《論語》是二千多年前孔子及其門徒們的言行被記錄后編成的一本書，論語的讀書筆記300字。曾經(jīng)在中國的私塾教誨史上施展過重要浸染，與《孟子》、《詩經(jīng)》等一路為講義，由私塾老師逐句逐段的講授，謂之“孔孟之道”。
在中國已往的二千多年的汗青中，被歷代君主帝王積極推許，在中國的文化勾當中充當了主流學(xué)說，對人們的頭腦起了嚴峻的約束浸染，并且《論語》中首要建議的是 “禮教”也就是宣傳“忠君、尚禮”，與當代社會的頭腦見識已有很大的差距，也很難溶入當代社會的文化中。
可是，就《論語》中有些倫理道德的概念等不能通盤否認，照舊有可取之處，并且已被中華民族接管并傳承至今。
曾讀過于丹傳授的“《論語》心得”，古本年中外信手拈來;也在央視屏上聽過她的答復(fù)題，神定氣爽娓娓道述。所講篇章約占《論語》的異常之一多點，已很了得呵。但也有她自我認知的范圍，岜不說曲直解之意可也是誤解或謬誤了。好比：《論語》中有一句“民無信不立”，孔夫子的語境應(yīng)領(lǐng)略為：守信于民，讀書筆記大全《論語的讀書筆記300字》。可能：對老黎民要講諾言。而不能表明為“信奉”。
“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜!’。”
行文于此，也聲名孔老漢子分明汗青是會變遷的，會后浪推前浪而長奔不息。這就是心得讀后的心得。
在這個盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年歷史的一本中華經(jīng)典讀物《論語》。
讀了這本書后，我覺得它傳遞的是一種樸素而又溫暖的生活態(tài)度和良好的道德品質(zhì)�！墩撜Z》是孔子弟子記錄的言行的一本名著。論語全書二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的著作，古人有說：“半部論語治天下。”可想而知，熟讀《論語》之后的人知識有多么淵博啊!
在《論語》這本書中，孔子曾說過：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”我相信每個人都非常熟悉這句名言，而且也經(jīng)常掛在嘴邊。這句話的意思也就是說學(xué)習(xí)了知識又按時實踐，不也是很愉快嗎?讀了這句話，我深深地感悟到了孔子希望我們學(xué)習(xí)了一樣本領(lǐng)后就要經(jīng)常去練習(xí)，這樣才不會忘記。
讀完《論語》就會覺得它主要引導(dǎo)我們怎樣學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí);怎樣為人處事;怎樣去合作……而且都圍繞一個字“德”。
希望同學(xué)們也去閱讀一下《論語》這本書，也去領(lǐng)略其中的道理。
《三國演義》是一部小說，正因為是小說，它絕對不能作為正史來讀的，但是正史卻沒有小說那種塑造人物形象的強大功力。所以我們在《三國演義》中看到了一個又一個鮮活生動的人物形象，奸雄曹操，忠雄關(guān)羽，智雄諸葛孔明是三個最為典型的典型。不過這三個人物我先擱置一邊，我先分析一下最喜歡的趙云。小時侯讀三國，最關(guān)注的是武將的戰(zhàn)斗力，因此趙云的形象在我心中一直是十分高大的，當陽長坂坡七進七出，單騎救主，書中描寫道“趙云懷抱后住，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪三條，前后槍刺劍砍，殺死曹營名將五十余員”，這一段描寫何等的蕩氣回腸，看罷之后是何等的血脈噴張，恨不得自己就立即化作趙云，在當陽來一場轟轟烈烈的大搏殺。漢中一役，他率幾十士卒鎮(zhèn)守大寨，殺退曹操數(shù)萬人馬，被劉備贊譽為“子龍一身都是膽也”趙云此時的事跡達到最高-潮的輝煌，這句評價也可以說是對趙云最高的評價，后期跟隨諸葛亮六出祁山，趙云依然勢不可擋，有過力斬五將的輝煌戰(zhàn)役，雖然可能經(jīng)過羅貫中的潤色。綜觀三國，趙云的偉大可以說是自始至終的，無論早期還是晚期，用戰(zhàn)無不勝，攻無不克來形容他，恐怕也不為過，無怪乎當聞之趙云病故的消息后，諸葛亮“跌足而哭曰：子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也”言辭之傷感，由此可見一斑。從另一點上來說，趙云的“忠”也是小說著力刻畫的，有人形容趙云“盡忠劉氏，義貫金石”，……
我國是一個傳統(tǒng)國家，多少年來，“性問題”一直被視為是難以啟齒的敏感話題，以至于許多家長和學(xué)校都不敢當著孩子的面捅破這層窗戶紙。目前盡管青春期性教育對21世紀青年發(fā)展的重要意義已逐步被人們接受，但是對于教育方式則是眾說紛紓也許我們可以放開眼光，借鑒一下國外的一些比較先進的性教育模式??■韓國：韓國從2001年起，在小學(xué)、初中、高中實行每年10課時以上的義務(wù)“性教育”制，尤其加強中學(xué)以上學(xué)生的避孕知識教育。韓國教育人力資源部，幫助每個學(xué)校按類別配備性教育教師，且要求每年從技能培訓(xùn)活動時間中，擠出10個課時來進行性教育。由韓國教育部編撰的教學(xué)指南中提出，在初中階段講解避孕的目的、避孕的種類、流產(chǎn)等知識;則進行詳細的關(guān)于避孕種類和原理、長短處、避孕方法、錯誤的避孕知識，避孕失敗的原因等問題的教育。韓國延世大學(xué)、梨花女大、高麗大學(xué)等高等學(xué)府，也開設(shè)了有學(xué)分的性教育課程。課程的形式也突破以往那種灌輸方式，轉(zhuǎn)而采取討論、請已婚人士講座的方式�！鋈毡荆喝毡疚牟靠茖W(xué)省出版的小學(xué)第一冊《衛(wèi)生》課教科書封面就有女性和男性的身體和性器官的圖。小學(xué)里1年中有1-2個小時的特別講座，內(nèi)容是男女之間身體的區(qū)別、月經(jīng)和懷孕的原理等等。初中1年當中也有1-2小時的特別講座，在體育保健課里面也講到，學(xué)校呼吁不要進行危險的性行為，還學(xué)到避孕和性病知……
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家早上好，今天我們國旗下講話的題目是：愛護我們的讀書環(huán)境為什么要愛護我們的讀書環(huán)境，這是一個需要思考的問題嗎，因為我愛讀書，愛學(xué)習(xí)，更愛我們的校園。擁有一個好的讀書環(huán)境，就擁有了一個一個好的學(xué)習(xí)途徑，學(xué)習(xí)不僅是課內(nèi)的，也需要注重課外實踐，比如多看課外書就是一個很好的方法，俗話說：工欲善其事，必先利其器，想要學(xué)習(xí)好，是不是首先要愛護我們的讀書環(huán)境呢?要愛護讀書環(huán)境，我認為應(yīng)該先制造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這是最基本的，也往往是被大家忽略的一點，還有，校園環(huán)境也會影響我們的讀書環(huán)境，所以愛護讀書環(huán)境、及愛護校園環(huán)境，要從小事做起，要把垃圾丟進垃圾桶。做到:手上留情，腳上留青。不要破壞花草們的這番和諧的畫卷，養(yǎng)成良好的保護環(huán)境的習(xí)慣，如果大家能夠做到這幾點就能保護好讀書環(huán)境，愛護好我們的校園，珍惜現(xiàn)有的環(huán)境。有一天在明媚的陽光下，種子被一雙小手埋入松亂的泥土中。打了個哈欠，進入了夢鄉(xiāng)。第二天一早，種子伸了嫩腰，發(fā)出了嫩嫩的芽，芽越長越大。經(jīng)過清水的洗禮，長出了綠葉，開出了鮮花回報那雙手：清水和陽光的恩賜。當我們當我們在綠樹成蔭的校園中散步時，一定會感到心曠神怡；當我們坐在窗明幾凈的教室中讀書時，哪能不全神貫注？當我們在清潔優(yōu)雅的環(huán)境中學(xué)習(xí)時，倍感舒暢�！ �
《100以內(nèi)數(shù)的讀寫》教學(xué)反思名師工作室李丹《100以內(nèi)數(shù)的讀寫》是100以內(nèi)數(shù)的認識中一個非常重要的知識，主要是讓學(xué)生掌握100以內(nèi)數(shù)的讀和寫；理解十進制計數(shù)法的基本原理；認識新的數(shù)位“百”。在本節(jié)課中，基本上是以學(xué)生自己“通過數(shù)具體實物的數(shù)量-在計數(shù)器上表示--說出數(shù)的組成數(shù)的讀、寫這樣一個過程”的模式來進行的，教學(xué)時我讓學(xué)生通過課件感受具體的事物到半具體半抽象的事物到抽象的數(shù)這個過程，來學(xué)習(xí)100以內(nèi)數(shù)的讀、寫。通過學(xué)生觀察、動手、思考、對比，加深了他們對不同數(shù)位上的數(shù)所表示的意義的理解。其中重點問題“‘33’的兩個‘3’表示的意義一樣嗎？”讓學(xué)生對數(shù)位的認識更多深入清楚。教學(xué)讀法和寫法時，我注意由易到難，逐步引導(dǎo)學(xué)生撥珠、讀數(shù)，由直觀到抽象，增強學(xué)生數(shù)感。在例5的教學(xué)中讓學(xué)生自己直接看圖寫數(shù)。體會當個位上一個也沒有時，應(yīng)用“0”占位。在教學(xué)100的讀寫時，先通過復(fù)習(xí)100的認識，再結(jié)合課件演示100的組成，接著通過計數(shù)器認識數(shù)位“百”，緊接著學(xué)習(xí)關(guān)于100的讀寫。通過生動形象的課件演示，學(xué)生對100的認識由淺入深，對100的讀寫印象深刻，成功攻克本節(jié)課的重難點。當然，在這節(jié)課上，我還有很多不足之處，如在每個例題講過后的緊跟練習(xí)不……
晚安心語的優(yōu)美語句 1、你是非�？蓯鄣娜�，真應(yīng)該遇到最好的人，我也真希望我就是。 2、喜歡的東西，要舍得拿出來用；好東西要舍得留給自己享受；心愛一個人，要有勇氣主動及時地去承受來自對方的情緒和結(jié)局種種。畢竟人活著只有一次，而喜歡和愛人又是那么不容易留存的事�！ �3、那些，我們一直不安又充滿好奇的未來，我會在心里隱隱約約地覺得，它們是明亮的。 4、來世的來世我愿做一朵孤芳自賞的花，永遠只是在風(fēng)中站立著，春天一到就醒來，冬天一到就死去，一生短暫而幸福，為君零落為君開�！ �5、這個世界唯一的你，是我擁有的奇跡，對我說的一字一句，都是我們的秘密。緊緊擁抱唯一的你，無可救藥的堅定，就是世界與我為敵，我也愿意，我什么都愿意。 6、誰把誰的通訊錄一鍵刪除，誰又把誰的聊天記錄一鍵刪除然后把對方號碼放進黑名單。我最怕看見的，是明明相知相愛的兩個人變成陌路，再也不聯(lián)系也不會因為對方的名字掀起一絲波瀾。其實你明知道，回憶里的人是不能去見的。去見了，回憶就沒了。人都是會變的。愛情也好，友情也罷�！ �7、“永遠”就像一個咒語，“永遠在一起”“永遠愛你”“永遠是好朋友”“永遠相信你”這樣的咒語，專門用來召喚“分離”“背叛”“變心”“懷疑”。所以，永遠不要說永遠。 8、有時候，與其多心，不如少根筋�！ �9、當愛情來臨，當然也是快樂的。但是……
1.《威尼斯商人》第四幕“法庭”一場是全劇的高|潮。劇中情節(jié)線索到這里會合，主要人物全部登場;矛盾沖突雙方正面交鋒，決定了勝負;全劇的兩個主要人物——夏洛克和鮑西婭的形象以及全劇的主題思想在這一場都得到充分的表現(xiàn)。這場戲以鮑西婭上場為轉(zhuǎn)機，分前后兩半，前半場主要是夏洛克的戲，后半場主要是鮑西婭的戲。莎士比亞精心設(shè)計的這場戲，以其扣人心弦的情節(jié)，合情合理地展示了人物形象及矛盾沖突。馬克思和恩格斯曾贊揚過莎士比亞戲劇的情節(jié)的生動性*和豐富性*。從“法庭”一場來看，它寫法庭審判，并沒有曲折離奇的情節(jié)，但在莎士比亞的筆下，卻把這場戲?qū)懙牟懫鸱�，引人入勝，有很強的藝術(shù)魅力�！ �2.劇中有個既可恨，又使人同情的人物，他叫夏洛克，是個猶太人，放高利貸的。他唯利是圖，貪得無厭，但是他也是一個受歧視的猶太人。劇中他代表受壓迫的猶太人說的一段話一直令我難忘：“難道猶太人沒有眼睛、沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血性*?他不是吃著同樣的食物，能受同樣的武器傷害，同樣需要醫(yī)藥治療，冬天會覺得冷，夏天會覺得熱，跟基督徒一樣嗎?”他為一個受苦受難的民族發(fā)出了不平的呼聲。 我比較喜歡那個鮑西亞。她優(yōu)雅高貴、溫柔多情，有高度的智慧，敢于機智……
25000米的紅軍長征，8年的抗日戰(zhàn)爭，國共兩黨的4年內(nèi)戰(zhàn)。我們的祖國在經(jīng)歷無數(shù)個黑色的朝夕后，才有了今天美好的幸福生活。幾千個日子的艱苦斗爭，無數(shù)的革命先烈犧牲在戰(zhàn)場上，倒在血泊中。 為了祖國的明天，他們犧牲了自己的生命和幸福的家庭。這其中，涌現(xiàn)了一個又一個感人的故事。記得以前有一篇文章叫做《金色的魚鉤》：在長征中，有一老一小被大部隊留在后面的兩人。幾天之后，他們的食物都被吃光了，較小的一個紅軍已經(jīng)餓得生病了。直到一天老紅軍發(fā)現(xiàn)一個有魚的小坑，于是，老紅軍每天都給小紅軍釣魚吃，而這僅僅是在運氣好的時候才有�？恐霞t軍時有時無釣的魚，小紅軍康復(fù)了，每一次，小紅軍讓老紅軍吃，他都推脫說吃過了。直到一天小紅軍發(fā)現(xiàn)老紅軍每天只是啃他吃剩的骨頭，他哭了。小紅軍的生命保住了。但老紅軍的生命卻在流逝...... 這樣的故事在那些昏暗的日子里經(jīng)常發(fā)生，為了戰(zhàn)友的生命，為了祖國的光明，他們犧牲了太多。如今離這些歲月已六十年之久，時過六十年，我們不禁又想到這些日子，想到這些革命先烈偉大的犧牲。《金色的魚鉤》給我留下了深刻的印象，僅僅是認識幾天的人，卻因此而喪失了寶貴的生命。目前我們的生活已經(jīng)很好了，卻為了一己私利總是傷害別人，最終也只落得害人害己的下場。難道真的要在危及的關(guān)頭，才能體現(xiàn)人的本性嗎?難道真的要對自己有利的情況……
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/960486.html
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