白求恩是加拿大著名的外科醫(yī)生，他放棄安逸的生活，不遠(yuǎn)萬里地率醫(yī)療隊于1938年初來到中國抗日前線，以其毫不利已專門利人的無私奉獻精神和精湛的醫(yī)療技術(shù)，滿腔熱情地為中國人民服務(wù)，支持中國人民的正義事業(yè)。白求恩大夫不幸以身殉職后，毛澤東同志于1939年12月發(fā)表了《紀(jì)念白求恩》一文，號召全黨同志學(xué)習(xí)白求恩。白求恩的精神就是無私的奉獻精神、忘我的犧牲精神、無畏的拼搏精神。他對人民充滿深厚的愛，對工作充滿極大的熱忱，白求恩的精神是我們的寶貴財富，它曾激勵一代人無私無畏地投身艱苦桌絕的革命斗爭，在我們滿懷豪情地邁向二十一世紀(jì)的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻的強大精神力量�！　↑h的十一屆三中全會以來，在建設(shè)有中國特色社會主義的征途上，涌現(xiàn)出了孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時期的英雄楷模，在他們身上，我們看到了白求恩精神的延續(xù)，看到了白求恩精神的發(fā)楊光大。但隨著改革開放的深入，也有一些人經(jīng)不住考驗，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了錯位，淡漠了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，成了拜金主義、享樂主義、極端個人主義的俘虜，成了時代的落伍者。這使我想起了一句名言：“有些人活著，卻已經(jīng)死了;有些人死了，卻仍然活著。”　　人為什么活著?為誰活著?怎樣活著?歸根到底是由世界觀決定的。有不同的世界觀，就會有不同的人生觀，不同的價值觀。黨的十五大提出了面向新世紀(jì)，全面推進黨的建設(shè)的偉大工程的總目標(biāo)，指出，要把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來，全心全意為人民服務(wù)，思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。在新的歷時條件下，怎樣實現(xiàn)黨的這個建設(shè)總目標(biāo)，江澤民同志強調(diào)“三個代表”，為我們進一步指明了努力的方向;而要做到“三個代表”，這對共產(chǎn)黨員，尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)提出了新的更高的要求。因此如何在改造客觀世界的同時，進一步加強主觀世界的改造，是擺在我們面前十分重要、十分緊迫和艱巨的任務(wù)�！　≡诟母镩_放，建立社會主義市場經(jīng)濟體制的新形勢下，如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，孔繁森、楊東海、駱武才等一大批新時期的楷模已經(jīng)用他們的行動作了明確的回答，這就是：作為一名黨員和黨的干部要時刻牢記黨的宗旨，講黨性、講理想、在大是大非面前，始終保持清醒的頭腦，保持政治上的堅定性和道德上的純潔性，正確對待自己，正確對待權(quán)利，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，為官一任，造福一方�！　�學(xué)習(xí)白求恩、學(xué)習(xí)新時期的楷模，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，就本人來說，自己認(rèn)為要著重從四個方面加以努力：一是要堅持正確的政治方向，以鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝自己，堅定共產(chǎn)主義理想和社會主義信念，堅持建設(shè)有中國特色的社會主義道路，保持政治上的堅定性;二是要牢記黨的宗旨，樹立正確的人生觀，增強公仆意識，全心全意為人民服務(wù)，干一行愛一行，勤政為民，為人民謀利益;三是要樹立正確的價值觀，正確對待名利地位，正確處理國家、集體、個人三者利益關(guān)系，把黨和人民的利益放在第一位，廉潔奉公，秉公辦事，弘揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，做一個高尚的人;四是要樹立正確的世界觀，加強黨性修養(yǎng)，增強政治意識、大局意識、責(zé)任意識，為黨和人民的利益無私奉獻，奮力拚搏，做一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。
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