丙申仲春，長(zhǎng)野碧空，萬(wàn)物生發(fā)。逢新書(shū)郵至，洋洋乎哉，手舞足蹈----一部《三國(guó)志》，其厚如磚，其千萬(wàn)言，所載泱泱，說(shuō)盡三國(guó)。開(kāi)卷《魏書(shū)》之“武帝紀(jì)第一”，讀后有所惑，記事一二，以慰余情。
《魏書(shū)》開(kāi)篇即曰：“太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。”國(guó)人寫(xiě)史，凡龍章鳳姿者必究至三代，上追曾祖曾曾祖，直至有人為國(guó)之棟梁者可也，以此彰顯根正苗紅：庶子小兒成長(zhǎng)為人中豪杰，乃族內(nèi)遺傳，其來(lái)有自。即便祖上查無(wú)此人，也能附會(huì)一二。方圓百里，同縣同姓同族者，可也。因此，待后世查究族譜之時(shí)，難免疑情困惑。此處之“漢相國(guó)參之后”，疑為附會(huì)之光環(huán)，不可不查。
據(jù)載，曹參，曾在沛縣隨高祖劉邦起兵反秦，屢立戰(zhàn)功。西漢建后，曹參繼蕭何之后任宰相，死后謚為懿侯。史料有載記之曹參子孫，至漢章帝時(shí)為曹湛，后復(fù)斷絕。和帝劉肇時(shí)，曾詔令大鴻臚尋訪曹湛近親以紹封容城侯。又見(jiàn)《三國(guó)志》之注，王沈魏書(shū)曰：“至今適嗣國(guó)于容城”�？芍偷劢B封之后，容城侯得以世襲。
據(jù)司馬彪續(xù)漢書(shū)：曹操之祖父曹騰，為桓帝中常侍大長(zhǎng)秋，且又為先帝之舊臣（可推知先帝為順帝劉保，在位19年。質(zhì)帝劉纘在位僅一年，忽略不論）。和帝（卒于公元105年）與順帝（于公元126年登基即位）之間，差不過(guò)二十年，僅一代人。而曹騰之父，曹節(jié)，正逢此代。但史料中未見(jiàn)曹節(jié)承嗣容城侯一事。又據(jù)司馬彪續(xù)漢書(shū)所載之亡豕故事，可推知曹節(jié)居于鄉(xiāng)里，其平素為人得“鄉(xiāng)黨貴嘆”。由是可知，曹騰為參之后，多為附會(huì)。至少，非曹參嫡系所傳。
又注，續(xù)漢書(shū)曰：“嵩字巨高……嵩，夏侯氏之子，夏侯?之叔父。太祖于?為從父兄弟�！蔽匆�(jiàn)其他史料有載曹嵩與夏侯氏之舊事，亦未見(jiàn)曹操與夏侯?親密有別于他人。此處，又恐附會(huì)之。
讀此章節(jié)有所疑，記事其一。
其二：《三國(guó)志》注，張?漢紀(jì)曰：初，天子（漢獻(xiàn)帝）敗于曹陽(yáng)，欲浮河?xùn)|下……侍中太史令王立又謂宗正劉艾曰：“前太白守天關(guān)，與熒惑會(huì)，金火交會(huì)，革命之象也。漢祚終矣，晉、魏必有興者�！绷⒑髷�(shù)言于帝曰：“天命有去就，五行不常勝，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已�！按颂幾⒂凇度龂�(guó)志》之”魏書(shū)-武帝紀(jì)第一“。歷史之真相，唯當(dāng)事者最為清楚。距事實(shí)越久遠(yuǎn)，則疑竇越多。因人云亦云使得真相迷亂紛雜，或者注疏立說(shuō)者臆想揣測(cè)。因而歷代載籍，真真假假，即使正史亦不免夾雜附會(huì)。此對(duì)話注于建安元年天子西遷之時(shí)，即公元196年。彼時(shí)，曹操迎天子都許昌后，官拜大將軍，封武平侯。而曹操受封初建魏公國(guó)是在建安十八年，即公元213年。亦即，在18年前的建安元年之時(shí)，尚沒(méi)有魏，更何談晉？何來(lái)”漢祚終矣，晉魏必有興者？“《后漢紀(jì)》之著者張?，為魏晉時(shí)期之史學(xué)家，知魏晉也就不足為奇。附會(huì)在此，不過(guò)是突出魏承漢祚乃天命所歸，非篡漢之意。而晉又承魏，又為承天順命，合法正當(dāng)。故，此處疑為張?迎合之舉，非歷史之真相也。
其三：《魏書(shū)》之武帝紀(jì)第一：“興平元年春，太祖自徐州還……復(fù)征陶謙，拔五城，遂略地至東海�！贝颂�，二征陶謙，記為曹操?gòu)?fù)仇之舉。據(jù)呂思勉《三國(guó)史話》分析，曹操征陶謙所謂復(fù)仇一說(shuō)，值得商榷。呂思勉先生有言曰：“從古英雄，堅(jiān)貞坦白，無(wú)如魏武者�！庇⑿廴宋镏畾飧�，其量宏大，非常人可揣測(cè)。故報(bào)仇一說(shuō)，恐不足信。
又，從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，“武帝紀(jì)第一”曰：董卓之亂，（嵩）避難瑯邪，為陶謙所害。董卓之亂為公元189年，曹操二征徐州之時(shí)為公元194年，時(shí)已五年之久。建安三年冬十月，“屠彭城”，此舉為公元198年，距嵩之被害，已近十年矣。動(dòng)蕩之紀(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)多如牛毛，而復(fù)仇之爭(zhēng)拖至十年之久？故，從時(shí)間上言之，又恐不足信。
三，“武帝紀(jì)第一”載曰：在二征徐州之戰(zhàn)時(shí)操“多所殘戮”，且后來(lái)之屠城，行為過(guò)于殘暴，德之淪喪，令人發(fā)指。但，《三國(guó)志》中一句“志在復(fù)仇東伐”，便為此暴行給予了借口和因由。有言曰：兵不妄動(dòng)，師必有名。有名之師為正義之師。即為正義，雖有過(guò)但可原宥。因此，為太祖正名，從而佑其德，令天下討伐者無(wú)可指摘，故說(shuō)復(fù)仇。
從此三處可知，報(bào)陶謙之仇從而討徐州，不足以盡信。
曹操征徐州，追根究底，可從大勢(shì)而言。獻(xiàn)帝即位后，曹操所處，北接袁紹，南接劉表，東為陶謙，膠東半島為孔北海。時(shí)，袁紹勢(shì)大，雄霸一方，不可正面相戰(zhàn)。青州少府孔融領(lǐng)獻(xiàn)帝之將作大將，受命于朝廷。公元192年，劉表入朝貢奉，亦無(wú)相戰(zhàn)之理。因此，從地理可知，東之陶謙，東南之袁術(shù)，為操之對(duì)手。為擴(kuò)疆域，擇敵而戰(zhàn)，在所難免。而徐州更近，危脅亦大，先圖可也。
《魏書(shū)》之武帝紀(jì)，開(kāi)篇之首，三國(guó)之帷幕不過(guò)剛剛序啟。而三國(guó)風(fēng)流故事，連篇累牘，浩浩泱泱。英雄人物，歷歷在目，風(fēng)煙五津，甚囂塵上�；蛏蛩溃蚪祷蚺�，或摧眉折腰，或血染九疆……樁樁舊事，驚心動(dòng)魄，卻又百轉(zhuǎn)回腸。
余偷得浮生半日，一泡春茶，翻看三國(guó)，隨筆閑話。愚人微言，膚淺薄記。見(jiàn)笑于大方之家。
11——讀書(shū)選摘
《三國(guó)志》與其他二十四史有所區(qū)別，其他多為’書(shū)’或者’史’，而三國(guó)志卻獨(dú)為’志’。覽其目錄，也發(fā)現(xiàn)其沒(méi)有遵循源自司馬遷的史家慣例，即“帝曰本紀(jì)，臣約列傳”，除了魏書(shū)有紀(jì)外，蜀書(shū)、吳書(shū)也最多是個(gè)“先主傳、吳主傳”，所以史家認(rèn)為其尊魏為正統(tǒng)，這應(yīng)該也是因?yàn)槲簽闀x的前身。
治世之能臣，亂世之奸雄。如有此事，當(dāng)時(shí)也應(yīng)該還是治平之世，曹操也樂(lè)為能臣。此外這也是很現(xiàn)實(shí)的選擇，如果是治世之奸雄，亂世之能臣，反而更危險(xiǎn)，難以有所建樹(shù)。
曹操用人的亮點(diǎn)
自己本身就是一方面專家：
特好兵法，抄集諸家兵法，名曰接要，又著孫武十三篇，皆傳于世。
建安七子
曹操雖然起步較高，但是同期相對(duì)于袁紹等人并不顯貴，能攬眾人與身邊，沒(méi)有較高的宗族威望，就得靠很強(qiáng)的個(gè)人能力。
對(duì)用人的認(rèn)識(shí)：
吾任天下之智力，以道御之，無(wú)所不可。
求賢若渴：
周公吐哺，天下歸心。
賞罰分明：
司馬法‘將軍死綏’， 故趙括之母，乞不坐括。是古之將者，軍破于外，而家受罪于內(nèi)也。自命將征行，但賞功而不罰罪，非國(guó)典也。其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵�！�
用人不疑且使之不疑：
用人不疑，不只是自己對(duì)人不疑，勇于放權(quán)，更要使之不疑。
曹操做法：官渡之戰(zhàn)后，對(duì)下屬與袁紹的通信往來(lái)，盡焚之；屬下背叛，又被抓獲，依然釋放任用；屬下建議出錯(cuò)，使曹操陷入險(xiǎn)境，卻依然對(duì)之進(jìn)行獎(jiǎng)賞，鼓勵(lì)建言建策。
唯才是舉不唯德：
求賢令：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也�！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫�！比舯亓慷罂捎�，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？ 二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。
當(dāng)其亂世，用人唯才是舉是更為現(xiàn)實(shí)的做法。但是呂思勉先生也以此認(rèn)為開(kāi)了不好的風(fēng)氣，魏晉的道德江湖日下與此有關(guān)。
有意培養(yǎng)，積極辦學(xué)：
喪亂已來(lái)，十有五年，后生者不見(jiàn)仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國(guó)各?文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下
善用敵人：
深刻參透人性，對(duì)呂布、袁紹、劉備、公孫瓚、馬超、韓遂等的認(rèn)識(shí)都直指要害，善于借用對(duì)手的性格劣勢(shì)，反其道行之。
評(píng)曰：
漢末，天下大亂，雄豪并起，而袁紹虎?四州，強(qiáng)盛莫敵。太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣
其中，“官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡。”也是曹操的用人之法。
12——袁紹與袁術(shù)
三國(guó)的這段歷史由于生活中大量的戲曲、影視劇的演繹而被人們熟知，許多三國(guó)人物成為戲曲、電視劇里經(jīng)典的人物，尤其是三國(guó)演義作為四大名著之一，以及經(jīng)典的《三國(guó)演義》電視劇，讓中國(guó)哪怕是讀書(shū)甚少或者小孩子都或多或少對(duì)三國(guó)的歷史和三國(guó)的人物有所了解。而自己也是今年在讀《三國(guó)志》之前也是重新看了一遍三國(guó)演義，盡管這本小說(shuō)對(duì)于三國(guó)的部分人物描寫(xiě)過(guò)于夸張和個(gè)性，但是對(duì)于了解那段歷史的概括卻是功勞極大的。對(duì)于我快速閱讀《三國(guó)志》也有很大的幫助。
三國(guó)歷史當(dāng)中，被影視劇刻畫(huà)最多的是曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、諸葛亮這些人物，結(jié)合第一單元的讀書(shū)任務(wù)，我想從《三國(guó)志》卷六切入一個(gè)頗具胡思亂想的視角——介紹袁氏家族以及袁紹與袁術(shù)的關(guān)系，真實(shí)歷史當(dāng)中的袁紹與袁術(shù)無(wú)論是同父異母也好，還是所謂的堂兄弟也好，卻各自雄踞一方，各自為政，并互相爭(zhēng)斗，最終都落得個(gè)被曹操所滅的境遇，東漢風(fēng)極一時(shí)的袁氏家族也在東漢末年灰飛煙滅。試想，如果袁紹與袁紹兄弟情深，政見(jiàn)相同，是不是會(huì)讓天下從劉姓轉(zhuǎn)為袁姓？當(dāng)然這沒(méi)有發(fā)生，只是我的一種臆想。
一、汝南袁氏家族
汝南袁氏為東漢時(shí)期的著名世族，祖籍在汝南郡（今河南商水西南）。自袁良以后，至其孫袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆為司空，京子袁湯為司空、太尉，湯子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故號(hào)稱“四世三公”。隨著東漢末年，袁紹與袁術(shù)等袁家代表在諸侯爭(zhēng)霸的過(guò)程中先后被曹操所敗，袁氏家族在東漢末年湮滅。
二、袁紹、袁術(shù)的血緣關(guān)系與現(xiàn)實(shí)關(guān)系
袁紹，汝南汝陽(yáng)（今河南省周口市商水縣袁老鄉(xiāng)袁老村）人。司空袁逢之子，漢末著名軍閥。袁紹初為司隸校尉，于初平元年被推舉為反董卓聯(lián)合軍的盟主，與董卓交戰(zhàn)；但不久聯(lián)合軍即瓦解。此后，在漢末群雄割據(jù)的過(guò)程中，袁紹先占據(jù)冀州，又先后奪青、并二州，并于建安四年（199年）擊敗了割據(jù)幽州的軍閥公孫瓚，勢(shì)力達(dá)到頂點(diǎn)；但在建安五年（200年）的官渡之戰(zhàn)中大敗于曹操。在平定冀州叛亂之后，于建安七年（202年）病死。
袁術(shù)，汝南汝陽(yáng)（今河南商水西南）人，袁紹之弟。初為虎賁中郎將。董卓進(jìn)京后以袁術(shù)為后將軍，袁術(shù)因畏禍而出奔南陽(yáng)。初平元年（190年）與袁紹、曹操等同時(shí)起兵，共討董卓。后與袁紹對(duì)立，被袁紹、曹操擊敗，率馀眾奔九江，割據(jù)揚(yáng)州。建安二年（197年）稱帝，建號(hào)仲氏 ，但未受人承認(rèn)。此后袁術(shù)奢侈荒淫，橫征暴斂，使江淮地區(qū)殘破不堪，民多饑死，部眾離心，先后為呂布、曹操所破，元?dú)獯髠笥诮ò菜哪辏?99年）嘔血而死。
袁紹和袁術(shù)兩個(gè)都是袁逢的兒子，袁紹年長(zhǎng)是哥哥，袁術(shù)年幼是弟弟，但是袁紹是庶出，袁術(shù)是嫡出。后來(lái)袁紹過(guò)繼給伯父袁成,兩人就成為了名義上的堂兄弟。本應(yīng)該同心協(xié)力干一番大事業(yè)的兄弟二人卻因?yàn)榉N種原因分道揚(yáng)鑣乃至對(duì)立，最終都被人所滅。
三、袁紹與袁術(shù)各自為政的歷史分析
從血緣關(guān)系看，袁紹與袁術(shù)是同父異母的兄弟也好，但是在《三國(guó)志》中，陳壽把袁紹介紹成袁術(shù)的堂兄弟，這也符合傳統(tǒng)上的法律關(guān)系。但是不管是哪種關(guān)系，兩人為何最后對(duì)立，導(dǎo)致雙雙滅亡呢？
（一）眾人觀點(diǎn)：嫡出庶出傳統(tǒng)觀念
這個(gè)理由是大部分人都談到兩人關(guān)系最先談到的理由，也是大部分人認(rèn)為嫡出庶出決定了兩人日后關(guān)系的破裂。袁術(shù)是司空袁逢的兒子，在血統(tǒng)上是袁紹的同父異母的弟弟，在法律上是袁紹的堂兄弟。因?yàn)�，袁紹已經(jīng)過(guò)繼出去，當(dāng)了袁術(shù)伯父袁成的嗣子。袁術(shù)為袁逢的大太太所生，袁紹為袁逢的小太太或丫環(huán)所生。袁術(shù)一向看不起袁紹，這是一個(gè)重要的原因。另一原因是：袁逢的官大，袁成的官小。袁術(shù)自己所作的官，在大家共同討伐董卓以前，也一向不比袁紹所作的官小。袁紹作了（尚書(shū)）郎、侍御史、濮陽(yáng)縣令、虎賁中郎將、中軍校尉、司隸校尉。袁術(shù)被汝南郡舉為孝廉，出身比袁紹好；其后當(dāng)過(guò)尚書(shū)（不是郎一級(jí)的尚書(shū)郎，而是郎的上司）、長(zhǎng)水校尉（掌管一些屬于長(zhǎng)水部胡人騎兵的校尉，駐防地在長(zhǎng)安西南的宣曲）、河南尹（河南郡是東漢京城洛陽(yáng)的所在地，長(zhǎng)官不稱太守而稱尹，尹的官階比太守高）、虎賁中郎將、后將軍。所以袁術(shù)從內(nèi)心里是看不上袁紹的。這對(duì)于日后關(guān)系徹底決裂有一定的影響。
（二）、個(gè)人思考
僅僅是嫡出庶出這一觀念不一定導(dǎo)致兩人關(guān)系破裂，個(gè)人認(rèn)為最主要的還是以下兩點(diǎn)原因：
1、性格不和且各有缺陷
袁紹自負(fù)其實(shí)，自高自大，好謀無(wú)斷，干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命。官渡大戰(zhàn)失敗后，加上個(gè)憂郁寡歡。袁術(shù)小氣，妒忌心重，但卻地位偏偏要高于袁紹。所以各自的缺陷性格決定了各自對(duì)對(duì)方的看法，更決定了兩人的格局。以致后來(lái)，兩人在政見(jiàn)上出現(xiàn)分歧，互生厭惡、輕視之情。
2、根因：政見(jiàn)不和
我個(gè)人認(rèn)為決定倆人關(guān)系走向的還是倆人的政見(jiàn)觀念的分歧。這從三國(guó)志的描述中能夠看的出來(lái)。
倆人分歧最早應(yīng)該見(jiàn)于討伐董卓開(kāi)始時(shí)的盟主推選。盟主推選時(shí)，大家公推袁紹，袁術(shù)就很不滿。論官階自己比袁紹高，論血統(tǒng)自己又比袁紹正。所以想當(dāng)然認(rèn)為袁紹不能當(dāng)上，必然盟主之位是自己的�？墒菦](méi)想到諸侯壓根就不給袁術(shù)面子。倒把袁紹給扶正了。所以袁術(shù)由此開(kāi)始對(duì)袁紹橫豎看不順眼。
后來(lái)，二人的政治上，軍事上，外交上就都出現(xiàn)了分歧。袁紹因?yàn)橛泄珜O瓚掣肘，日思夜想想滅了他。但是南方還有曹操在，為了斷絕后顧之憂，袁紹與曹操結(jié)盟，暫時(shí)消除了后顧，全力對(duì)付公孫瓚。雖然這是權(quán)宜之計(jì)，但是袁術(shù)心理窩火。這是因?yàn)楸緛?lái)袁術(shù)和曹操正在對(duì)立，袁紹與曹操結(jié)盟，挑明和袁術(shù)對(duì)立。袁術(shù)因此不斷拉攏劉表，同時(shí)也在拉攏袁紹。然而劉表不愿意趟渾水，還時(shí)刻提防袁術(shù)，且袁紹出于戰(zhàn)略考慮也沒(méi)理袁術(shù)。這樣的結(jié)果導(dǎo)致袁術(shù)惱羞成怒，徹底跟袁紹決裂。加之新敗給曹操，袁術(shù)率兵打過(guò)九江，趕走了揚(yáng)州刺史陳溫，占據(jù)了壽春后，然后與公孫瓚結(jié)盟，拉公孫瓚跟袁紹干。袁紹得知袁術(shù)拉攏自己死敵公孫瓚，于是袁紹立刻聯(lián)合劉表，曹操攻打袁術(shù)。于是自此兄弟之間就開(kāi)始敵對(duì)。
倆人的嫡庶關(guān)系、性格、政見(jiàn)決定了倆人最終的關(guān)系和命運(yùn)。
總結(jié)：
袁紹與袁術(shù)依靠家族的影響都成為東漢末年非常重要的諸侯力量，但是也是袁家走向衰亡的象征。從政治角度來(lái)看，袁氏家族是比較可惜的一個(gè)家族，明明具備一定的實(shí)力，袁紹與袁術(shù)卻各自為政，在那個(gè)時(shí)代倘若兄弟二人珠聯(lián)璧合，讓天下從劉家轉(zhuǎn)叫袁家也不是不可能，可惜歷史不能假設(shè)，更可惜性格不易改變。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/dushubiji/964423.html
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