學(xué)年度余姚中學(xué) 高二政治（理科）期中試卷第一學(xué)期一、單項(xiàng)選擇題（30題，共60分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）1.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)，往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中飄浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是 A.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問B.對(duì)普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起D.哲學(xué)是仁者見仁、智者見智的科學(xué)2.下列對(duì)哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系的表述，正確的有 ①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說 ②要形成世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④方法論的變化引起并決定世界觀的變化　A B.①③ C.②③ D.②④3.愛音樂，愛生活，其實(shí)歌詞中也蘊(yùn)涵著豐富的哲理。以下歌詞中包含的哲學(xué)觀點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的是 A.我尋夢夢就在，我想愛愛就來——《我從草原來》B.世界之大為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意——《我的歌聲里》C.我就是我自己的神，在我活的地方——《倔強(qiáng)》D.我閉上眼睛就是天黑——《天黑》…gkstk4.一位哲學(xué)家說，“沒有幸福就沒有德行。如果沒有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”這一觀點(diǎn)把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)?③強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)A.①③ ?B.①④ ?C.②③ ?D.②④5.我國著名生物學(xué)家童第周，提倡搞生物學(xué)的要學(xué)點(diǎn)辯證法，不懂辯證法就搞不好生物學(xué)。這一論斷的合理性，在于承認(rèn) A. 哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一 B. 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)C. 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展 D. 哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用6.哲學(xué)研究的問題有很多，其中貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本的問題是 A.思維與存在的關(guān)系問題 B.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系問題C.理論與實(shí)踐的關(guān)系問題 D.意識(shí)與物質(zhì)的辯證關(guān)系問題7.“書藏古今，港通天下”是一句廣受好評(píng)的浙江寧波城市形象推介語。從哲學(xué)上看，該推介語廣受好評(píng)的最主要原因是 A.全面反映了寧波的面貌 B.美化了寧波的形象C.堅(jiān)持了從寧波實(shí)際出發(fā) D.突出了浙江的特色8. 人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實(shí)踐問題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說明實(shí)踐是 A.社會(huì)歷史性的活動(dòng) B.客觀的物質(zhì)性活動(dòng)C.有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) D.人們改造客觀世界的活動(dòng)學(xué)gkstk10．“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城”，司馬光這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了 A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B.生產(chǎn)力是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體 D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體11.下列選項(xiàng)中，屬于規(guī)律的是 ①水往低處流 ②新陳代謝 ③市場商品的價(jià)格時(shí)漲時(shí)落 ④春夏秋冬的變化 ⑤商品以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換 ⑥生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 A. ①②③ B. ②⑤⑥ C. ②④⑤ D. ④⑤⑥12.對(duì)真理的探索和實(shí)踐，都伴隨著艱難和曲折�！皩�(shí)事求是”思想路線的兩個(gè)最重要的節(jié)點(diǎn)，是它的確立和重新確立。這個(gè)理論的確立和重生，經(jīng)歷過血雨腥風(fēng)的磨難。這說明 A．人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過幾代人的反復(fù)努力才能獲得 B．真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它會(huì)在發(fā)展中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展自己C．真理是具體的有條件的，經(jīng)過多次實(shí)踐的反復(fù)，已經(jīng)確定的真理往往會(huì)被推翻D．我們必須與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷否定過去的理論，在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理13．“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速�！毕铝羞x項(xiàng)與引文的哲學(xué)意境一致的是 A.茍日新，日日新，又日新 B.居安思危，思則有備，有備無患C.水至清則無魚，人至察則無徒 D.窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼天下A.貪圖享樂的人 B.片面看問題的人 C.脫離實(shí)際的人 D.靜止觀點(diǎn)看問題的人15．．A．．C．．．人們A．B．C．D．人類18．魔術(shù)是一門集知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用特制的道具，進(jìn)行的種種奇幻莫測的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是A.魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的利用和改造B.魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的C.魔術(shù)表演的神奇來自對(duì)客觀條件的利用D.魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象的來源圍湖造田A．是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) B．違背了生態(tài)規(guī)律勢必要受其懲罰C．是依據(jù)規(guī)律改變現(xiàn)狀建立新的聯(lián)系 D．符合主觀與客觀具體統(tǒng)一的哲理20．在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實(shí)踐問題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說明實(shí)踐是 　A.人們改造客觀世界的活動(dòng) B .客觀的物質(zhì)性活動(dòng)C .有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng) D .社會(huì)性、歷史性的活動(dòng)21．蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這說明A.人的意識(shí)是能動(dòng)的，動(dòng)物的意識(shí)是不能動(dòng)的 B.人的意識(shí)水平比動(dòng)物的意識(shí)水平高得多C.動(dòng)物沒有意識(shí)，意識(shí)是人類特有的 D.蜜蜂的智慧在某些方面比人類高得多22．唐朝詩人李商隱詩：“從來系日乏長繩，水去云回恨不勝。欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰�！边@首詩體現(xiàn)的哲理主要是 A.事物運(yùn)動(dòng)有自身的規(guī)律 [. B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用C.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 D.想用長繩系太陽是根本辦不到的23．人的頭腦不是一間裝知識(shí)的倉庫，而是一座生產(chǎn)知識(shí)的工廠。從哲學(xué)上看，這一說法強(qiáng)調(diào)了 A.人腦會(huì)對(duì)外界刺激作出一系列反應(yīng) B.意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的C.意識(shí)可以直接作用于客觀世界 D.主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一[24．甲、乙兩位同學(xué)就物質(zhì)概念進(jìn)行了辯論。甲說：“物質(zhì)是永恒的，不生不滅的�！币艺f：“世界上任何事物都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程�！睂�(duì)甲、乙兩位同學(xué)的說法，在你看來評(píng)價(jià)正確的應(yīng)是 A.前者正確，后者錯(cuò)誤 B.前者錯(cuò)誤，后者正確C.兩者各自片面地強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，都是不正確的 D.兩者都是正確的，前者是就物質(zhì)的概念而講的，后者是就具體物質(zhì)而言的25. 隨著能源消耗的劇增，科學(xué)家們都在竭力發(fā)展、制造新能源，世界各國政府也都紛紛投入到新能源的發(fā)掘之中。這說明 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性C.認(rèn)識(shí)引導(dǎo)著真理不斷發(fā)展 D.真理與謬誤相伴而行26.下列說法能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是 A.“生死有命，富貴在天”與“物是觀念的集合” B.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” C.“氣者，理之依也”與“理生萬物” …gkstkD.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門，便知天下事”27. 漫畫中的大學(xué)生“村官” A．不知道真理是具體的有條件的B．不懂得認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性C．忽視了認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的來源D．背離了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿28. 世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式。這告訴我們A．要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造真理 B．真理是具體的、有條件的…gkstkC．真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映 D．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性得到的認(rèn)識(shí)就是真理29.哲學(xué)烤不出面包，釀不出美酒，更無法變作金錢，但它可以給人智慧和自由。這告訴我們 ①物質(zhì)可以變精神，但精神不能變物質(zhì) ②哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧…gkstk ③有世界觀指導(dǎo)的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)和人生的發(fā)展 ④哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界A．①③B．②④ C．②③D．①④gkstk ③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的 ④符合唯心主義的認(rèn)識(shí)路線A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④二、非選擇題（五題，40分。其中31題7分，32題7分，33題10分,34題8分，35題8分）31.觀點(diǎn)一：古希臘的哲學(xué)家認(rèn)為“水”、“火”、“原子”是世界的本原。觀點(diǎn)二：馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。請(qǐng)問：（1）什么是物質(zhì)？物質(zhì)的唯一特性是什么？（3分）（2）觀點(diǎn)一和觀點(diǎn)二有什么相同之處？觀點(diǎn)一有何局限性？（4分）32.，浙江省溫州市某地在總結(jié)解放思想與自身農(nóng)村工作相結(jié)合的心得體會(huì)時(shí)，肯定了在農(nóng)村工作指導(dǎo)員的辛勤工作下，農(nóng)村工作取得成效。同時(shí)指出，一方熱土，缺乏解放思想的危機(jī)感和緊迫感，就很難有大發(fā)展，讓我們與農(nóng)村工作指導(dǎo)員一起前行，思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律客觀性的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)”的看法。（7分）…gkstk33. 在中國首艘航母遼寧艦上試飛成功的“殲—15”艦載機(jī)是由中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)集團(tuán)有限公司（簡稱“中航工業(yè)沈飛”）研制成功的。在這個(gè)航空武器裝備高速發(fā)展的時(shí)期，全體沈飛人頂住壓力，克服生產(chǎn)周期緊、技術(shù)難度高、風(fēng)險(xiǎn)大等困難，不斷創(chuàng)新項(xiàng)目管理模式。他們發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)、恪盡職守的職業(yè)精神，實(shí)現(xiàn)了多浙江省余姚中學(xué)高二上學(xué)期期中考試（政治理）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1087104.html

相關(guān)閱讀：高二政治必修四二單元測試題[1]