第Ⅰ卷閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
幸福悖論的道德反思
幸福悖論，指幸福增長與經(jīng)濟(jì)增長的相關(guān)性不一致問題，也即通常所說的更多財(cái)富沒有帶來更大幸福。隨著能源危機(jī)、資源短缺與環(huán)境污染等問題的日趨嚴(yán)峻，與生活質(zhì)量相關(guān)的幸福問題受到越來越多的關(guān)注，西方國家自20世紀(jì)50年代以來即開展了幸福指數(shù)的相關(guān)調(diào)查研究。
l974年，美國南加州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授理查德?伊斯特林發(fā)表了著名論文《經(jīng)濟(jì)增長可以在多大程度上提高人們的快樂》，提出收入增加并不一定導(dǎo)致快樂增加，這一論點(diǎn)被稱為伊斯特林悖論，也稱幸福悖論幸福收入之謎。國家之間的比較研究以及長期的動(dòng)態(tài)研究表明，人均收入的高低同平均快樂水平之間沒有明顯的關(guān)系。在收入達(dá)到某一點(diǎn)以前，快樂隨收入增加而增長，但超過那一點(diǎn)后，這種關(guān)系卻并不明顯。在任何一個(gè)國家內(nèi)部，人們的平均收入和平均快樂之間也沒有明顯的關(guān)系，包括文化特征在內(nèi)的許多其他因素會(huì)影響快樂。作為社會(huì)福利衡量指標(biāo)的國民生產(chǎn)總值沒有能將一些看不見的，但又非常重要的東西納入衡量之列，如內(nèi)心的平靜和幸福，而這恰恰被許多人當(dāng)作生活的最終目標(biāo)。
幸福悖論問題的出現(xiàn)有著深刻的理論根源和切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，增加財(cái)富是增加幸福的主要方式。首先，財(cái)富的增加使人們有可能根據(jù)自己的意愿選擇購買消費(fèi)的物品;其次，更多的財(cái)富給了人們更多的選擇的權(quán)力，人們可以自由地選擇消費(fèi)或不消費(fèi)某些商品，因此，更多的財(cái)富會(huì)帶來更大的幸福。在人們的日常生活中，金錢和財(cái)富成為幸福的代名詞。一般說來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的幸福感應(yīng)該增強(qiáng)，特別是在社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平不是很高，人們收入較少，處于貧窮階段時(shí)，收入的增加、財(cái)富的增長無疑是人們幸福生活的重要影響因子。但是，物質(zhì)豐裕并不是幸福的充分條件，人不僅要活著，而且要活得有意義和價(jià)值。幸福是快樂和意義的結(jié)合，溫飽問題得到解決后，精神上的追求就顯得愈益迫切。如果人們依然把物質(zhì)財(cái)富的增長與積累作為生活的唯一目標(biāo)，人類的精神和道德發(fā)展自然就被放逐而淪亡。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)雖然變富了，可是沒有更快樂，就是因?yàn)樵S多人不懂得人生真諦，正在做錢的奴隸而變得痛苦。造成這種情況的原因是多方面的。把所有工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都鎖定在物質(zhì)財(cái)富的增加上，其實(shí)就是把錢當(dāng)作唯一的目標(biāo)，無疑起了不好的作用。
幸福悖論并不是真正的邏輯悖論，其之所以作為悖論而引起人們的關(guān)注，恰恰體現(xiàn)了人類生活的豐富性、復(fù)雜性和統(tǒng)一性，同時(shí)也提示我們，人類對(duì)幸福的認(rèn)知仍處于啟蒙階段。
(選自《求實(shí)》，有刪改)
1.下列關(guān)于幸福悖論相關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
A.幸福悖論指人在獲得更多的財(cái)富后，沒有得到與財(cái)富增加相應(yīng)的幸�？鞓吩黾�。
B.幸福悖論最早是由美國伊斯特林提出的，這個(gè)概念也可以表述為幸福一收入之謎。
C.幸福悖論產(chǎn)生的條件是能源危機(jī)、資源短缺與環(huán)境污染等問題的日趨嚴(yán)峻。
D.幸福悖論不是邏輯悖論，它能引起人們的關(guān)注體現(xiàn)出人類生活的豐富性、復(fù)雜性、統(tǒng)一性。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()
A.國民生產(chǎn)總值沒有將許多人當(dāng)做生活的最終目標(biāo)的內(nèi)心平靜和幸福等納入社會(huì)福利衡量體系中。
B.研究表明，平均快樂水平與人均收入的高低沒有明顯的關(guān)系，決定人們快樂的因素是文化特征。
C.物質(zhì)本身并不是幸福的充分條件，換句話說，物質(zhì)的豐富性并不是生活幸福的唯一條件。
D.有學(xué)者認(rèn)為有些人感覺不到生活的快樂是因?yàn)樗麄儼奄嶅X作為唯一目標(biāo)，作者也認(rèn)同學(xué)者的觀點(diǎn)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.關(guān)于幸福悖論的研究范圍比較廣泛，既有對(duì)一個(gè)國家內(nèi)部的研究，也有國家之間的對(duì)比研究。
B.當(dāng)今社會(huì)變富了，可人們卻沒有更快樂的重要原因是人們在追求物質(zhì)財(cái)富的過程中忽略了精神追求。
C.研究表明，在收入達(dá)到某一點(diǎn)以前，快樂隨收入增加而增長，但超過那一點(diǎn)后，這種關(guān)系卻并不明顯。
D.幸福悖論問題既有理論根源，也有經(jīng)驗(yàn)依據(jù)，比如傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)就是其主要根源之一。
二、古代詩文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。(19分)
羅亨信，字用實(shí)，東莞人。永樂二年進(jìn)士。仁宗嗣位，始召入為御史。監(jiān)通州倉儲(chǔ)，巡按畿內(nèi)。
英宗即位之三月，擢右僉都御史，練兵平?jīng)�、西寧。正統(tǒng)二年，蔣貴討阿臺(tái)、朵兒只伯，亨信參其軍務(wù)。至魚兒海，貴等以芻餉不繼，留十日引還。亨信讓之曰：公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶?死法孰與死敵?貴不從。亨信上章言貴逗遛狀。帝以其章示監(jiān)督尚書王驥等。明年進(jìn)兵，大破之。亨信以參贊功，進(jìn)秩一等。
父喪歸葬。還朝，改命巡撫宣府、大同。參將石亨請簡大同民三之一為軍，亨信奏止之。十年進(jìn)右副都御史，巡撫如故。時(shí)遣官度二鎮(zhèn)軍田，一軍八十畝外，悉征稅五升。亨信言：文皇帝時(shí)，詔邊軍盡力墾田，毋征稅，陛下復(fù)申命之，今奈何忽為此舉?塞上諸軍，防邊勞苦，無他生業(yè)，惟事田作。每歲自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又復(fù)刈草八月以后修治關(guān)塞計(jì)一歲中曾無休暇。況邊地磽瘠，霜早收薄，若更征稅，則民不復(fù)耕，必致竄逸。計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守?帝納其言而止。
初，亨信嘗奏言：也先專候釁端，以圖入寇。宜預(yù)于直北要害，增置城衛(wèi)為備。不然，恐貽大患。兵部議，寢不行。及土木之變，人情洶懼。有議棄宣府城者，官吏軍民紛然爭出。亨信仗劍坐城下，令曰：出城者斬!又誓諸將為朝廷死守，人心始定。也先挾上皇至城南，傳命啟門。亨信登城語曰：奉命守城，不敢擅啟。也先逡巡引去。赤城、雕鶚、懷來、永寧、保安諸守將棄城遁，并按其罪。
當(dāng)是時(shí)，車駕既北，寇騎日薄城下，關(guān)門左右皆戰(zhàn)場。亨信與總兵楊洪以孤城當(dāng)其沖，外御強(qiáng)寇，內(nèi)屏京師。洪既入衛(wèi)，又與朱謙共守，勞績甚著。景帝即位，進(jìn)左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕。許之。歸八年，卒于家。
(節(jié)選自《明史?羅亨信傳》)
4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又復(fù)/刈草八月/以后修治關(guān)塞計(jì)一歲/中曾無休暇
B.每歲/自冬徂春迎送瓦剌/使臣三月始/得就田七月/又復(fù)刈草八月以后/修治關(guān)塞計(jì)一歲/中曾無休暇
C.每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)刈草/八月以后/修治關(guān)塞/計(jì)一歲中曾無休暇
D.每歲自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又復(fù)/刈草八月/以后修治關(guān)塞計(jì)一歲/中曾無休暇
5.下列對(duì)文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.嗣位、即位：特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、踐阼等等。
B.原文正統(tǒng)二年中的正統(tǒng)是年號(hào)。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法(十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始)，王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法，生肖紀(jì)年法等。
C進(jìn)士,中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級(jí)考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級(jí)次序先后分為院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
D.車駕、陛下指皇帝，習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋煬帝;唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號(hào)來稱呼，文中的年號(hào)還有英宗。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.朝廷派蔣貴出兵征討，羅亨信參與其中，蔣貴等人借故在魚兒海逗留十天后返回，羅亨信很是不滿，上奏章說明情況。后來繼續(xù)進(jìn)兵，終于大破敵軍，羅亨信也因此晉級(jí)一等。
B.皇上派遣官員測量軍田，規(guī)定一軍八十畝以外都要征稅五升，羅亨信援引先例，反對(duì)采取這一舉措，并提出如果辛苦勞作、收入微薄而不堪賦稅，人民就會(huì)放棄耕種選擇逃逸。
C.敵人兵臨城下，形勢非常危急，亨信與總兵楊洪因?yàn)楣鲁翘幵诮煌ㄒ溃庥鶑?qiáng)敵，內(nèi)保京城，浴血奮戰(zhàn)，盡職盡責(zé)。景帝即位時(shí)，他雖已七十三歲，還是被晉升為左副都御史。
D.為防備也先入侵，羅亨信提議在正北要塞增置城衛(wèi)，兵部雖然不很贊同，但還是接受了他的意見。為保衛(wèi)宣府城，他持劍坐在城下，即使太上皇受到挾持，他都未曾打開城門。
7.把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)亨信讓之曰：公等受國厚恩，敢臨敵退縮耶?死法孰與死敵?(5分)
(2)計(jì)臣但務(wù)積粟，不知人心不固，雖有粟，將誰與守?(5分)
(二)古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。
重送裴郎中貶吉州①
劉長卿
猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。
同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。
【注】①重送，詩人之前已寫過一首同題材的五言律詩。劉、裴曾一起被召回長安又同遭貶謫。
8.詩歌前兩句描繪了一幅怎樣的畫面?表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?(5分)
9.青山萬里一孤舟一句運(yùn)用了怎樣的手法?請結(jié)合全詩簡要分析。(6分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1131480.html
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