昆明市滇池中學(xué)上學(xué)期期末考試高二政治試卷（文科）命題人：時(shí)豫昆 劉磊本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（主觀題）兩部分�？荚囉脮r(shí)100分鐘，滿分100分。第Ⅰ卷（選擇題，共70分）一、單項(xiàng)選擇題（在下列各題四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)最符合題意。每小題2分，共35題。）1.“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路�！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A.哲學(xué)對(duì)生活與實(shí)踐具有促進(jìn)作用 B.哲學(xué)源于實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)是在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能2.11月21日是“世界哲學(xué)日 ”。下列關(guān)于哲學(xué)的表述正確的是A.人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) B.關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)知識(shí)C.系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D.一切知識(shí)的總匯3.“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！倍鞲袼沟倪@句話告訴我們A.具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)發(fā)展具有指導(dǎo)作用B.具體科學(xué)揭示的是具體領(lǐng)域的規(guī)律，哲學(xué)揭示的是普遍的規(guī)律C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 D.哲學(xué)產(chǎn)生于自然科學(xué)4.心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了A.世界觀決定方法論 B.方法論決定世界觀C.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.預(yù)言都能最終實(shí)現(xiàn)5.從哲學(xué)的角度講，下邊漫畫的做法①忽視了社會(huì)實(shí)踐是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)②沒有認(rèn)識(shí)到思維離不開存在③否認(rèn)了存在對(duì)思維的決定作用④否認(rèn)了教育在文化傳承中的作用A①④ B.①②④ C.①②③ D.②③④6.甲說：“我在故我思�！币覄t說：“我思故我在�！睆募滓覂扇擞^點(diǎn)可以看出①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的④兩者的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰的問題A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④7.一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，逐漸下沉。船長(zhǎng)大聲喊道：“誰會(huì)祈禱?”船上的一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)!”船長(zhǎng)說：“那好，你就開始祈禱吧!其他的人都套好救生圈等待。因?yàn)檎�巧缺一個(gè)救生圈!”從哲學(xué)角度看，船長(zhǎng)的做法A.是唯心主義世界觀的表現(xiàn) 　　B.是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)C.是對(duì)唯心主義世界現(xiàn)的肯定 　D.是對(duì)唯心主義世界觀的諷刺8.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。短短的一句話里面卻包含兩個(gè)哲學(xué)家的名字。這些著名的大學(xué)都把哲學(xué)點(diǎn)亮的精神火炬高高舉起，是因?yàn)棰僬嬲�的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展②真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展、集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系③真正的哲學(xué)可以使我們正確地對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，它決定著社會(huì)的變革和發(fā)展?A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④?9.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用首先體現(xiàn)在A.通過對(duì)社會(huì)弊端、舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B.培養(yǎng)人們面向現(xiàn)實(shí)、樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神C.可以使人們生活得更好D.哲學(xué)在批判中繼承，又在繼承中發(fā)展10.馬克思主義哲學(xué)根本不同于以往的舊哲學(xué)，從而在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大變革。這主要表現(xiàn)在①創(chuàng)立了歷史唯物主義，因而不僅在自然觀上是唯物主義，而且在歷史觀上也是唯物主義的②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”③它把唯物論與辯證法有機(jī)結(jié)合起來，唯物論是辯證的，辯證法是唯物的④它是實(shí)踐的唯物主義A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④11.辯證唯物主義認(rèn)為：“世界是物質(zhì)的�！睂�(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象 B.不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D.除了人腦以外的客觀存在12.“樹欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B.世界上一切現(xiàn)象都是意識(shí)的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用13.“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn) A.正確反映了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 B.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致詭辯論 C.夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D.否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 14.“十一五”時(shí)期我國(guó)鐵路建設(shè)發(fā)展取得了很大成果，但高鐵發(fā)展規(guī)模應(yīng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平和各地實(shí)際相適應(yīng)。因此，解決好我國(guó)高鐵發(fā)展存在的三大問題即規(guī)劃過于超前、票價(jià)過高以及鐵道部負(fù)債較大是當(dāng)務(wù)之急。這告訴我們A.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得事業(yè)成功B.認(rèn)識(shí)和改造世界必須尊重客觀規(guī)律C.規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力D.人類認(rèn)識(shí)規(guī)律就能改變規(guī)律，變害為利15.當(dāng)下由“蒜你狠”到“蒜你跌”，由“豆你玩”到“蘋什么”，……一系列反映物價(jià)漲跌的網(wǎng)絡(luò)語言興于人們的茶余飯后。這些網(wǎng)絡(luò)新語的出現(xiàn)充分說明A.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D.意識(shí)能夠能動(dòng)地改造世界16.被譽(yù)為“股神”的巴菲特先生有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性B.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、預(yù)見性C.意識(shí)是客觀存在的主觀映象D.世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物17.根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，某省提出了“騰籠換鳥”思路，即下決心改變粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，騰出空間培育“吃得少、產(chǎn)蛋多、飛得遠(yuǎn)的鳥”。這從哲學(xué)上啟示我們A.意識(shí)決定事物的發(fā)展B.思想要適應(yīng)變化了的實(shí)際C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性D.物質(zhì)與意識(shí)是一致的18.“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明�！痹娙烁械健霸率枪枢l(xiāng)明”，這表明 A.詩人的感受是完全主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ) B.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律 C.詩人的認(rèn)識(shí)受到他自己的心理感情的影響 D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都由客觀存在決定19.笛卡兒對(duì)原本相互分離的幾何方法和代數(shù)方法進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)了它們各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，他把代數(shù)運(yùn)用到幾何上，使圖形的幾何關(guān)系以代數(shù)的形式表現(xiàn)出來，從而創(chuàng)立了解析幾何。這說明A.人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)取決于主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B.真理是具體的有條件的，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的C.獲得真理就要敢于打破常規(guī)D.真理也會(huì)變成謬誤20.中國(guó)的成語或諺語往往包含很深的哲理性，下列與“不入虎穴，焉得虎子”蘊(yùn)涵的哲理一致的是A.天若有情天亦老，人間正道是滄桑B.近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春21.“吸煙有害健康”，人人皆知。多少年來，人們普遍認(rèn)為，香煙中的尼古丁是“害”人的禍?zhǔn)�。這種認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的。尼古丁只是引起吸煙者對(duì)香煙造成依賴的化學(xué)物質(zhì)，因吸煙致死的人群大部分死于亞硝胺、苯?芘引發(fā)的肺癌。這說明A.人的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，上升性 B.人的認(rèn)識(shí)是有限的C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源 D.客觀性是真理的基本屬性22．漫畫中的做法A.沒有發(fā)揮意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用B.否認(rèn)了意識(shí)是人腦的機(jī)能C違背了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的要求D.是客觀心主義的表現(xiàn)A.古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成 B.落花不是無情物，化作春泥更護(hù)花C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 D.梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香31.一些地方“送教下鄉(xiāng)”、“送書下鄉(xiāng)”，送的書是家電維修、房屋裝修、養(yǎng)生美容，農(nóng)民想得到的都是種植、養(yǎng)殖一類的書，農(nóng)民只能望書興嘆。這說明①想問題辦事情要以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移②辦事情要分清主流和支流③矛盾的普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以轉(zhuǎn)化的④要具體分析具體問題，才能真正解決問題A.①② B.②③④ C.①④ D.③④32.綠色GDP的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長(zhǎng)”，決不能“滿了口袋，空了腦袋”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。材料體現(xiàn)了①做工作必須樹立整體觀念和全局思想②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③要善于全面地分析矛盾，堅(jiān)持兩分法④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A.①② B.③④ C.①③ D.②③33.一家銀行辦公室的墻壁上寫著“99＋1＝0”，意思是99分成績(jī)加上1分不足，則工作等于0�！�99＋1＝0”作為一種激勵(lì)口號(hào)，有其合理之處，但它流露出來的“一丑遮百俊”的思維主要違背了唯物辯證法的 的相互關(guān)系原理A.矛盾的普遍性與特殊性 B.思維和存在C.矛盾的主要方面和次要方面 D.主、次矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化34.中國(guó)、巴西、俄羅斯、印度、南非因穩(wěn)定而高速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)被稱為金磚國(guó)家，五國(guó)發(fā)展模式有所不同：中國(guó)號(hào)稱“世界工廠”，巴西是重要的“原料基地”，俄羅斯是“能源大國(guó)”，印度是“世界辦公室”，新加入的南非則是“非洲的資源庫”。這一現(xiàn)象A.證明了矛盾雙方各有其特點(diǎn) B.說明了個(gè)性寓于共性之中C.強(qiáng)調(diào)了主次矛盾各有其特點(diǎn) D.體現(xiàn)了共性和個(gè)性的統(tǒng)一35.“要把加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)擺在更加突出的位置，作為精神文明建設(shè)的重中之重，納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，列入重要議事日程云南省昆明滇池中學(xué)高二上學(xué)期期末考試 政治 Word版含答案
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