安慶一中高二上學(xué)期期中考試政治（文）試題第Ⅰ卷 一、單項(xiàng)選擇題(共25小題，每小題 2分，共50分)1、在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(　　)A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C．方法論影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華2、我國(guó)著名生物學(xué)家童第周認(rèn)為，搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這一論斷的合理性，在于承認(rèn)(　　)A．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié) B．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論 C．具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展 D．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 3.有人說(shuō)：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹(shù)木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說(shuō)明物質(zhì)是可以改變的�！边@一觀點(diǎn)的片面之處在于 （ ）A看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的B承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系C把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談 D否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性(　　)A．哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B．哲學(xué)是研究政治現(xiàn)象的科學(xué)C哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華D．哲學(xué)是影響社會(huì)發(fā)展的力量A．①② B．③④ C．②④ D．①③A．物質(zhì)和物質(zhì)的關(guān)系B．意識(shí)和意識(shí)的關(guān)系C．物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系D．意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系A(chǔ)．是正確的，因?yàn)樗�不是美好的預(yù)言，而是已經(jīng)為歷史所證明了的事實(shí)B是正確的，因?yàn)樗�既有客觀事實(shí)依據(jù)，也符合中國(guó)和世界發(fā)展的趨勢(shì)C是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼉H以歷史發(fā)展偶然片段為據(jù)，未把握歷史發(fā)展規(guī)律D是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗�雖看到了中國(guó)與世界的統(tǒng)一，卻忽視了二者的對(duì)立A．人的認(rèn)識(shí)總是被實(shí)踐檢驗(yàn)出錯(cuò)誤B．人類的認(rèn)識(shí)需要在實(shí)踐中不斷發(fā)展C沒(méi)有科學(xué)實(shí)驗(yàn)人類認(rèn)識(shí)就無(wú)法發(fā)展 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的和最終歸宿A．物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 B．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映C．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 D．物質(zhì)和意識(shí)相互決定，相互轉(zhuǎn)化11. 馬克思主義哲學(xué)誕生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)代。之所以做出上述判斷，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué) ①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 ③第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ④全面繼承了德國(guó)古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A. ①② B. ①②③ C. ①③④ D. ②③12.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是 、 和 。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性 。A．地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)力 B．地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式C．地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)關(guān)系 D．物質(zhì)文明 政治文明 精神文明13.意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，社會(huì)的產(chǎn)物。之所以做出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動(dòng)和社會(huì)交往（ ）①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富 ②提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容③促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的產(chǎn)生 ④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成 A．①② B．②④ C．①③④ D．②③④14．“飛鳥(niǎo)之景，未嘗動(dòng)也”與“飛矢不動(dòng)”的共同之處在于 A．肯定了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 B．否認(rèn)物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 C．承認(rèn)了靜止但否認(rèn)運(yùn)動(dòng) D．認(rèn)為物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分離.從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，但無(wú)論哪種哲學(xué)，都是①系統(tǒng)化理論化的世界觀　 ②時(shí)代精神的③世界觀與方法論的統(tǒng)一 ④具體科學(xué)的基礎(chǔ)A.①② B.②④ C.①③ D.③④17．“歷史告誡我們說(shuō)，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。”赫胥黎的這一名言提示了(　　) ①真理是具體的、有條件的 ②追求真理是一個(gè)過(guò)程 ③真理總是起源于謬誤之中 ④真理總是被少數(shù)人掌握A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ①④18. 同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中往往有這樣的感受：“放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的”。這種感受（ ）①是唯物主義觀點(diǎn)，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象②是唯心主義觀點(diǎn)，因?yàn)樗�認(rèn)為客觀事物是由人的主觀意志決定的③說(shuō)明真理是具體的，因條件的變化而發(fā)展④人腦對(duì)客觀事物的反映是受主觀因素影響的A.①② B.①④ C.①③ D.②③19.在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即使是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 （ ）①人類社會(huì)的物質(zhì)性 ②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)是上升的A．①②B．①③C．②④D．①④20．用塑料桶裝食用油是一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象，但最近科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，塑料桶里含有雙酚，長(zhǎng)期食用用塑料桶裝的油對(duì)人體的健康帶來(lái)了極大的危害。這告訴我們（ ）①認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來(lái)源 ②要增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性③科學(xué)研究的實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用A、①② B、②③ C、①④ D、②④注：網(wǎng)上調(diào)查的參與者以中青年為主，其中既有非農(nóng)業(yè)戶籍人口，也有大量農(nóng)業(yè)戶籍人口；網(wǎng)下電話調(diào)查對(duì)象則比較集中在城市居民。從哲學(xué)角度看，這一結(jié)果存在差異的原因是 （ ）A意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映B實(shí)踐鍛煉和提高了人類的認(rèn)識(shí)能力C追求真理是一個(gè)永遠(yuǎn)止境的認(rèn)識(shí)過(guò)程D意識(shí)對(duì)于客觀事物的反映是主動(dòng)的、有選擇的．“道雖邇(注：邇音ěr，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成�！�(選自《荀子?修身》)這句話蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(　　)要充分而正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性物質(zhì)和意識(shí)相互依賴不可分割A(yù)． B．C． D．美國(guó)電影《》講述了在12月21日這一天，天空好像被撕裂開(kāi)了，無(wú)數(shù)火球從天而降，地震、海嘯、火山噴發(fā)，山搖地動(dòng)的末日景象。而我國(guó)有一些民眾對(duì)此深信不疑，為保平安還做出了賣房、借錢捐款等極為荒唐的舉動(dòng)。這啟示我們①要服從自然，人在強(qiáng)大的自然界面前都是極為渺小的 ②要尊重自然，自然界的各種客觀規(guī)律都是永恒不變的 ③要尊重規(guī)律，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ④要相信科學(xué)，自然界的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡具有客觀性A．①② B．③④ C．①③ D．①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 ②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 ③意識(shí)是人腦的機(jī)能 ④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A、①② B、②③ C、①④ D、③④ 25“是否自主招生”其實(shí)一直我國(guó)教育界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，專家、教師、家長(zhǎng)各抒己見(jiàn)，莫衷一是。從認(rèn)識(shí)論的角度看，出現(xiàn)這種情況的原因是（ ）①不同認(rèn)識(shí)主體對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)總是不同 ②真理是客觀的 ③事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程 ④人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)會(huì)受主觀因素的影響A． ①② B. ②③ C. ③④ D.②④第Ⅱ卷分）27、辨析：真正的哲學(xué)是一定時(shí)代精神生活的構(gòu)成部分，是自己時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的哲學(xué)。（8分）28、近年來(lái)，中國(guó)航天事業(yè)實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展，取得了一系列新成就。神舟五號(hào)載人航天飛發(fā)射成功，我國(guó)首次進(jìn)行有人參與的空間實(shí)驗(yàn)活動(dòng)；天宮一號(hào)的發(fā)射成功，使我國(guó)航載人空間站時(shí)代邁進(jìn)；神舟九號(hào)飛船實(shí)施首次載人空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)。蛟龍”號(hào)的誕生和啟用實(shí)現(xiàn)了中國(guó)古人“上九天攬?jiān)拢�下五洋捉鱉”的夢(mèng)想。6月日11時(shí)47分，中國(guó)“蛟龍”再次刷新“中國(guó)深度”——下潛7 062米。標(biāo)志著我國(guó)具備了載人到達(dá)全球99%以上海洋深處進(jìn)行作業(yè)的能力，標(biāo)志著“蛟龍”載人潛水器集成技術(shù)的成熟，標(biāo)志著中國(guó)海底載人科學(xué)研究和資源勘探能力達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。結(jié)合材料，認(rèn)識(shí)論說(shuō)明中國(guó)人“上天入�！睆奈赐Ｏ履_步。（分）安慶一中—第一學(xué)期期中考試高二政治試題①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。②人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系。③人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。（3點(diǎn)5分）27、（8分）①這句話是片面的。（2分）②任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2分）③真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，它正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概況了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。（2分）④馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的哲學(xué)。（2分）28、（10分）①實(shí)踐要獲得大自然的奧秘，“上天入海”不能停下腳步。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)要不斷深入拓展，就不能停下腳步。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性、上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，中國(guó)人“上天入�！迸实强茖W(xué)高峰，更不能停下腳步①意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性。為了不斷提高安慶的城市美譽(yù)度和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)照創(chuàng)建任務(wù)書(shū)、時(shí)間表和路線圖，做好各項(xiàng)工作。（3分）②意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。在創(chuàng)建工作中，要突出重點(diǎn)，要在功能文明、素質(zhì)文明、形態(tài)文明上下功夫。（3分）（2）（6分）因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）要檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物，如果不超出認(rèn)識(shí)的范圍，人們就無(wú)法判定自己的認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合；客觀事物自身也不能回答認(rèn)識(shí)是否正確地反映了它。只有處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的實(shí)踐才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合。(4分)（3）（8分）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。面對(duì)嚴(yán)峻的形勢(shì)要全面安徽省安慶一中高二上學(xué)期期中考試政治（文）試題
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