過去曾有過“半部《論語》治天下”的說法，《論語》讀書筆記400字。在延續(xù)一千多年的科舉時代，《論語》也是國家錄用官員考試的指定教科書。
但是隨著時代的變遷，治理國家的環(huán)境變了，治理國家的方式自然也會發(fā)生根本性的變化。
因此在二十一世紀(jì)的今天，還指望通過兩千多年前形成的《論語》上面制定的治理國家的方式來管理國家，是不切實際的。
所以我根據(jù)開放社會的理論、從國際視野的角度、圍繞怎樣學(xué)習(xí)文化知識和怎樣學(xué)習(xí)做人的主題，從整部《論語》中選擇了一半與此有關(guān)的部分，按照“教育、孝順、仁愛、誠信、禮節(jié)、義利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”這十二個分類推薦給大家，希望能對大家學(xué)會怎樣做人有所參考。另外，為了保證《論語》的完整性，我們同時也在這本書的結(jié)尾，附上了整本《論語》的全文。一來可以讓大家了解本書所選擇的部分在《論語》中的具體出處，二來也可以為那些有興趣學(xué)習(xí)整本《論語》的讀者提供一個方便。
近來，外國語學(xué)院英語系的學(xué)生忙者摘抄《論語》，交談中還時不時說幾句“子曰”、“詩曰”。究其原因，原來是教授《語言與文化》的姚麗華老師布置了作業(yè)——全篇抄寫《論語》并寫出讀后感，讀書筆記大全《《論語》讀書筆記400字》。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子及其再傳弟子們編撰而成。古人說：“半部《論語》治天下。”它對中國歷史和民族文化的影響可謂深遠(yuǎn)。《論語》之在中國，猶如《圣經(jīng)》之在西方。目前，“英語潮”、“韓語潮”的興起，卻讓我們將古代的精華遺忘在了角落。為了讓大家對中國的經(jīng)典著作，對中華民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素質(zhì)，更為以后的英語翻譯打下堅實的基礎(chǔ)，老師才特有此布置。
要成為一名合格的英語翻譯人才，首先就應(yīng)該對本國的文化十分熟悉，，這樣才能將正確的信息傳達(dá)給外國人。“雙語人才”是要掌握兩種文化，并會熟練應(yīng)用兩種語言的人才。假如連自己本國的古典文化都不知道，又怎能傳播我們的悠久歷史呢?
對于人倫關(guān)系的探討是孔子學(xué)說的重要組成部分。按照朱熹《四書章句——中庸》的說法，以孔子為代表的儒家將人倫關(guān)系大致分為五個方面：“君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。”由此可見，朋友關(guān)系是人倫關(guān)系的重要方面�？鬃拥慕挥阉枷胧重S富，僅就《論語》而言，可以將其梳理為以下三個部分。一、朋友的作用
子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉?哉?人焉?哉?”子曰：“德不孤，必有鄰。”人在社會中不可能是孤立的，物以類聚，人以群分。從外部看，考察一個人所結(jié)交的朋友，就可以推斷出這個人屬于哪種類型。從內(nèi)部看，人只有在朋友中間才能找到歸屬感。這種歸屬感不同于家的感覺。除了情感的寄托以外，“家”還有天然的血親關(guān)系加以維系。朋友圈則不同，友情不僅可以滿足情感表達(dá)交流的需要，還可以使人獲得價值上的認(rèn)同。純粹的友情總是靠共同的取向得以維系的。一方面，我們通過朋友這面鏡子，了解自己是誰;另一方面，我們在與朋友的交往中產(chǎn)生共鳴。子曰：“……有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?……”子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。”純粹的友情帶來的是超脫功利的快樂。
這是一篇充滿童趣的文章。課文以生活中生動真實的事例情真意切地表達(dá)了“我”傾聽、揣摩鳥語的情景，字里行間都充滿著作者對鳥兒的喜愛之情。小作者為了成為鳥兒的知音，“經(jīng)常試探著和鳥兒接近，跟它們交談”，“作出各種各樣的猜想，編織出許多有趣的故事來”。反思這節(jié)課，不足之處有很多。我覺得作為第一教時，初讀課文時，我只是用一問題讓學(xué)生們自讀課文，沒有逐節(jié)朗讀，理文脈、歸納主要內(nèi)容課文部分稍淡了點，這點主要是時間原因，因為考慮上后面內(nèi)容比較多，學(xué)生較難理解。當(dāng)然這也是我一直在考慮的問題之一：一課兩教時在結(jié)構(gòu)處理上如何兼顧容量，訓(xùn)練等。另外，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)得不夠充分，還沒有能夠真正照顧到全體的學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)方法的過程中的問題還沒有能真正暴露，學(xué)法指導(dǎo)應(yīng)該還要讓學(xué)生有更深的沉潛�！ �
教材分析。本節(jié)課以清華大學(xué)版《小學(xué)英語》Book 1B，Unit2第一、二課內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過對教材的挖掘與整合，提煉出本課教學(xué)的主題《Ilike…》。本教材以發(fā)展學(xué)生的語言實踐能力為主線，突出語言的交際功能及其工具性特點；以培養(yǎng)學(xué)生用英語進行交際功能為最終目的，注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。本單元主題為animals,內(nèi)容非常貼近學(xué)生生活，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他們身邊也擁有了更多的語言素材。教學(xué)重點a.Sentences： I like… What about you?b.Words: panda,a big panda, a little panda.教學(xué)難點1．The usage of “I like… What about you? Ilike…”2．The Ss could differ “big” and“l(fā)ittle”.3．The students could use key sentences tocommunicate.學(xué)生情況分析。教學(xué)的對象是一年級學(xué)生，他們活潑好動，喜歡直觀形象的事物，對游戲、競賽、動畫特別感興趣。我在教學(xué)時堅持以聽說為主的原則，注意啟發(fā)、引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過演、說、游戲等方式積極、主動、大膽、愉快地參與教學(xué)活動，在課堂中調(diào)動自己的知識儲……
《論快樂》讀書筆記800字今天，語文課講了錢鐘書的《論快樂》。。里面有幾句特經(jīng)典的話，“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬的不能成立。。是啊，有誰能永遠(yuǎn)快樂呢？那是不可能的。。還記得畢業(yè)的時候，同學(xué)們寫的同學(xué)錄上，幾乎每個人都會寫“祝你永遠(yuǎn)快樂”。。是啊，這只是一種祝福，一種愿望，，它不會實現(xiàn)的。。我現(xiàn)在的體會是，快樂是短暫的，，所以我們感嘆說“歡愉嫌夜短”，，。還記得《西游記》上說“天上一日，地上一年”，怪不得人們都羨慕神仙的生活，都想死后去天堂祥福，，，是啊，每個人都會這么想，沒有人愿意死后去地獄。。所以，每個人都是在精神上讓自己快樂，，。其實根本不存在什么天堂，但是，人們只要這么想，心里就會覺得快樂，，就會舒服的。。是啊每個人都會這樣。。包括我自己，，oo...精神的快樂，比什么都重要，只有精神的快樂，才是真正的快樂，，物質(zhì)和肉體的快樂并不能永存，，“把快樂分為精神和肉體兩種，是最愚蠢的做法。”很有道理啊，，。“豬是否能快樂的像人，我不知道，但是人會容易滿足的像豬，我們時常看見的”是啊，，人很容易滿足的，，每天下課后飽飽的吃……
《論語》讀書筆記800字翻開薄薄的論語，我發(fā)覺如今的我們已離儒家文化甚遠(yuǎn)了，也許以今人的眼光，論語中的孝道已很難讓人接受。但我想說：請大家捧起《論語》，讓我們重視孝道。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”其實父母就是我們最完美的榜樣，我們觀其志，而等到我們成為父母眼中的成人，多的更是任性的小王子、小公主，而少了對父母的崇敬之情，孝字難尋呀！我曾聽說父親賣血換來的是兒子無止境的花銷；我曾看見一個絕望母親的淚水，卻換不來浪子的回頭。我不禁想問：孝從何尋？早在春秋之時，夫子便有子尋父志之思想，父母給了我們生命，以崇敬的心來奉養(yǎng)父母，這就是我們對父母最大的回報。子曰：“父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以憂。”如今我也見年過半百的父母仍為孩子操前忙后，真不知作為兒女的他們是否對父母之年有夫子般的見解。而有感于父母之年這正是現(xiàn)在兒女應(yīng)盡的孝道。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”看完這句，我不禁想起報紙電視上一個個離家出走的孩子，和那流滿淚水的父母的臉。夫子云：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”孩子應(yīng)該在父母身邊，若有時要遠(yuǎn)行必告知父母。若那些離家的小孩能捧起《論語》，若明了此句的深刻含義，便知父……
《源氏物語》讀書筆記800字這本書寫于一千年前，日本一個女貴族寫得讓皇家消遣的書，類似上官婉兒寫了一部書給武則天看的意思，作者名叫紫式部，號稱日本的《紅樓夢》，但比《紅》早七八百年，主要以貴族源氏家族三代的愛情故事為主線，間或有家族興衰。這本書我看得一唱三嘆，迂回曲折，看著看著著急知道結(jié)局，就一目十行的翻著往前看，越過看了，又覺得文筆實在優(yōu)美，后悔沒有好好欣賞，就折回去重新細(xì)細(xì)看來，如此反反復(fù)復(fù)，復(fù)復(fù)反反。此書頗有日本那種細(xì)膩唯美的風(fēng)格，閱讀本身就很怡人。有審美的愉悅感。我花了一個月才看完，真是害苦我了，這把年紀(jì)，睡之前看小說類比較吸引人的書，就會腦電波興奮度加強，要好一陣子才能入睡，但從另一個角度來看更說明了的確是一本有閱讀趣味的術(shù)。前一段買了本哈耶克的《通往奴役之路》，哲學(xué)類的，有點費腦子，那對我來說就是通往睡眠之路，一看就困，我準(zhǔn)備老了，放本高數(shù)在枕邊。在看的過程中，我思考了一下，不是出于愛國情結(jié)，客觀的說源氏物語的確比紅樓夢要差一點的，首先從筆力而談，高下力見，源是細(xì)膩婉約，紅卻是深郁秀美兼具，就內(nèi)容來說，源書主要是三代男主人公的感情史，中間的知識點就是寫情詩時的詩詞，大部分就是那種什么排句，類似中國的對聯(lián)，兩句兩句，真的比咱們的唐詩宋詞元曲是萬萬不及的，里面涉……
《源氏物語》讀書筆記1000字再過不久，新版電影《源氏物語》就要上映，《源氏物語》作為世界上第一部，也是最早的長篇寫實小說，受到很多人的追捧，經(jīng)久不衰，作者紫式部也被評為全球五大偉人之一。甚至有說法說中國的《紅樓夢》就是受源氏物語影響和參考才被創(chuàng)作出來的。偶然看了《千年之戀之源氏物語》這部電影，接著看了《源氏物語》這部小說，不細(xì)細(xì)品味，只能把它視作無聊之作，記敘的無非就是一個貴族男子從小到大的風(fēng)流史：一.愛上自己的后媽女御藤壺，跟后媽女御藤壺發(fā)生亂倫關(guān)系，生下孩子冷泉帝，后因冷泉帝登基而得勢。二.娶了當(dāng)權(quán)的左大臣之女葵姬為妻，但葵姬不遂源氏的意，后因六條御息嫉妒怨憤靈魂出竅，生下夕霧后死。二.騙拐一位不明身份的弱女子夕顏，后夕顏暴死。三.向伊豫介的后妻空蟬求愛不成，向比他大7歲的嬸母六條妃子求歡，并同時輾轉(zhuǎn)在花散里、末摘花等眾女子之間。四.收養(yǎng)后媽侄女紫姬，納為己有。五.與右大臣女兒朧月夜偷情。六.被迫遠(yuǎn)離京城后，在荒涼的明石隱居，又與明石姬發(fā)生關(guān)系，生一女，后被選入宮中做了皇后。七.因朱雀帝之托娶了小自己有20多歲的三公主，三公主天真無邪被柏木所喜，偷情后生子薰后，最后不堪心理折磨落發(fā)為尼。故事涉及四代天皇，歷70余年，所涉人物四百多位，與中國《紅樓夢》有異曲同工之妙，卻早《紅樓夢》700多年……
《論語》讀書筆記1000字古人云：“半部論語治天下。”此話雖有夸大之嫌，但是證明了《論語》在我國諸子百家著作中是濃墨重彩的一筆以及其不可超越的地位，其中至多理論仍被世人視為真理，不但在中國影響深遠(yuǎn)，而且名揚四海，被譽為東方的圣經(jīng)。在《衛(wèi)靈公》里，他說道面對窮困潦倒的局面時，君子與小人就有了顯而易見的不同。孔子認(rèn)為他的生死觀就是將“仁”作為最高標(biāo)準(zhǔn)的。生命是寶貴的，但是還有比生命更加重要的東西，那就是“仁”。殺身成仁自古以來激勵著多少仁人志士為國家為民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血，譜寫了一首首可歌可泣的壯麗詩篇。在《憲問》中，孔子講到了言論與道德，勇敢與仁德之間的關(guān)系�？鬃诱J(rèn)為，勇敢只是仁德的一個方面，二者不能劃等號。因此，一個人除了要勇之外，還應(yīng)該修養(yǎng)其他的各種品德，從而變?yōu)橛械赖碌娜恕？鬃颖梢曃锢砗蜋?quán)力，崇尚樸素和道德。所以他周游列國，宣揚自己以德治國的政治主張，可惜并未受各國國君接納。在《子路》里，孔子闡述了自己對于“士”的理解�？鬃诱J(rèn)為，“士”首先是有知恥之心、不辱君命的人，偶擔(dān)負(fù)一定的國家使命。其次是孝敬父母、順從兄長的人。再次才是“言必信，行必果”的人。至于現(xiàn)……
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