高二政治必修3第三單元期末測試卷及答案
一、選擇題Ⅰ(在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。)
1.魏源是近代中國“睜眼看世界”、主動發(fā)起“文化自救”的先驅(qū)者之一，其行動具有標志性意義。這一典型事例從一個側(cè)面表明( )
A.拯救民族文化不需要外域文化的幫助
B.只有全面接受工業(yè)文明理念才能走向現(xiàn)代化
C.只有先學習西方文化才能拯救中華文化
D.中華文化的發(fā)展需要每個中國人的文化自覺
2.每年山東曲阜舉行隆重的祭孔大典時，海外華人、華僑和僑界領(lǐng)袖一齊前來參與祭孔大典活動，港澳臺地區(qū)也派出了祭孔參訪團前來祭祀。同時，我國臺灣、香港等地以及世界各地的孔廟也舉行祭孔活動。舉行祭孔大典( )
①有利于弘揚中華文化，提高我國的國際影響力②有利于增強中華民族的文化認同感和民族自信心③有利于牢牢把握先進文化的前進方向④是文化復古主義的重要表現(xiàn)
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
3.嶺南文化能與基督教文化、阿拉伯文化、波斯文化和睦共處，而且敢于和善于同異質(zhì)文化進行直接嫁接，拿來為我所用，形成獨特的文化流派。這表明嶺南文化的發(fā)展得益于它的( )
A.獨特性 B.多樣性 C.開放性 D.包容性
近代中國成為半殖民地半封建社會后，中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，中華文化也處于何去何從的十字路口。據(jù)此回答第2～4題。
4.近代中華文化衰微主要是由于( )
A.文化本身的保守主義傳統(tǒng)
B.封建統(tǒng)治的沒落和西方工業(yè)文明的沖擊
C.中國文化重視經(jīng)驗和技能而輕視理性與反思
D.中國文化本身缺乏宗教信仰的浸潤
5.我國至今使用的許多民族樂器，都是從漢代開始由各邊疆民族地區(qū)陸續(xù)傳入內(nèi)地的。少數(shù)民族的音樂、舞蹈很早就在祖國的藝術(shù)舞臺上占有重要地位。這一材料告訴我們( )
A.中華文化源遠流長、一脈相承
B.中華文化獨具特色、獨領(lǐng)風騷
C.各族人民都為中華文化的形成作出了貢獻
D.不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色
6.從孔子學院到“中法文化年”;從《茉莉花》、《云南映象》走出國門，到動畫片《中華小子》熱播法國并摘得法國動畫大獎;從解讀中國傳統(tǒng)文化典籍的易中天的《品三國》、《于丹〈論語〉心得》版權(quán)被韓國人搶購，到上海城市舞蹈公司的作品在世界各地卷起強勁的“中國風”……近年來，中國文化“走出去”越來越熱。這些現(xiàn)象表明( )
A.中華文化能夠取代其他民族文化 B.中華文化呈現(xiàn)多國文化的豐富色彩
C.世界各國文化逐漸被中華文化同化 D.中華文化在交流中得到廣泛傳播
7.紅色旅游是近年來我國旅游業(yè)發(fā)展的一個新亮點。從文化生活的角度來看，發(fā)展紅色旅游有利于( )
①加強革命傳統(tǒng)教育②弘揚和培育中華民族精神③加強和改進新時期愛國主義教育④擴大內(nèi)需，推動經(jīng)濟發(fā)展
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
草根是相對于主流、精英而言的。“草根文化”即平民化、大眾化的文化。近年來借助電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒，在《百家講壇》中用“說書體”評說歷史的易中天“如日中天”，高雅文化正逐漸通過媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)走向平民，走向大眾。據(jù)此回答第8～9題。
8.“草根文化”借助電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒迅速興起。這表明( )
A.思想文化在思想運動中相互激蕩，促進文化的發(fā)展
B.教育在文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響
C.科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素
D.社會制度的變遷有力地促進了文化的進步
9.多元和豐富是一個文明和諧社會最需要的文化圖景，草根文化的蓬勃興起說明( )
A.發(fā)展大眾文化應遵循弘揚主旋律、提倡多樣化的原則
B.貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文化一定是優(yōu)秀文化
C.“草根文化”就是我國所要建設(shè)的中國特色社會主義文化
D.落后文化采用現(xiàn)代傳播手段肆意擴散
10.南懷瑾先生在三十多年前曾預言：一個國家的科技落后了，可以很快迎頭趕上;一個國家的經(jīng)濟衰落了，也能補救。唯獨一個國家的文化不復存在了，也就意味著亡國，這個國家就不可能復活了。南懷瑾先生的預言所蘊涵的道理是( )
A.文化對經(jīng)濟和政治具有決定作用
B.文化所蘊涵的民族精神是民族生存的精神支柱
C.傳承傳統(tǒng)文化是文化建設(shè)的中心任務(wù)
D.國際競爭的實質(zhì)是民族文化的競爭
1405年，鄭和奉明成祖朱棣之命，率船隊出使西洋。據(jù)此回答第11～12題。
11.從文化角度看，鄭和下西洋早已不僅僅是一個歷史事件，更是一種文化象征、一種獨特的文化符號。鄭和“熱愛祖國、睦鄰友好、科學航海”的精神得到了世界各國人民的贊賞。“熱愛祖國、睦鄰友好、科學航海”的精神體現(xiàn)了( )
A.忠誠老實精神 B.無私奉獻精神
C.愛國主義精神 D.勤勞勇敢精神
12.鄭和的船隊擁有當時世界上最大的船只，能夠解決船上儲存淡水，船的穩(wěn)定性、抗沉性等問題。這說明我國當時的科技文化( )
A.處于世界的前列 B.達到世界中等發(fā)展水平
C.開始落后于西方國家 D.受西方近代工業(yè)文明沖擊
國家主席胡錦濤在紀念紅軍長征勝利70周年大會上發(fā)表重要講話時指出，紅軍長征造就的偉大精神穿越70年時光，仍然具有激蕩人心的強大力量。據(jù)此回答第13～14題。
13.長征精神是中華民族精神的重要組成部分。長征精神主要體現(xiàn)了中華民族精神的( )
A.傳承性 B.時代性 C.開放性 D.區(qū)域性
14.為了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，我們要繼續(xù)弘揚偉大的長征精神。這是因為長征精神是( )
A.無數(shù)革命先烈用鮮血鑄成的 B.時代精神的具體體現(xiàn)
C.主要依靠當代青年學生來傳播和弘揚 D.推動中華民族走向繁榮的精神動力
15.弘揚和培育中華民族精神與文化建設(shè)之間的關(guān)系是( )
A.文化建設(shè)就是弘揚和培育中華民族精神
B.弘揚民族精神是現(xiàn)代化建設(shè)的最重要任務(wù)
C.弘揚和培育中華民族精神是文化建設(shè)的重要任務(wù)
D.只要弘揚民族精神就能保持昂揚向上的精神狀態(tài)
二、選擇題Ⅱ(在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上符合題意。)
16.傣族的舞蹈以柔美動人而被人稱道。無論是《孔雀舞》的優(yōu)美輕盈、《象腳鼓舞》的含蓄穩(wěn)健，還是《竹林深處》的優(yōu)美和《月光下的鳳尾竹》的悠揚，都反映了傣族人民豐衣足食的安定環(huán)境和小乘佛教積善行、修來世的信仰。這說明( )
A.民族文化的形成受自然條件的影響 B.民族文化的形成受社會條件影響
C.各民族文化具有驚人的相似之處 D.民族文化含有特定的民族個性
17.下列對中國文學藝術(shù)評價正確的是( )
A.中華文學藝術(shù)歷史輝煌而悠久 B.中華文學藝術(shù)內(nèi)涵豐富而絢麗
C.中華文學藝術(shù)位居世界文學藝術(shù)首位 D.中華文學藝術(shù)體現(xiàn)了民族精神
18.由著名演員趙本山主演的電視劇《馬大帥》、《劉老根》和《鄉(xiāng)村愛情》等在全國多個城市播出，從頭到尾說的全是東北話;相聲演員楊少華、楊議出演的《楊光的幸福生活》都說天津話;四川方言劇《山城棒棒軍》重播10次依然受老百姓的追捧。這說明中華文化( )
A.源遠流長 B.包羅萬象 C.具有多樣性 D.具有區(qū)域性
19.“原生態(tài)唱法”，是我國各族各地區(qū)人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，“原生態(tài)唱法”成為第十二屆央視青年歌手大獎賽最大的亮點。“原生態(tài)唱法”從一個側(cè)面表明，我國各族各地區(qū)文化( )
A.帶有明顯的區(qū)域特征 B.漸趨融合、走向統(tǒng)一
C.吸收了外國文化的有益成果 D.保持著各自的特色
20.某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以‘龍’作為中國形象標志”的報道，引起一片反對之聲。大多數(shù)網(wǎng)民認為，“中國龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動搖。大多數(shù)網(wǎng)民之所以這樣認為，是因為( )
A.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量
B.中華民族精神就是我們平時所說的“龍馬精神”
C.中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的
D.龍圖騰昭示了中華民族勇敢、頑強和奮進的精神
21.文以載道，經(jīng)典古詩文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中有哲學、有智慧、有歷史、有道德、有文化、有美學，蘊涵著中國人文精神的基因。因此，小學生誦讀古詩文，接受民族文化的熏陶，有助于他們( )
A.提高文化品位和人文素養(yǎng) B.完善自身人格修養(yǎng)
C.樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀 D.傳承中華文明，弘揚民族精神
22.除夕之夜，中央電視臺舉辦的春節(jié)晚會成了中國人必不可少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人們，對春節(jié)晚會的評價也各不相同。這種差異的存在說明( )
A.人們的文化需求是多層次、多樣化的
B.人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢
C.國家必須對流行文化加以限制和引導
D.文化建設(shè)必須堅持百花齊放、百家爭鳴
23.胡錦濤總書記在黨的十七大報告中，就文化建設(shè)方面提出了新的要求：推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。加強對各民族文化的挖掘和保護，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，做好文化典籍整理工作。其所以要重視我們的民族文化，是因為它( )
A.是中華民族生存與發(fā)展的精神根基 B.是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶
C.顯示了中華民族厚重的文化底蘊 D.是我國各民族人民智慧的結(jié)晶
三、簡答題
24.齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙印;另一方面，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。
齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點?
北京2008年奧運會體育圖標25.在北京2008年奧運會倒計時兩周年之際，北京奧組委發(fā)布了北京2008年奧運會體育圖標(見下圖)。圖標以篆字筆畫為基本形式，融合了中國古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡化特征，符合體育圖標易識別、易記憶、易使用的要求。強烈的黑白對比效果的巧妙運用，達到了“形”與“意”的和諧與統(tǒng)一。
北京2008年奧運會體育圖標
(1)從《文化生活》的角度，簡要說明北京2008年奧運會體育圖標為什么要以篆字筆畫為基本形式并融合中國古代甲骨文、金文等文字?
(2)結(jié)合上述材料，你認為應如何對待中國傳統(tǒng)文化?
四、辨析題
26.東漢時期，蔡倫改進了造紙術(shù)。北宋中期，畢?發(fā)明活字印刷術(shù)。宋代時制成了指南針，經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲，為環(huán)球航行和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要條件。我國古代煉丹家發(fā)明的火藥，唐朝開始運用于軍事，宋代廣泛用于軍事，13～14世紀，火器傳入阿拉伯和歐洲。我國的“四大發(fā)明”對世界文明發(fā)展作出了巨大的貢獻。
辨題：科學技術(shù)是文化的基本載體，中國古代科學技術(shù)是中華文明的重要標志。
27.在一個民族通往復興的道路上，離開了精神的復興，就不可能到達成功的彼岸。在當今這個并不太平的世界上，在超級大國大搞霸權(quán)主義的世界上，在經(jīng)濟全球化逐步淹沒各國文化特色的情況下，在民族國家、主權(quán)國家仍然是基本的生存單位和利益單位的情況下，時代和形勢呼喚我們中國人要立足本國本土、熱愛自己的祖國、熱愛自己的民族。
辨題：愛國主義是中華民族精神的核心，堅持愛國主義就是堅持民族主義。
五、分析說明題
28.材料一 中國傳統(tǒng)文化是以儒家文化為核心，以儒、道、釋三家文化為主體的博大精深的文化體系，滲透著古老東方民族的聰明和智慧。在漫長的歷史發(fā)展進程中，我國傳統(tǒng)文化既保留了基本面貌，又以博大的胸懷、開闊的視野，融合了外來文化的優(yōu)點和長處。
材料二 早在2000多年前，我國古人就提出了“大同社會”的理想：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)。”黨的十七大報告指出，要促進社會公平正義，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。
(1)材料一體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理?
(2)從《文化生活》的角度說明“和諧社會”與“大同社會”之間的關(guān)系。
29.近年來，各地紛紛挖掘本地歷史文化資源，舉辦形式多樣的文化節(jié)。例如，江蘇沛縣的漢文化高層論壇暨經(jīng)貿(mào)洽談會;孔子故鄉(xiāng)──山東曲阜舉行的國際孔子文化節(jié);蘇東坡故里──四川眉山的東坡國際文化節(jié);浙江省平湖盛產(chǎn)西瓜，平湖西瓜燈為全國獨一無二，堪稱中國一絕，因此，該市政府自1991起，每逢仲夏或中秋都將舉辦趣味盎然、別開生面的平湖西瓜燈文化節(jié)。
結(jié)合上述材料，請用《文化生活》的知識，分析說明各地舉辦文化節(jié)的原因及積極意義。
六、案例探究題
30.材料一 “神舟”六號上天后，楊利偉說了一句意味深長的話：“不管是誰上天──不管是第一次的我還是這次的俊龍、海勝，都是我們大家一起上天……”確實，“神舟”六號的成功可以說是數(shù)十萬人歷經(jīng)12年的嘔心瀝血才換來的成功。航天員更是一項高風險的職業(yè)，需要敢于犧牲、敢于拼搏的精神才能勝任。在“神舟”六號上天的同時，電視向全世界進行了現(xiàn)場直播，人們把“神舟”六號里里外外看了個遍，而我們并不擔心“泄密”，因為我國的航天實驗是以太空資源和平利用和世界共享為宗旨。“神舟”六號成功后，我們還會繼續(xù)航天實驗的偉大事業(yè)，如進行航天員太空行走的重大實驗，將把女航天員送入太空等。
材料二 2007年10月24日18時5分，“嫦娥一號”繞月衛(wèi)星發(fā)射成功，標志我國的探月工程正式啟動。這對于進一步提升我國的國際地位，增強我國的經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力和民族凝聚力，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，具有重大而深遠的意義。
月亮之上
(1)請你用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)劜牧弦皇窃鯓芋w現(xiàn)我們中華民族精神的。
(2)探究“中國探月工程標志”──《月亮之上》的文化元素。
(3)結(jié)合材料一、二，用《文化生活》的知識，分析我國“神舟六號”上天和“嫦娥一號”發(fā)射成功為什么有利于增強我國的綜合國力。
參考答案
一、選擇題Ⅰ
二、選擇題Ⅱ
三、簡答題
24.(1)中華文化源遠流長、博大精深。其重要原因是中華文化特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
(2)我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(3)中華文化是多民族文化的共同體，因此，各民族文化又具有中華文化的共同性。
25.(1)文字，是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。數(shù)千年來，漢字這種獨具特色的“方塊字”，為書寫中華文化、傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標志。圖標把中國書法藝術(shù)與現(xiàn)代圖形統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了“形”與“意”的和諧統(tǒng)一。
(2)取其精華，去其糟粕;保持民族特色，弘揚民族文化。
四、辨析題
26.(1)認為“科學技術(shù)是文化的基本載體”是錯誤的。文字才是文化的基本載體，它記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。
(2)認為“中國古代科學技術(shù)是中華文明的重要標志”有一定道理，但不全面�？茖W技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。但科學技術(shù)僅是文化的一個部分，而非全部。漢字也是中華文明的重要標志。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化，大部分是用漢字記錄下來并流傳后世的，漢字成為中華文化代代傳承、綿延不絕的重要標志。
27.(1)各族人民在中華民族的形成和發(fā)展中，在為祖國的興盛和進步過程中，都作出了自己的貢獻，愛國主義是民族精神的核心。
(2)愛國就要愛本民族，愛中華民族這個大家庭。但愛國主義與狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。
(3)我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，鼓吹狹隘的民族主義不利于民族團結(jié)，有損愛好和平的國際形象。
五、分析說明題
28.答：(1)①中華文化源遠流長，博大精深;②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性;③中華文化具有巨大的包容性，能夠求同存異，兼收并蓄;④實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長。
(2)①“和諧社會”理想繼承和發(fā)揚了“大同社會”理想中符合社會要求、積極向上的內(nèi)容，改造和剔除了其中不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的內(nèi)容。②“和諧社會”理想是在新的實踐基礎(chǔ)上對“大同社會”理想的繼承，并賦予了其新的時代內(nèi)涵。
29.(1)文化是一種社會精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。各地通過舉辦文化節(jié)，挖掘和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進當?shù)叵冗M文化建設(shè)和社會和諧發(fā)展。
(2)文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融。舉辦文化節(jié)，能夠發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟的促進作用。文化節(jié)的舉辦說明，文化產(chǎn)業(yè)在當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展中的作用越來越突出，已經(jīng)成為當?shù)貒窠?jīng)濟增長的重要支柱產(chǎn)業(yè)。
(3)文化在國際競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力的重要標志。舉辦文化節(jié)，大力弘揚民族精神和時代精神，有利于提升中國特色社會主義文化的競爭力。
六、案例探究題
30.(1)①數(shù)十萬科研工作者緊密協(xié)作，共同完成了“神舟”六號載人航天這一偉大的航天工程。充分體現(xiàn)了中華民族在改造世界的活動中具有良好的整體意識和團結(jié)統(tǒng)一的民族精神。②我國在開展“神舟”六號載人航天實驗的過程中，堅持太空資源和平利用和世界共享的宗旨。充分體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神。③“神舟”六號載人航天工程，充分體現(xiàn)了中華民族具有勤勞勇敢的精神。④“神舟”六號載人航天成功后，我們國家的航天人繼續(xù)探索載人航天這一偉大而神圣的事業(yè)。充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的精神品質(zhì)。
(2)①標志以中國書法的筆觸，抽象勾勒出一輪圓月，使中國書法文化內(nèi)涵充分得以展現(xiàn);②一雙腳印踏臨其上，象征著人類探測月球的終極夢想，使設(shè)計既有中國文化元素，又有跨文化的世界胸懷;③圓弧的起筆處自然形成“龍”頭，象征著中國航天事業(yè)如巨龍騰飛，傳遞著中國的“龍”文化──中華民族勇敢、頑強和奮進的精神;④落筆的飛白由一群和平鴿構(gòu)成，表達了中國和平利用空間的美好愿望和民族精神�？傊w圖形由一弧兩點巧妙形成古文“月”字，寫意的筆觸傳達出一種探索的信念。
(3)①當今世界，各國之間的綜合國力競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。②空間技術(shù)是當今世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中展示，“神舟”六號上天和“嫦娥一號”的發(fā)射成功，有利于推動我國科技事業(yè)發(fā)展，增強我國科技實力。③“神舟”六號上天和“嫦娥一號”的發(fā)射成功有利于振奮民族精神，激發(fā)中華民族的生命力、創(chuàng)造力，增強民族的凝聚力，增強我國的綜合國力。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1019694.html
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