陜西寶雞中學—學年度上學期期中考試高二政治試題命題人：劉長平 審核人：劉 鋒說明：1．本試題分Ⅰ、Ⅱ兩卷，第Ⅰ卷的答案要按照A、B卷的要求涂到答題卡上，第一卷不交。2．全卷共兩道大題50個小題，滿分110分，100分鐘完卷。第Ⅰ卷（選擇題 共69分）一、選擇題（以下各題均有一個最符合題意的答案。每小題1.5分，共69分）1．“文化的水越有活力，民主的船越能順行”，這句話說明A．文化具有相對獨立性 B．優(yōu)秀文化推動政治進步C．文化是政治發(fā)展的前提和基礎 D．文化以經(jīng)濟為基礎2．20世紀60年代，美國總統(tǒng)肯尼迪問起“危機”這個詞用漢語怎么解釋，有人說，在漢語里，危機由危險和機會兩個詞組成，即危險意味著機會�？夏岬下牶笈陌附薪^，說：“中華文化能把兩個毫不相干的詞融成一個東西，太偉大了�！笨夏岬蠈χ腥A文化的感嘆體現(xiàn)了Ａ．中華文化博采眾長 Ｂ．中華文化源遠流長Ｃ．中華文化博大精深 　 Ｄ．中華文化兼收并蓄3．范仲淹遙想洞庭湖氣象萬千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向。這種詩句之所以能夠代代相傳，是因為A．優(yōu)秀文化能影響人們的交往行為和交往方式B．優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量C．優(yōu)秀文化能影響經(jīng)濟、政治生活D．凡是文化，都能促進人的全面發(fā)展4．美國心理學家津巴多將一群普通百姓隨機分成兩組，分別扮演"獄卒"、"囚犯"來模擬監(jiān)獄生活。開始大家嘻嘻哈哈，后來“獄卒”開始使用權力維持秩序，隨后發(fā)展到濫用權力、私刑、發(fā)泄個人情緒，“犯人”則不惜性命反抗，整個“監(jiān)獄”陷入失控狀態(tài)…這個實驗讓全球心理學家重新審視人性天真的看法，更意味著邪惡是能夠創(chuàng)造出來的。這種“情境力量”影響個人行為的現(xiàn)象被津巴多稱之為“路西法效應”。從文化生活的角度看，“路西法效應”說明A．人性天真的看法需要重新審視 B．一定的文化環(huán)境對人的發(fā)展產(chǎn)生重要影響 C．文化對人的影響具有深遠持久的特點 D．文化對人的影響是潛移默化的，人們都是無意識地接受這種影響的5．偉大的詩篇即永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉。對此理解正確的是①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展 ④優(yōu)秀文化能決定人的人生價值A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④．6．我國東漢時期偉大的天文學家張衡說過：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不厚，而恥智之不博�！边@句古訓告訴我們A．要勇于直面生活中的道德沖突 B．要堅定中國特色社會主義共同理想C．要自覺接受先進文化的陶冶 D．要加強科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)7．“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神內(nèi)容�！睂�這句話的理解，下列說法正確的是A．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B．文化就是刻在石頭上的名人名言C．物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響D．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品8．“文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，“增強中華文化國際影響力”以及“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、繁榮文化市場、增強國際競爭力”等，“文化”一詞在十八大報告中多次出現(xiàn)。這里的文化A．是指相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品B．是指純自然的東西C．是指人類人改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的全部成果D．專指文學藝術和科學知識，或指人們受教育的程度9．“烽火連三月，家書抵萬金�！彪S著現(xiàn)代技術的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡或發(fā)送短信、微信來實現(xiàn)，年青一代對“拇指文化”是情有獨鐘。對此理解不正確的是A．文化傳播總是要通過一定的媒介才能實現(xiàn)B．文化傳播具有歷史性C．網(wǎng)絡等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體D．現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段10．融匯中西、縱貫古今的大師——徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術手法融入中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。小提琴協(xié)奏曲《梁�！愤@首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現(xiàn)了中華文化鮮明風格和特點，成為中西文化融合實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術典范。材料中我們可以看出①文化創(chuàng)新的重要性 ②傳統(tǒng)文化與時代精神相結合的重要性③各民族文化相互交流、借鑒與融合的重要性 ④社會實踐的重要性A．①②　　　　　B．①③④　　　　　C．①②③　　　　D．①③11．有學者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法高二文科政治（A卷） 第2頁 （共12頁）不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料輕松地走向未來，愚蠢的人把它當成祖?zhèn)鲗氊�，永遠是沉重的負擔。下列選項中，與作者觀點不相符的是A．強調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收B．反對我們把傳統(tǒng)文化固化，當作物件當以傳承C．啟示人們在文化交流中要勇于重新打造和豐富傳統(tǒng)文化D．暗示在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收12．2010年廣州亞運會會徽揭曉，會徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽本身設計融合了亞洲奧林匹克精神和中國嶺南文化元素。亞運會會徽在今后將會為廣州、中國、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運遺產(chǎn)。材料說明①文化既是民族的，又是世界的 ②文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新③不同區(qū)域的文化有各自的特色 ④中華文化具有特有的包容性A．① B．①② C．①②③ D．①②③④13．中國人的名字絕不和父母或長輩相同，以此表示對他們的敬重。而非洲有的部族為表示對自己先人的尊重和紀念，則把逝世的先人的名字繼承下來，以至于有的人的名字長且多。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因在于A．自然環(huán)境的差異 B．風俗習慣的差異C．文化程度的差異 D．交往方式的差異14．世界觀、人生觀、價值觀是①人們文化素養(yǎng)的核心和標志 ②人們文化素養(yǎng)的全部內(nèi)容③在長期的生活和學習中形成的 ④各種文化因素交相影響的結果A．①③④ B．②③④ C．①③ D．②④15．中國人過春節(jié)總是要吃團圓飯、放爆竹，而西方人的圣誕節(jié)少不了唱圣誕歌、送圣誕卡、迎圣誕老人。對此理解正確的是①民族文化具有多樣性 ②文化具有深遠而持久的影響③民族文化表現(xiàn)了不同的民族情結 ④各民族文化是根本不相容的A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④16．我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”。今天我們強調(diào)領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的內(nèi)涵。這說明A．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性 B．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵會因時而變C．傳統(tǒng)文化具有民族性 D．傳統(tǒng)文化具有積極的作用17．不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明A．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶C．傳統(tǒng)習俗對社會生活產(chǎn)生深刻影響D．這是傳統(tǒng)習俗的繼承與發(fā)展18．近幾年，“韓流”吹遍世界，在國內(nèi)，也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、廉等的張揚，正是一些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們①傳統(tǒng)禮儀道德應該得到繼承、發(fā)展②對待傳統(tǒng)文化應該批判繼承，古為今用③文化產(chǎn)品應汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因素，體現(xiàn)時代精神④必須用傳統(tǒng)禮儀道德規(guī)范影視劇內(nèi)容A．①②③ B．①②③④ C．③④ D．①③19．奧運泳館“水立方”以及奧運中心“鳥巢”的設計發(fā)揮了中國傳統(tǒng)的空間觀、宇宙觀和建筑觀，兩種建筑在外形上相呼應，體現(xiàn)了“天圓地方”的傳統(tǒng)理念。這表明A．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一B．建筑藝術對建筑業(yè)有重大的指導作用C．人的認識來源于客觀，靈感來源于主觀D．人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造出新的聯(lián)系20．“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年�！边@篇《論詩》道出了文化發(fā)展和規(guī)律——不斷創(chuàng)新，永無止境。要進行文化創(chuàng)新，就必須①繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ②在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承③面向世界，博采眾長 ④積極參加社會實踐A．③④ B．②③④ C．①②③ D．①②③④21．培根說：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度�！边@句名言強調(diào)了A．知識的重要性 B．文化傳播的重要性C．文化交流的過程比結果更重要 D．知識力量是巨大的22．建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂章。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族的文化風格，這體現(xiàn)了①民族文化的多樣性 ②世界文化多恣多彩的魅力③文化既是民族的，又是世界的 ④民族文化是共性與個性的統(tǒng)一A．③④ B．①② C．②③ D．①④23．《星光大道》欄目自開播以來一直堅持以“百姓舞臺為宗旨，沒有門檻，沒有距離。來自全國各地各行各業(yè)的普通群眾登上了央視舞臺，各顯其能，展示風采，真情互動，挑戰(zhàn)自我。這從一個側面反映出《星光大道》欄目A．反映人民的利益和呼聲 B．面向廣大人民群眾C．以追求形式多樣為目標 D．以弘揚主旋律為已任24．最美女孩、最美媽媽、最美大學生、最美農(nóng)民工……頻繁闖入公眾視野，他們原本都是草根百姓，因為在生命的某個時刻所顯示出來的勇敢和大愛，讓人深受震撼和感動，由此贏得了“最美”稱號。這些“最美”折射出A．傳統(tǒng)美德具有穩(wěn)定性，其內(nèi)涵不會因時而異B．傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)C．勇敢、大愛始終是中華民族精神的核心內(nèi)容D．為人民服務是不同時代道德典范的共同追求25．《千手觀音》之所以火爆，就在于它的創(chuàng)新。它優(yōu)美的造型、流暢的舞蹈、艷麗的服裝都獨具匠心。這表說明A．藝術的生命在于創(chuàng)新，文陜西省寶雞中學高二上學期期中考試政治試題
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