第Ⅰ卷

一、 選擇題(本題共有25小題，每小題2分，共50分，在每題給出的四個選項中，只有一個是最符合題意，請選出)

1.哲學總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無窮，俯究萬類之運動，“觀古今于須臾，撫四海于一瞬�！边@說明

A.哲學的研究對象是自然界和人類社會

B.哲學把整個世界以及人與世界的關系作為自己的研究對象

C.哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的綜合性科學

D.哲學從一般規(guī)律中概括和總結出各種特殊的規(guī)律

2.繁榮發(fā)展哲學社會科學是我國“十二五”時期文化發(fā)展的重要任務。把繁榮發(fā)展哲學社會科學作為我國“十二五”時期文化發(fā)展的重要任務，是因為

A.哲學是科學世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.哲學是以各門具體科學為基礎的

C.先進的哲學為人們認識和改造世界提供正確的方法論

D.哲學是與時俱進的一門學科

為了更好地推進哲學社會科學研究，應著力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的學社會科學體系。據此回 答3～5題。

3.“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步�！边@段話闡明了

①自然科學的進步是哲學發(fā)展的基礎

②哲學的發(fā)展是純自然的過程

③科學思想是事物發(fā)展的源泉

④哲學隨各門具體科學的發(fā)展而發(fā)展

A.①④　　 　　B.①③ C.②④ D.③④

4.有人認為，神秘而深奧的哲學智慧產生于哲學家聰明的大腦，這種觀點

A.是正確的，肯定了哲學的產生必須以聰明的大腦為基礎

B.是正確的，肯定了哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問

C.是錯誤的，沒有認識到哲學與生活密切相關的關系

D.是錯誤的，否認了哲學智慧的產生與人類的實踐活動的聯(lián)系

5.哲學社會科學工作者應以改革開放和現(xiàn)代化建設中的重要理論和現(xiàn)實問題為主攻方向，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，圍繞三個方面展開研究。之所以要這樣做，是因為

A.哲學的任務是指導人們有效地認識 世界和改造世界

B.哲學的任務是獲得正確的認識

C.哲學是自己時代精神上的精華

D.普通的社會成員是不具備哲學知識的

6.能源專家預測，2011年和2020年我國的天然氣產量，分別可達700億立方米和1 500億立方米，而屆時天然氣需求量將分別達到1 201億立方米和2 517億立方米。為彌補產需之間的巨大缺口，實施中土輸氣管道項目是很有必要的。上述材料中有關專家的觀點是

A.唯心主義觀點 B.古代樸素唯物主義觀點

C.形而上學唯物主義觀點 D.辯證唯物主義觀點

7.古希臘哲學家泰勒斯提出“水是萬物的始基”。中國春秋時代《管子》一書中也指出“水者，何也?萬物之本原也”。他們的觀點屬于

A.唯心主義的觀點　　　　　 B.科學的物質觀

C.辯證唯物主義觀點 D.樸素唯物主義物質觀

8.下列與“形存則神存，形謝則神滅”觀點相一致的是

①我思故我在　 ②宇宙便是吾心，吾心便是宇宙

③人病則憂懼，憂懼見鬼出　 ④氣者，理之依也

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

9.有資料顯示，有86%的公眾認為環(huán)境污染對現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39%的公眾認為環(huán)境污染給自己和家人的健康造成了很大影響或較大影響。上述材料反映了

A.任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系

B.事物之間的聯(lián)系都是必然的

C.一事物與周圍的其他事物之間存在著聯(lián)系

D.聯(lián)系具有客觀性、不變性

10.水環(huán)境建設，不能頭 痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳。上海河道情況復雜，不能使用單一的辦法來整治，而應根據“全盤考慮、分類指導”的原則進行。城市地區(qū)通過污水納管、溝通水系、疏拓河道來進行水環(huán)境建設;農村地區(qū)通過完善生活污水收集處理系統(tǒng)，疏浚清淤、生態(tài)修復，使河道逐漸恢復自然風貌。這表明

A.整體由部分組成，整體離不開部分

B.聯(lián)系具有多樣性，不能簡單地把部分相加

<

C.部分 可有可無

D.應該從整體上把握事物各要素之間的聯(lián)系

11.下列古語中的寓意，與漫畫所蘊含的哲理最具有一致性的是

A.一著不慎，滿盤皆輸

B.物極必反，過猶不及

C.一趾之疾，喪七尺之軀

D.生于憂患，死于安樂

12.“閃聯(lián)”是由聯(lián)想、TCL、康佳、海信等企業(yè)自主制定的技術標準，只要植入符合“閃聯(lián)”標準的蕊片，不論計算機、通訊設備，還是各種消 費類家用電器，都可以自動識別，無線聯(lián)通，而作為一個大多數人還比較陌生的新名詞——“閃聯(lián)”技術。從哲學上看，它與電視等傳統(tǒng)家電相比具有無可比擬的優(yōu)越性，因為它

①克服了傳統(tǒng)家電中消極的、過時的和腐朽的東西

②汲取了傳統(tǒng)家電中積極的、合理的因素

③增添了為傳統(tǒng)家電所不能容納的新內容

④徹底否定了違背客觀規(guī)律的舊事物

A.①②③　　　　　　　 B.②③④

C.①③④ D.①②④

13.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形;能因敵而制勝者，謂之神�！边@段話表明的哲理是

①自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的，認識了前者就認識了后者

②要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來

③客觀實際是變化發(fā)展的

④事物變化無常，人的認識能力無限

A.①② B.②④

C.①④ D.②③

14.人們算了這樣一筆賬：一個同學每天使用的稿紙大約是20張，一個月下來全班45個同學的用紙量如果不回收的話，就等于砍掉了9棵直徑約40厘米的樹木。材料給我們的啟示是

A.做好量變的準備，促成事物的質變

B.事物的變化總是從量變開始的，質變引起量變

C.我們做任何事情都要從一點一滴做起，勿以善小而不為

D.要抓住機遇，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展15.曙光5000A已成功運行證券指數計算、電力安全評估、建筑工程抗震性評估、天氣預報、石油地震資料處理、核能開發(fā)利用、汽車碰撞、電磁輻射、計算流體力學、基因匹 配與拼接、蛋白質結構分析和材料科學等領域的20多項應用。這反映出

A.創(chuàng)新更新了人們的生產工具和生產技術

B.創(chuàng)新提高了勞動者的素質

C.創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

D.創(chuàng)新通過改變社會生產關系，促進經濟發(fā)展

16.2018年下半 年，我國物價上漲壓力依然比較大，要繼續(xù)抑制物價過快上漲。當前，要關注人民幣幣值、原材料和勞動力等成本上漲給紡織業(yè)等勞動密集型行業(yè)以及就業(yè)帶來的困難和負面影響，采取有效措施鼓勵這些行業(yè)向中西部地區(qū)轉移，緩解成本上升帶來的壓力。同時，要推進能源等要素價格改革，轉變經濟發(fā)展方式，緩解煤電油運緊張問題。這說明

①聯(lián)系是普遍的，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題

②聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移

③整體功能大于部分功能之和

④人們可以根據事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系

A.①② B.②④ C.②③ D.①④

2008年5月13日《科技日報》報道，美國科學家在銀河系中發(fā)現(xiàn)了迄今為止觀測到的外太空最小行星。其實，這顆與地球類似的行星早在2007年夏天就被發(fā)現(xiàn)，但當時觀測到這顆行星的研究團隊負 責人——大衛(wèi)•本奈特教授對觀測結果并不確信，又花費了幾個月的時間來證實該成果。

17.大衛(wèi)•本奈特教授對觀測結果又花費了幾個月的時間來證實，這表明

A.認識只能在實踐中產生

B.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準

C.實踐是認識的目的所在

D.經實踐檢驗的認識才是真理

18.美國科學家在銀河系中發(fā)現(xiàn)了迄今為止觀測到的外太空最小行星，這表明

A.正確的認識難以獲得

B.人類的認識是不斷發(fā)展的

C.人類追求真理不是一帆風順的

D.人類的認識具有循環(huán)性

19.電視劇《宰相劉羅鍋》里有一句歌詞“老百姓是那定盤的星”。其哲 學寓意是

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者　 ②人民群眾是實踐的主體

③人民群眾在社會變革中起

決定作用　 ④要相信群眾，依靠群眾

A.①②③　　　　 　　　 B.②③④

C.①②③④ D.①③④

20.“最大多數人的利益和全社會全民族的積極性、創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)和發(fā)展始終是最具有決定性的因素�！贝苏摂嘀饕�說明了

A.人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者

B.人民群眾是社會變革的決定力量

C.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

D.全體公民都是推動社會發(fā)展的決定力量

21.生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑是人類社會的基本矛盾，它們

①制約和影響其他社會矛盾　 ②揭示了社會發(fā)展的一般規(guī)律

③是推動階級社會發(fā)展的直接動力　 ④貫穿于人類社會的始終

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②④

22.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時，病菌的耐藥性也在增強。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級病菌”。上述事實表明

①量變達到一定程度會引起質變　 ②發(fā)揮主觀能動性受客觀規(guī)律的制約

③事物始終處于從低級到高級的發(fā)展過程中 ④事物經過辯證的否定實現(xiàn)了向自身的回歸

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

23.近年來，一種新的祭祖方式在網絡上悄然流行。網上祭祖這種方式既節(jié)省時間又經濟環(huán)保，尤其是為許多遠在異鄉(xiāng)的游子提供了極大的方便。下面對這種祭祖方式看法正確的是

①網上祭祖是新出現(xiàn)的事物，必定戰(zhàn)勝舊事物

②網上祭祖符合 事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力

③網上祭祖作為新出現(xiàn)的事物要被大眾接受需要一個過程

④網上祭祖發(fā)展的速度慢，不可能成為新事物

A.①③ B.②③ C.①② D.①④

24.為引導高校畢業(yè)生到西部去，共青團中央和教育部等部門組織實施了“大學生志愿服務西部計劃” 。該計劃的主要內容包括：根據西部建設和發(fā)展需要設置服務崗位;給予志愿者一定的生活補貼，并在服務期滿時為其提供考研加分等優(yōu)惠政策和切實有效的就業(yè)服務。這一計劃的設計所體現(xiàn)的哲學道理是

①集體利益和個人利益相統(tǒng)一　 ②實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性

③在社會實踐中改造主觀世界　 ④個人理想應該與社會需要相結合

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.“曬”，按中文字義解釋，就是置于陽光下。時下的“曬”既成了公眾的常用詞，更成了社會的政治生活形態(tài)。曬工資、曬黑族(批評社會消極現(xiàn)象的人)、曬消費、曬工作……越來越多的人成為“曬客”，經常在網上把自己的東西拿出來“曬”一下。在網絡上，有人專門“曬”別人隱私，隨心所欲地“曬”自己想“曬”的東西 ，而有人專門“曬”我國發(fā)展的新事物、社會良好風氣。這反映出

A.人們的社會理想不同

B.個人活動受社會發(fā)展的制約

C.價值觀不同，對人們人生道路的選擇具有不同的導向作用

D.認識對實踐有反作用

第Ⅱ卷

二、非選擇題(本題共有五道小題，共計50分)

26.(9分)1921年中國革命的航船從南湖起航時，我們黨只有五十多名黨員。90年英勇奮斗，我們黨從小到大，從弱到強，如今已發(fā)展成為擁有八千多萬黨員的執(zhí)政大黨，成 為領導我們中國特色社會主義事業(yè)的核心力量。目前，我國已經進入改革發(fā)展的新的關鍵階段，中國共產黨要領導人民繼續(xù)推進現(xiàn)代化建設宏偉大業(yè)，奪取新的勝利，必須進一步提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平。

結合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明中國共產 黨的90年奮斗歷程。(9分)

27.材料一　美國曾經考慮在一條河流上建大壩。建壩會影響一種小魚的洄游，為了保護生物的多樣性，最終放棄了大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷。

材料二　怒江是目前我國僅存的兩條尚未開發(fā)的河流之一。怒江的魚類資源中土著魚種數量之高在全國少有，可以說，怒江是一個特殊的魚類基因庫。怒江峽谷曾經被譽為世界第二大峽谷，其自然景觀頗為壯觀。圍繞著要不要在怒江上建壩，有關部門一直持謹慎態(tài)度，多次邀請生態(tài)、農業(yè)、林業(yè)

、地質、地理、遺產保護、水利電力、環(huán)境科學、野生動植物保護及社會發(fā)展等方面的專家進行研討。

請運用聯(lián)系的觀點分析有關部門在怒江開發(fā)問題上持謹慎態(tài)度的原因。(9分)

28.城市的“痛”與“快”：亞里士多德有句名言“人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。當歷經數千年的發(fā)展，我們的城市正變得更發(fā)達、更多彩時，交通變得擁堵。如“首都變成首堵”、歸 屬感缺失、幸福感下降等等。諸多“城”長煩惱也在困擾著我們。

運用矛盾的觀點，分析說明城市的“痛”與“快”。(12分)

29.(12分)幸福指數，是衡量人們對自身生存和發(fā)展狀況的感受和體驗，即人們的幸福感的一種指數。2011年3月，在十一屆全國人大四次會議期間，“幸�！背蔀槠渲幸淮鬅嵩~。提升居民幸福指數，走民生導向發(fā)展之路，讓百姓共享更多發(fā)展成果，已成為共識。各地代表根據本省省情提出增進人民“幸福感”的具體做法，如：北京代表提出“讓人民過上幸福美好的生活”，廣東代表提出“把保障和改善民生作為建設幸福廣東的出發(fā)點和落腳點”。

運用歷史唯物主義知識分析各地代表根據本省省情提出增進人民“幸福感”的理由。(12分)

30.(8分)人們把那些大學畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻族”。他們和螞蟻有許多相似的特點：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少10萬“蟻族”，既然大城市不好生存，為何不回家鄉(xiāng)去?“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無法實現(xiàn)我的人生價值。”這句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。

從價值觀角度，你認為“蟻族”群體如何更好地實現(xiàn)自身價值?(8分)

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1136303.html

相關閱讀：人教版高二政治上冊月考試題