡沫罷了，一個(gè)革命的成功，也就代表著革命的死亡——因?yàn)橐坏└锩橙�，革命者就會走上老路。佛教試圖消除印度教的反腐禮節(jié)的革命最終讓傳統(tǒng)，祭祀和禮儀在大乘佛教上卷土重來，李自成摧毀明末朝廷，卻換來一個(gè)更加殘暴的政權(quán)，俄國推翻沙皇的紅色革命最終變成了斯大林的獨(dú)裁...... 你可能會問，那么就不革命了嗎？難道人民就要永遠(yuǎn)忍受壓迫和奴役？對不起，這個(gè)問題我答不上來，也許這是人類的一個(gè)怪圈，永遠(yuǎn)都跳不出來。
平心而論，至少發(fā)生在中國的共產(chǎn)主義革命，雖然難免重履覆轍從大體角度來說，還是一件好事。拋開中間所有的血淚，硝煙和屈辱，現(xiàn)在我們能夠生活在一個(gè)有相對權(quán)益保障，相對公平的是國家，離不開我們的革命。這篇文章不是要把革命說成一個(gè)十惡不赦的東西，也不是要給革命洗白，只是有個(gè)self awareness，所謂的革命者都是群什么樣的人。
第二個(gè)故事發(fā)生在嶺寧城，嶺寧城原本就小，后來人越來越少，就變成了老城村。正值改革開放，金圓券作廢，共產(chǎn)黨指派農(nóng)會主任，施行土地改革。老城村最富的人是王財(cái)東，最窮的是馬生。王財(cái)東是個(gè)善人，家里長工白土的父親死了還花錢幫襯，有“王財(cái)東見白土人憨，還來幫著設(shè)靈堂，請唱師，張羅人抬棺材入墳后擺了十二桌待客的飯菜。”時(shí)不時(shí)還會給鄰里塞一些金圓券周濟(jì)，有“馬生說：‘那就是說我換牙，要有肉吃呀？！’王財(cái)東卻掏了一張金圓券，說：‘你去吃頓辣湯肥腸吧�！�
這樣一個(gè)人。
馬生并沒有吃上辣湯肥腸，因?yàn)檎畡倓偘l(fā)行了西北農(nóng)民銀行的紙幣，金圓券徹底作廢了，馬生氣得把金圓券砸在了王財(cái)東臉上。馬生是孤兒，他臉大，五官卻緊，村里的人背后都叫他騾子。馬生每到晚上睡不著，就在村里轉(zhuǎn)悠，經(jīng)常在人家窗戶底下偷聽兩口子在說什么話，弄出了什么響動，罵著女人都讓狗日了，再就“摸弄著自己的塵根，從村南到村北，從東城門到西城門，每次想著一家的媳婦，將臟物射到炕墻上去�？粔ι习甙唿c(diǎn)點(diǎn)，覺得每一個(gè)斑點(diǎn)都是一個(gè)孩子，他已經(jīng)有了成百上千的孩子，這個(gè)村子就都是他的�！�
就是這樣一個(gè)人。
鄉(xiāng)里施行土改要建立農(nóng)會，便找了洪栓牢當(dāng)主任，副主任卻落到了馬生頭上。按照鄉(xiāng)長的話說：“馬生是混混，搞土改還得有些混氣的人�！笔紫仁怯涗浉骷业耐恋孛娣e，房屋間數(shù)，雇傭的工人，家具，牲口等，這時(shí)候馬生可就神氣了，拿這個(gè)長煙鍋到各家指指點(diǎn)點(diǎn)，登記財(cái)產(chǎn)。最后登到王財(cái)東家時(shí)馬生把王財(cái)東家的地踩得亂七八糟，這時(shí)候王財(cái)東因?yàn)榻饒A券的失效一夜間失去財(cái)產(chǎn)，已經(jīng)有些瓜了。
村里分出了地主，富農(nóng)，中農(nóng)和貧農(nóng)，這標(biāo)準(zhǔn)是怎么定的呢？是馬生和洪栓牢商量的，訂了兩個(gè)地主，兩個(gè)富農(nóng)，八個(gè)貧農(nóng)，其他的都是中農(nóng)。有：“馬生給拴牢說：‘中農(nóng)是五畝至二十畝的人家，你家是二十一畝五分，這一定要給你家定中農(nóng)�！彼├蔚哪樅诹耍谑菍⒅修r(nóng)的標(biāo)準(zhǔn)改成五畝到二十二畝。地主富農(nóng)是反動的，但政策說富農(nóng)不能分，于是貧農(nóng)們便開始遺憾把貧農(nóng)定的太多了，如果是三畝一下就好了。
烏合之眾。
于是貧農(nóng)們開始議論，誰家的地肥沃，誰家的地好。
貧農(nóng)們開始劃分土地，開始從地主家往外搬東西，這時(shí)候王財(cái)東徹底瓜掉了，另一個(gè)地主張高桂也氣得臥床不起，很快一命嗚呼。十幾戶貧農(nóng)因?yàn)閺牡刂骷曳殖鰜淼木攀�地吵成了一鍋粥，最后打起了群架，最終農(nóng)會決定抓鬮，甚至有的貧農(nóng)還在樹下磕起了頭。
馬生分掉了王財(cái)東和張高桂的土地，仍然有些不滿意，于是和洪栓牢商量，將富農(nóng)李長夏也定成了地主。有：“馬生說：‘肉在咱案子上還不是由咱切呀剁呀？“李長夏也病了，沒過多久也死掉了。馬生眼饞寺廟的土地，又迷戀著一個(gè)叫白菜的婦女，因?yàn)榘撞丝偸侨ニ聫R求子，馬生便鼓動白菜的男人去寺廟抓奸，結(jié)果發(fā)現(xiàn)白菜果然和和尚在一起，于是白菜的男人弄死了和尚，寺廟的地便由著馬生分了，馬生又故意讓白菜看到死掉的和尚，白菜從此傻了，任人擺布。
就是這樣一個(gè)人。
馬生和洪栓牢以鞏固老城村土改成果，嚴(yán)防地主分子反攻為由對王財(cái)東，張高桂老婆和李長夏進(jìn)行了批斗。批斗王財(cái)東的時(shí)候善良的長工白土沒有說話，但其他群眾們發(fā)言都很積極。北城門的一個(gè)婦女指責(zé)王財(cái)東家天天吃雞蛋，還故意把雞蛋皮扔在門口饞別人，王財(cái)東夏天穿綢褂子，冬天穿羊皮襖，帽子里藏的都是錢，也不分給鄰居。王三水的兒子說王財(cái)東給他桃子是因?yàn)樗绖e人要分他的地，便想要拉攏貧農(nóng)。劉巴子說王財(cái)東把穿過的舊襖給他，是瞧不起他，又嫌他在王財(cái)東家做工時(shí)伙食不好。王財(cái)東的老婆玉鐲去求馬生，馬生占了玉鐲的便宜，便免一次批斗會，最終馬生得寸進(jìn)尺，在王財(cái)東的面前侵犯玉鐲，王財(cái)東跌在尿桶里溺死了。
就是這樣一群人。
故事的結(jié)局，是洪栓牢死了，但馬生仍然過著他的逍遙日子。白土娶了瘋掉的玉鐲，兩人經(jīng)歷了千辛萬苦又失散多年，最終玉鐲清醒地出現(xiàn)在白土面前，兩人就這樣度過余生。
這個(gè)故事我看的很艱難，一路看的罵罵咧咧，寫到這里仍然是無邊的憤怒。。土改的初衷，好壞，我沒有看過詳細(xì)的資料，所以不加妄議，我只想說說所謂的群眾有是什么東西。群眾是一個(gè)很廣義的東西，課本上的各種英勇光榮的故事來自于群眾，同樣那些發(fā)生在過去的，現(xiàn)在正發(fā)生的，也會繼續(xù)發(fā)生的丑惡也是來自于群眾。包括現(xiàn)在傳得很火的“朝陽區(qū)群眾”，傳說中上天下地，無所不能，舉報(bào)了無數(shù)個(gè)吸毒的出軌的明星，我很好奇，是什么給了這些人如此高昂的熱情？又是什么讓群眾們一邊可以大義凌然地面對侵略者的刺刀，又為了幾畝薄田大打出手？
這個(gè)世界是不公平的，不論從財(cái)富還是知識，不幸的是能夠不論在何種刺激下都能保持理性的人只是萬分之一，大多數(shù)人都像是一盤鐵屑，如果有一個(gè)強(qiáng)大的磁場，就會整齊地排列，但平時(shí)卻是松散，雜亂無章而互相排斥的。很多人歌頌百姓，并將百姓冠以各種贊揚(yáng)，也有人相信人性本惡，像法家一樣，認(rèn)為只有嚴(yán)刑才能避免邪惡的產(chǎn)生。實(shí)際上群眾，也就是人口的“大多數(shù)”，沒有任何極性，用第二個(gè)故事的例子來講，這些貧農(nóng)為了幾畝地大打出手，作為光榮的勞動階級，真的是丑陋無比。但時(shí)代和地理位置的局限性讓他們無法有更長遠(yuǎn)的目光，在那個(gè)時(shí)代多一點(diǎn)地往往就意味著多一點(diǎn)生存的幾率，所有被泡沫和階級的空話堆起來的團(tuán)結(jié)在切身利益的沖擊下煙消云散。無知是驅(qū)使著這一切的元兇，這是丑陋的，但同樣是無可厚非的；無知從古至今都是人類的共性，很多人甚至不懂無知為何物，更不要說做出改變了，這是很可悲的。
群眾的優(yōu)點(diǎn)在于無知，這樣他們在正確的引導(dǎo)下能夠擁有無與倫比的團(tuán)結(jié)性，群眾的缺點(diǎn)也在于無知，讓他們可以順著一條冠冕堂皇的通向毀滅的路勇往直前。中世紀(jì)的女巫迫害讓良善溫順的基督徒興高采烈地觀望無辜女人的行刑，我們的大（河蟹）躍（河蟹）進(jìn)，三反（河蟹）五反，文（河蟹）革，包括當(dāng)今社會正在發(fā)生的很多事情，全部都是無知從中作祟。無知只是一個(gè)很偷懶的概括，人性的復(fù)雜程度不可能用這一個(gè)詞總結(jié)，但這里我用無知作為一個(gè)根源，我不愿意說人性本惡，所以便說，人性本無知好了。
馬生這樣的人有很多，王財(cái)東這樣的人呢也有很多，他們都在我們生活的社會里，只不過現(xiàn)在的制度相對完善，讓馬生們無法再肆無忌憚地作惡。我們無法將馬生們從社會中清除出去，正如我們無法從人性中清除無知，但在社會高度發(fā)達(dá)的今天，也許我們能主動地提高自己的辨識力，減少自己身上無知的成分；一個(gè)“有知”的群眾在當(dāng)今就像是宇宙飛船在古代般難以想象，但我們終究造出了宇宙飛船，不是么？
胡逼了這么久，我也累了。其實(shí)我也是無知的，我在文章中所說的所有東西都只是基于我自己所看過的那些書，基于我聽到的那些故事。我只能說我在努力地減少無知的成分，諸君共勉。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/790211.html
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