【摘要】多做題，多鞏固知識(shí)點(diǎn)，大家的成績(jī)才能有所提高。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
第Ⅰ卷 選擇題(30小題，共60分)
本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
1.漢字大體于兩個(gè)系統(tǒng)：一是刻畫系統(tǒng)，一是圖畫系統(tǒng)。以圖畫系統(tǒng)為主，刻畫系統(tǒng)為輔。這些原始文字屬于表意字范疇，所描繪的或者是具體事物的形象，或者是生活當(dāng)中的場(chǎng)景，或者是生活當(dāng)中的事件，都是“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。這一事實(shí)說(shuō)明( )
①文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的 ②文化自身具有相對(duì)的獨(dú)立性
③文化是一種社會(huì)精神力量 ④人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2.“在一幅畫上有三種事物：雞、牛和草，如果讓你歸類，你會(huì)把牛和什么分在一起呢?”對(duì)此問(wèn)題，中國(guó)人一般把牛和草分在一起，而美國(guó)人一般把牛和雞分在一起。中國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)系，而美國(guó)人的分類標(biāo)準(zhǔn)是本質(zhì)屬性。這種差異表明( )
①美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越 ②文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
③文化環(huán)境不同決定人們對(duì)事物的分類不同 ④文化影響人們的思維方式
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
3.有人大代表建議屏蔽網(wǎng)絡(luò)不良用語(yǔ)，如“3Q”(Thank You)、“?” “?”等，認(rèn)為青少年長(zhǎng)期接觸這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，會(huì)產(chǎn)生不良影響。騰訊、新浪網(wǎng)站都相繼推出征集意見調(diào)查。調(diào)查顯示，64%網(wǎng)民反對(duì)屏蔽網(wǎng)絡(luò)新詞，35%的人持贊同態(tài)度。產(chǎn)生這一結(jié)果的原因是( )
①文化影響人們的交往行為和交往方式
②人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)都會(huì)帶有各自的文化印記
③世界觀、人生觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
④認(rèn)識(shí)活動(dòng)受文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀念的影響
A.②④ B.③④ C.②③ D.①④
4.近年來(lái)，中華文化“走出去”的步伐越來(lái)越穩(wěn)，越來(lái)越快�，F(xiàn)要求圍繞中華文化“走出去”的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是( )
①文化與綜合國(guó)力 ②經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元論
③文化繼承 ④促進(jìn)文化交流，做傳播中華文化的使者
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
5.晉•傅玄《太子少傅箴》曰：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直�！睆奈幕瘜�(duì)人的影響角度來(lái)看，下列說(shuō)法體現(xiàn)的道理與題干材料一致的是( )
A.去年花里逢君別，今日花開又一年 B.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰
C.白沙在涅，與之俱黑 D.海上生明月，天涯共此時(shí)
6.在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，人懂得尊重自己??他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?人懂得尊重別人??他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖?人懂得尊重自然??他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。對(duì)材料理解不正確的是( )
A.傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
B.文化影響人們的交往方式、實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式
C.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)
D.人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者
7.鄭和七次下西洋，向30多個(gè)國(guó)家傳播了中華當(dāng)時(shí)先進(jìn)的航海、造船以及農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、建筑和廣泛的手工業(yè)制造技術(shù)，撒播了燦爛、先進(jìn)而深厚的中華文化。下列關(guān)于文化傳播的說(shuō)法正確的是( )
①文化既是世界的又是民族的
②文化傳播是指人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)
③現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段
④從古至今，文化之旅為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)
A.①④ B. ②③ C. ③④ D. ②④
8.構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵是( )
A.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí) B.實(shí)行高中義務(wù)教育
C.推動(dòng)教育信息化發(fā)展 D.發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)
9.“農(nóng)民工版《春天里》為何走紅”?網(wǎng)友認(rèn)為“歌曲折射中國(guó)人的夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)”、“奮斗改變命運(yùn)的精神讓人感動(dòng)”，文化學(xué)者認(rèn)為他們展現(xiàn)了中國(guó)最真摯、最坦誠(chéng)的靈魂，凸顯了中國(guó)“沉默的大多數(shù)”的普通人內(nèi)心世界的豐富和美好的夢(mèng)想。上述現(xiàn)象啟示我們( )
①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求
②文化創(chuàng)新要堅(jiān)持貼近生活、貼近群眾，滿足人民群眾的精神文化生活需求
③只有草根文化才是人民大眾喜聞樂(lè)見的文化
④文化創(chuàng)新必須以網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體為依托
A.②③ B.①③ C.①② D.③④
10.草根文化，具有平民文化的特質(zhì)，它有別于陽(yáng)春白雪的高雅文化、宮廷文化。健康向上的“草根文化”應(yīng)該( )
①面向廣大的人民群眾 ②反映人民群眾的利益和呼聲
③為人民大眾所喜聞樂(lè)見 ④成為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
11.對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼容并包、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于( )
A.否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性
B.違背了各民族文化一律平等的原則
C.否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性
D.違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則
12.中小學(xué)放暑假的習(xí)俗起源于我國(guó)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子在“中華第一古軍校”——鬼谷洞隱居講學(xué)，洞內(nèi)有一口山泉井，每到暑期，山泉就會(huì)噴涌而出，充滿整個(gè)洞穴，從而無(wú)法上課，鬼谷子只好放假�！胺攀罴佟币簿蛷拇碎_始，演習(xí)至今。這說(shuō)明傳統(tǒng)習(xí)俗( )
A.是凝固的藝術(shù) B.具有繼承性 C.是民族精神的火炬 D.具有民族性
13.追溯中國(guó)結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始�！吨芤鬃ⅰ罚骸敖Y(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩�！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，“同心結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”……，一個(gè)個(gè)美麗中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)上述文化現(xiàn)象的正確解讀是( )
①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
②追求真善美是中華民族精神的核心
③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活
④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代
A.①③ B.②④ C.①② D.①④
14.“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)瑓s疑賬主怕靈符。”清朝李靜山這首《節(jié)令門•端陽(yáng)》說(shuō)明( )
①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素
②民族節(jié)日是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
③慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示
④透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味
A.①②③ B.③④ C.①③④ D.①②
15.由于不少地方的文化沒(méi)有受到重視，基本上處于一種“自生自滅”狀態(tài)，剪紙、木偶皮影等幾近“瀕�！薄Ｄ壳拔幕空趯�(shí)施“中華民族民間文化保護(hù)工程”，這是因?yàn)? )
①傳統(tǒng)文藝是民族精神的火炬 ②傳統(tǒng)文化始終對(duì)社會(huì)起積極的促進(jìn)作用
③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性
A.①② B.①③ C.②③ D.①④
16.1月1日,中央電視臺(tái)記錄頻道正式開播,同步推出中、英文版本，全天候播報(bào)。記錄頻道以記錄片的形式向世界介紹中國(guó)歷史文化、人文社會(huì)和價(jià)值理念。以“中國(guó)題材，國(guó)際表達(dá)”的傳播方式，推動(dòng)中華文化走向世界。這表明( )
①中華文化作為世界文化的組成部分，將會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)世界文化的繁榮
②創(chuàng)新傳播手段，促進(jìn)中華文化的傳播
③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
④中外文化和價(jià)值觀逐步統(tǒng)一
A.①③ B.②③ C.①② D.③④
17.孔子的儒家思想作為中國(guó)漫長(zhǎng)封建統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，在今天仍有廣泛的影響。儒家思想的廣泛傳播，廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，這是因?yàn)? )
①教育是文化發(fā)展、創(chuàng)新的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造的特定功能
③教育是文化傳播的一個(gè)重要途徑 ④儒家思想本身就是教育思想
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
18.在我國(guó)，以下的典故可以說(shuō)是家喻戶曉，廣為傳頌。其中不能直接體現(xiàn)中華民族精神核心的是( )
A.愚公移山 B.屈原投江 C.蘇武牧羊 D.岳母刺字
19.《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品，文學(xué)界稱《浮生六記》為“小紅樓夢(mèng)”。其中《海國(guó)記》“冊(cè)封琉球國(guó)記略”頁(yè)中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(guó)(清廷)與琉球國(guó)的分界線，釣魚臺(tái)(島)明顯在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)。可見( )
A.文學(xué)作品是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志
B.文字是文化的基本載體，記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡
C.史書典籍是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承的重要見證
D.史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族凝聚力
20. 2010年11月12日，第十六屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)在羊城廣東隆重開幕。開幕式演出分為“序曲”、上篇“大地之水”和“海洋之舟”、中篇“白云之帆”、下篇“花城之邀”三個(gè)篇章，著力闡釋了“水”在嶺南文化中的深刻內(nèi)涵。這表明中華文化( )
A.薪火相傳，一脈相承 B.獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
C.一方水土，一方文化 D.求同存異，兼收并蓄
21.圣誕節(jié)的來(lái)臨，讓不少中國(guó)人又在擔(dān)心，中國(guó)的節(jié)日慢慢被“西洋節(jié)日”取代了，其實(shí)國(guó)人大可不必如此擔(dān)心。如果要問(wèn)哪一種文化的包容性最強(qiáng)，中華文化絕對(duì)是首選。下列對(duì)中華文化包容性的看法正確的有( )
①其內(nèi)容是求同存異、兼收并蓄 ②是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的結(jié)果
③中華文化包含了其他民族文化 ④有助于促進(jìn)中華文化的交流
A.①④ B.②③ C.②④ D.③④
22.有人說(shuō)：“中華文化是在臺(tái)灣人的骨子里，流在血液里，喝在水里，是DNA。能改變嗎?不能。”這說(shuō)明( )
A.臺(tái)灣文化通過(guò)中華文化表現(xiàn)出來(lái) B.臺(tái)灣文化存在于中華文化之中
C.中華文化存在于臺(tái)灣文化之中 D.中華文化可以分為臺(tái)灣文化和大陸文化
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1066103.html
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