短篇小說《陳奐生上城》發(fā)表于1980年的《小說月報》上，是高曉聲寫的陳奐生系列中最為精彩的一篇。小說通過主人公陳奐生上城賣油繩、買帽子、住招待所的經(jīng)歷，及其微妙的心理變化，寫出了背負歷史重荷的農(nóng)民，在跨入新時期變革門檻時的精神狀態(tài)。雖然背負著歷史因襲的重負而步履維艱，卻終于邁出了走向新生活的第一步�！　≡谖业睦斫庵嘘悐J生是一個典型的底層中國農(nóng)村農(nóng)民形象：一方面他秉承了中國農(nóng)民自古以來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德他既勤勞節(jié)儉、又樸實憨厚;另一方面他又未能脫離傳統(tǒng)的尊卑等級觀念(這點評價可能有點過甚其實就是那種很強的一種官意識)的束縛�！　∈紫人�的勤勞節(jié)儉樸實憨厚是不用贅述的無論是從他的身份還是他的言行都無不體現(xiàn)著這些美好的品質自然是無可非議的。有爭議的就是關于他在旅館的所作所為和當時的心理及言語。在那里高曉聲這樣寫道：“(陳奐生)推開房間看看照出人影的地板又站住猶豫：“脫不脫鞋?”一轉念忿忿想道：“出了五塊錢呢!”再也不怕弄臟大搖大擺走了進去往彈簧太師椅上一坐：“管它坐癟了不關我事出了五元錢呢。”……回頭看剛才坐的皮凳竟沒有癟便故意立直身子撲嗵坐下去……”　　單單從這里看似乎可以說陳奐生幾乎就是個阿q式的家伙——一種愚蠢而又簡單的報復心理。這是一點對于認為陳奐生和阿q很是相象的同學來說還有最重要的一點就是他們認為陳奐生有著嚴重的自我安慰心理也就是阿q的“精神勝利法”。體現(xiàn)這一點的地方很多例如他對自己不明不白地就失去了五元錢的一種理解還有在回家的路上所想的對自己的老婆的托詞似乎無不體現(xiàn)這個中國人自古以來的精神幽靈�！　≈劣谀莻�時代的人來講還是我們現(xiàn)在這個時代的人來講我想不管是誰要真的和市委書記沾上上了關系自己不會不對人說別人也不會熟視無睹的還有住賓館里陳奐生的舉動有點夸張和過分但誰能保證說現(xiàn)在就有人不會有這樣的想法甚至比這個更斤斤計較的做法呢?!我想一切都不僅是陳奐生一個人的錯只是中國幾千年以來的一個傳統(tǒng)而已早已經(jīng)根深蒂固了。相同性質的“打江山” 和“坐江山”的笑談至今不還在被大家爭論著不休就是一個例證。所以若是誰還在那里喋喋不休亟亟歪歪地說什么農(nóng)民和市民是兩個層次那簡直就是睜著眼睛說瞎話完全就是垃圾。　　文章讀完了小記也寫完了我覺得中國農(nóng)民是值得同情的不僅是由于生活水平的極低更是因為沒有人設身處地的去理解他們的所思所想?yún)s偏偏要從他們的身上去挖掘所謂的民族劣根性還要以一個所謂的知識分子的高度去憐憫他們恥笑他們沒有追求容易滿足到了這里清心寡欲也成了愚昧落后的代名詞以至大家忘了我們是由養(yǎng)活的。我想我寫到這里所思考的所寫的也是自己所始料不及的。也許我們在這里所討論的東西即使把陳奐生請到現(xiàn)場來聽他也未必聽得懂即便他懂了也不會在乎但我們?nèi)砸獏群叭砸獮樗麄兊纳�存狀態(tài)說上幾句。
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