在競(jìng)爭(zhēng)中就要不斷學(xué)習(xí)，接下來(lái)為大家推薦高二年級(jí)語(yǔ)文暑假作業(yè)布置，請(qǐng)大家一定仔細(xì)閱讀，希望會(huì)對(duì)大家的學(xué)習(xí)帶來(lái)幫助!
一、基礎(chǔ)知識(shí)(每小題3分，共9分)
1.下列各項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )(3分)
A.顛沛流離 髭須 彤云密布 碎瓊亂玉 胳察 溯風(fēng)
B.安然無(wú)恙 蚱蜢 推陳翻新 流毒無(wú)窮 蘊(yùn)籍 歇憩
C.端木遺風(fēng) 流弊 輕鳶剪掠 撥木轉(zhuǎn)石 付梓 尺牘
D.凌風(fēng)出塵 疏朗 吞言咽理 回腸蕩氣 ?? 精髓
2.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(3分)
①12月份以來(lái)，我國(guó)中東部大部分地區(qū)再次遭遇持續(xù)性霧霾天氣，我國(guó)的環(huán)境治理工作已變得 ，稍有拖延怠慢就會(huì)使大氣污染愈演愈烈。
②在美國(guó)中期選舉 之際，奧巴馬的支持率持續(xù)低迷，甚至被稱為民主黨的負(fù)資產(chǎn)。面對(duì)國(guó)內(nèi)外一大堆的棘手問(wèn)題，奧巴馬也慨嘆這世界變化快。
③在首相安倍晉三尚未離開(kāi)中國(guó)之時(shí)，日本外相岸田文雄就有些 ，在記者會(huì)上發(fā)表違背中日四點(diǎn)原則共識(shí)的言論，日方這種言而無(wú)信的態(tài)度著實(shí)令人失望。
A.迫在眉睫 刻不容緩 迫不及待
B.刻不容緩 迫在眉睫 迫不及待
C.迫不及待 迫在眉睫 刻不容緩
D.刻不容緩 迫不及待 迫在眉睫
3.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )(3分)
A. 食品藥品監(jiān)管系統(tǒng)要對(duì)人民群眾身體健康和生命安全高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，依法加強(qiáng)食品藥品監(jiān)管，讓人民群眾吃上放心食品，用上放心藥。
B. 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是統(tǒng)籌解決三農(nóng)問(wèn)題的重大戰(zhàn)略舉措，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及農(nóng)村建設(shè)的各個(gè)方面。
C. 對(duì)只差一點(diǎn)享受不了低保、而實(shí)際生活又十分困難的家庭，一些上海市基層政府部門啟動(dòng)專項(xiàng)幫困資金和多方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，一對(duì)一、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)上門為他們排憂解難。
D. 目前，各類廣告中存在的故意使用錯(cuò)別字或用諧音亂改成語(yǔ)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重，諧音廣告語(yǔ)已經(jīng)在很大程度上起到混淆視聽(tīng)，而像濫用人名作為品牌等等行為，正反映著當(dāng)前社會(huì)的浮躁。
二、論述類文本閱讀(9分)
文學(xué)中的那座祠堂
呂若涵
中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的第一課，多是從陳獨(dú)秀的《敬告青年》開(kāi)始。陳氏文章有股演說(shuō)氣，句式鏗鏘，探及進(jìn)步與保守時(shí)認(rèn)定固有之倫理、法律、學(xué)術(shù)、禮俗，無(wú)一非封建制度之遺，誠(chéng)不知為何項(xiàng)制度文物，可以適用生存于今世這是新文化運(yùn)動(dòng)的宣言。之后，幾乎整個(gè)20世紀(jì)，與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等，都成了落后消極封建保守的東西�，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中相關(guān)場(chǎng)景著實(shí)不少，稍加檢點(diǎn)，或能借此一窺祠堂文化的命運(yùn)及其當(dāng)下困境。
魯迅筆下的呂緯甫年輕時(shí)思想激進(jìn)到去城隍廟拔圣像的胡子;吉光屯里有個(gè)狂熱的瘋子，一心要滅了社廟里那盞守護(hù)全村百姓的長(zhǎng)明燈，全忘了他的祖先還捐過(guò)錢。這個(gè)被村人罵作數(shù)典忘祖的不肖子孫，終于引起公憤，連四爺大人都嚴(yán)肅悲憫起來(lái)，整個(gè)村莊籠罩著一片緊張氣氛。上無(wú)片瓦寄居于土谷祠的阿Q突然想要姓趙了，似乎有那么點(diǎn)認(rèn)祖歸宗的小意思，更有可能是趙氏宗族在村里地位最顯赫。五四小說(shuō)中的祠堂社廟村規(guī)家譜，好比一個(gè)個(gè)祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的文化隱喻，祠堂隱喻新文學(xué)作家眼中的鄉(xiāng)土中國(guó)，昏暗陰森，卻如鐵罩一般冷酷強(qiáng)大地屹立著，代表現(xiàn)代文明的瘋子則勢(shì)單力薄，難以撼動(dòng)，最終還要成為它的祭品。
20世紀(jì)三四十年代小說(shuō)中的大家族紛紛走向衰敗。寫(xiě)實(shí)的作家不再停留于封建宗法社會(huì)的文學(xué)象征，他們發(fā)現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大變局中傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜。文學(xué)家偏好一雙社會(huì)學(xué)家的眼睛，祠堂開(kāi)始上演種種現(xiàn)實(shí)人生可悲可怖可笑的劇目。最有代表性的當(dāng)數(shù)吳組緗《一千八百擔(dān)》，副標(biāo)題赫然是七月十五日宋氏大宗祠速寫(xiě)，這一天，荒年里的農(nóng)民暴動(dòng)摧枯拉朽，宋氏祠堂一千八百擔(dān)糧食遭搶，宗族各支各室表面和氣，但在利益面前是各懷心事，暗中斗法，地方望族至此氣數(shù)已盡。吳祖緗這位客觀主義者眼光犀利，非要揭開(kāi)給人看，由社學(xué)、義倉(cāng)、鄉(xiāng)約、防御等構(gòu)成的宗族組織，如何在30年代世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)內(nèi)的高賦稅和農(nóng)民暴動(dòng)中毫無(wú)招架之力。這是宣告封建宗法社會(huì)的末路吧，字里行間藏了作者多少奚落與嘲諷!后半個(gè)世紀(jì)不用說(shuō)了，白毛仙姑由鬼變?nèi)�，小二黑的婚事由區(qū)長(zhǎng)作主，裝神弄鬼神神叨叨都得改造，文化變革與社會(huì)變革雙管齊下，連最小單位的家庭秩序都要改變，何況這封建制度之遺。
20世紀(jì)八九十年代寫(xiě)實(shí)又讓位于象征。祠堂廟宇書(shū)院再一次與傳統(tǒng)文化劃起等號(hào)，只是這次意象的情感內(nèi)涵完全與五四悖反。《白鹿原》廣受好評(píng)緣于它把祠堂、書(shū)院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來(lái)了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，說(shuō)是新歷史主義，實(shí)在與魯迅當(dāng)年的寫(xiě)作一樣，一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度。當(dāng)然，20世紀(jì)文化與社會(huì)巨變帶來(lái)的結(jié)果是21世紀(jì)拆哪的加速度，配合著城鎮(zhèn)化的步子，迅疾，兇猛，無(wú)所顧忌。
一個(gè)世紀(jì)里，文學(xué)中的那座祠堂，似乎走了一個(gè)圈，但并非回到原點(diǎn)。宗法社會(huì)的崩頹是歷史的必然，但它所承載的文化在新世紀(jì)里卻未必沒(méi)有可資使用的價(jià)值�，F(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，是從一宗一姓的歷史認(rèn)知與情感需求出發(fā)，發(fā)現(xiàn)我們身上共同的文化基因，最終獲得對(duì)民族文化的認(rèn)同，乃至于建構(gòu)起對(duì)民族未來(lái)的共同想象。如此說(shuō)來(lái)，將大地上所剩不多的祠堂廟宇送上最后一段不歸路，也就等于拆解了文化認(rèn)同的基石，我們這代人，豈不真的成了不孝子孫了么?(選自2019年4月13日《南方周末》，有刪改)
4.關(guān)于文學(xué)中的那座祠堂的表述，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 五四時(shí)期文學(xué)中的那座祠堂隱喻著新文學(xué)作家眼中的鄉(xiāng)土中國(guó)，它對(duì)抗著勢(shì)單力薄的現(xiàn)代文明的瘋子而屹立不倒。
B.文學(xué)中的那座祠堂在20世紀(jì)三四十年代紛紛走向衰敗，歷經(jīng)文化變革與社會(huì)變革雙管齊下的淘洗，已得到徹底的改造。
C.文學(xué)中的那座祠堂20世紀(jì)八九十年代再次與傳統(tǒng)文化畫(huà)等號(hào)，配合著城鎮(zhèn)化的步子，仍舊迅疾、兇猛、無(wú)所顧忌地肆虐著。
D.文學(xué)中的那座祠堂在整個(gè)20世紀(jì)經(jīng)歷了一個(gè)輪回，在揭示宗法社會(huì)崩頹的歷史必然性的同時(shí)，似乎又回到了五四新文化運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)。
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.陳獨(dú)秀的文章有股演說(shuō)氣，句式鏗鏘，《敬告青年》一文猛烈抨擊了舊的倫理、法律、學(xué)術(shù)和禮俗，被人們視為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的第一課。
B.魯迅筆下的呂緯甫、吉光屯里那個(gè)狂熱的瘋子以及阿Q思想激進(jìn)，將祠堂社廟村規(guī)家譜看作是祖先崇拜、尊尊親親的家族倫理的標(biāo)志。
C.客觀主義作家吳組緗創(chuàng)作的《一千八百擔(dān)》以七月十五日宋 氏大宗祠速寫(xiě) 為副標(biāo)題，反映了地方望族在農(nóng)民暴動(dòng)的打擊下毫無(wú)招架之力的現(xiàn)實(shí)。
D.陳忠實(shí)的《白鹿原》秉持一種對(duì)歷史重新評(píng)判的態(tài)度，把祠堂、書(shū)院、鄉(xiāng)約等代表鄉(xiāng)村倫理和儒家文化的符號(hào)，來(lái)了一番濃墨重彩的生動(dòng)演繹，從而廣受好評(píng)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(3分)
A.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品中與宗族相關(guān)的祠堂、村廟、祭祀等場(chǎng)景觸目可見(jiàn)，展示了祠堂文化的全貌，讓讀者能夠充分了解這種文化的命運(yùn)及其面臨的困境。
B.20世紀(jì)三四十年代的作家不再停留于封建宗法社會(huì)的文學(xué)象征，他們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)已經(jīng)搖搖欲墜，可悲可怖可笑的劇目開(kāi)始在祠堂上演。
C.宗法社會(huì)所承載的文化在新世紀(jì)里仍有相當(dāng)可觀的價(jià)值，我們對(duì)民族未來(lái)的共同想象是建立在現(xiàn)實(shí)中的宗親大會(huì)與尋根之旅，以及共同的文化基因的基礎(chǔ)之上的。
D.如果將大地上所剩不多的祠堂廟宇拆毀，意味著我們已經(jīng)拆解了文化認(rèn)同的基石，那么我們這代人真的會(huì)變成不孝子孫的。
三、文學(xué)類文本閱讀。(25分)
何老師
曾憲濤
何老師是我中學(xué)時(shí)的語(yǔ)文老師，已退休幾年，現(xiàn)在和我住一個(gè)小區(qū)。
每每遇到他，總見(jiàn)他挎?zhèn)�布包，包里凸顯出酒瓶的形狀。問(wèn)他干嗎去，回答買啤酒，要么回答賣酒瓶。盡管不好意思，還是如實(shí)回答。他告訴我他酒癮很大，現(xiàn)在病重，醫(yī)生不準(zhǔn)喝酒，便改喝啤酒，每天兩瓶。
何老師有兩個(gè)孩子，小的在外地工作，大的是個(gè)女兒，好像有點(diǎn)毛病，個(gè)子長(zhǎng)不高，學(xué)習(xí)也不行，只上到初中畢業(yè)，就在我單位食堂找了份工作，三十六七了還沒(méi)成家。何老師最操心她。他女兒我認(rèn)識(shí)，她也知道我是她父親的學(xué)生，我去食堂買飯，她會(huì)對(duì)我笑笑。何老師說(shuō)，醫(yī)生說(shuō)她不能結(jié)婚。何老師還說(shuō)自己是活不長(zhǎng)久的，最放心不下的就是女兒。
那天下班回來(lái)，妻對(duì)我說(shuō)，何老師老是在咱家窗前轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，好像有什么事。我忙站到窗前，果然見(jiàn)何老師又轉(zhuǎn)回來(lái)了，他肩上沒(méi)有挎布包。
我朝窗外說(shuō)，何老師，有事嗎?
我打開(kāi)門，何老師進(jìn)來(lái)，就在茶幾旁的小凳上坐下。我叫他坐沙發(fā)，他擺擺手，我拿煙給他，他也擺擺手說(shuō)，只喝酒不抽煙，接下來(lái)問(wèn)我，結(jié)果出來(lái)了嗎?
他一問(wèn)，我才想起最近單位要裁員。
裁誰(shuí)不裁誰(shuí)，先由基層各部門員工投票，最后再領(lǐng)導(dǎo)確定。按老百姓的說(shuō)法就是投票選下崗的。
幾天來(lái)，他們家一直在坐臥不寧的煎熬中等待著今天的結(jié)果。
雯雯太老實(shí)，也不會(huì)為人，投票肯定會(huì)被投下來(lái)。何老師滿面憂愁，不知結(jié)果出來(lái)了沒(méi)有?
還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)。我安慰老師，雯雯那么能干，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)掌握的，她不會(huì)下來(lái)。
何老師搖搖頭。我忽然想起問(wèn)，你沒(méi)找過(guò)啟華嗎?啟華是我們單位老總，也是何老師的學(xué)生。
何老師說(shuō)沒(méi)有。
為啥不跟啟華打個(gè)招呼?
他嘆了口氣，那怎么好意思
有啥不好意思?他再是老總，你也是他老師。
何老師表情極為難堪�？吹贸鏊睦锏拿�，既不愿做這種事，又怕對(duì)不住女兒。他搖搖頭說(shuō)，當(dāng)老師的怎么能找學(xué)生走后門，她媽這兩天一直跟我吵，罵我沒(méi)用。
我說(shuō)，你該早提醒我一下，我來(lái)跟啟華說(shuō)。
何老師擺擺手，站起身要走，又說(shuō)，不知結(jié)果啥時(shí)候能出來(lái)?
我說(shuō)，你等等，我問(wèn)問(wèn)啟華。
我立刻撥通了啟華的電話，問(wèn)他裁員名單出來(lái)了嗎。啟華問(wèn)我，問(wèn)這干啥。我直接問(wèn)，何老師的女兒雯雯怎么樣?那邊低聲道，沒(méi)有她。我這里還有人，回頭再說(shuō)。電話掛了。
何老師一直眼巴巴地看著我打電話，當(dāng)我放下電話告訴他裁員名單沒(méi)有雯雯時(shí)，他臉上兩行淚水無(wú)聲地流了下來(lái)。妻遞給何老師一條毛巾，何老師擦了把臉說(shuō)，這下放心了，雯雯要是下崗了，我也沒(méi)法活了。
何老師連聲說(shuō)著謝謝走了。
后來(lái)我見(jiàn)到啟華時(shí)，他告訴我，要是按票數(shù)，何雯雯真要下崗了，我給動(dòng)了一下。我說(shuō)，何老師說(shuō)他不好意思找你。
啟華說(shuō)，不找好，不找好，我心里有數(shù)。你不要告訴老師，千萬(wàn)別叫老師謝我。
我拿不準(zhǔn)該不該把啟華動(dòng)手腳的事告訴老師，在路上遇見(jiàn)老師，猶豫了很久，最后還是說(shuō)了。老師聽(tīng)后突然站住，看著我道，我該怎么辦?我說(shuō)，啟華說(shuō)千萬(wàn)別謝他，免得傳出去叫他被動(dòng)。老師怔了怔，說(shuō)，不是這個(gè)意思
第二天，何老師就找我來(lái)了，說(shuō)他昨晚一夜沒(méi)睡好覺(jué)，說(shuō)著從布包里拿出兩瓶酒，竟然是兩瓶茅臺(tái)，很老很老的包裝。何老師告訴我，這還是你們上學(xué)那時(shí)候一個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)送到我家的，感謝我對(duì)他孩子的輔導(dǎo)。當(dāng)時(shí)我沒(méi)在家，他放下酒就走了。我到底也不知道是誰(shuí)送的。何老師又說(shuō)，多少年來(lái)，這酒我一直沒(méi)舍得喝，你拿去送給啟華，問(wèn)問(wèn)他是把誰(shuí)換下了雯雯，求求他，叫人家上崗，不然不然我這往后的日子都不會(huì)安心的。
這是我無(wú)論如何都不會(huì)想到的，看著老師那無(wú)法拒絕的眼神，只好同意了。
我把酒放在啟華桌上，把老師的話對(duì)他說(shuō)了。啟華看著酒，看了良久，我本以為他要責(zé)怪我，沒(méi)想到啟華對(duì)我道，你叫老師安心吧，沒(méi)人換下雯雯，完全是按票數(shù)來(lái)的，我根本沒(méi)動(dòng)手腳。
我愣住了，轉(zhuǎn)身要走的時(shí)候，啟華又叫住了我，知道當(dāng)年這酒是誰(shuí)送給老師的嗎?
我轉(zhuǎn)過(guò)頭，驚奇地看著啟華
半晌，啟華對(duì)我擺擺手說(shuō)，你先回吧，等有時(shí)間我和你一塊兒去看老師。
7.(1)下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)
A.何老師礙于面子，不肯以老師的身份去找管事的學(xué)生啟華走后門解決女兒面臨的下崗問(wèn)題，所以老伴跟他吵，甚至罵他沒(méi)用。
B.何老師覺(jué)得女兒太老實(shí)，也不會(huì)為人，投票肯定會(huì)被投下來(lái)，而我認(rèn)為其實(shí)她能干，領(lǐng)導(dǎo)會(huì)掌握情況，他的擔(dān)心是多余的。
C.我把啟華動(dòng)手腳的事告訴何老師后，何老師想到的是，啟華幫助他讓雯雯留了下來(lái)，他一時(shí)不知道該用什么方式感謝啟華。
D.前文寫(xiě)何老師當(dāng)年收到不明家長(zhǎng)送的兩瓶茅臺(tái)酒，下文通過(guò)啟華的問(wèn)話補(bǔ)充交代了送酒的正是他的家長(zhǎng)，前后照應(yīng)，行文嚴(yán)謹(jǐn)。
E.小說(shuō)圍繞著何老師關(guān)心女兒下不下崗的中心事件，表現(xiàn)了人的多種矛盾處境，這種矛盾壓在何老師、我和啟華身上都有體現(xiàn)。
(2)小說(shuō)中的何老師這個(gè)人物形象有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(3)我在小說(shuō)中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：
(4)啟華先是說(shuō)為雯雯的留下動(dòng)了手腳，后來(lái)又說(shuō)沒(méi)有動(dòng)手腳，你認(rèn)為哪一種說(shuō)法是真實(shí)的?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)
答：
四、詩(shī)歌鑒賞
8.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。(7分)
秋雨夜眠
白居易
涼冷三秋夜，安閑一老翁。
臥遲燈滅后，睡美雨聲中。
灰宿溫瓶火，香添暖被籠。
曉晴寒未起，霜葉滿階紅。
【注】這首詩(shī)大約是白居易任河南尹時(shí)所作。這時(shí)詩(shī)人體衰多病，官務(wù)清閑，親密的詩(shī)友元稹也已經(jīng)謝世。
(1)詩(shī)人是怎樣圍繞夜眠來(lái)表現(xiàn)老翁的安閑的?請(qǐng)聯(lián)系全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。(3分)
(2)曉晴寒未起中的寒有何意蘊(yùn)?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要回答。(4分)
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(10分)
9.關(guān)于孩子應(yīng)該具有哪些重要的品質(zhì)，中國(guó)、美國(guó)、日本三國(guó)接受問(wèn)卷調(diào)查的民眾給出了各自的答案。
請(qǐng)根據(jù)下面的調(diào)查數(shù)據(jù)，概括中、美、日三國(guó)民眾對(duì)孩子應(yīng)具備的重要品質(zhì)的看法。要求：①語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明;②不超過(guò)60字。(分)
重要品質(zhì) 努力奮斗 責(zé)任心 包容 想象力 節(jié)約 獨(dú)立
中國(guó) 75.3% 65.8% 52.2% 17% 50.7% 69.7%
美國(guó) 66.4% 65.2% 71% 30.5% 31.6% 53.6%
日本 35.1% 87.3% 64.6% 31.6% 47.8% 67.7% .
在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切。(分)
在人類文明進(jìn)程里，城市的產(chǎn)生和發(fā)展是關(guān)鍵的一步。一般而言，城的發(fā)展往往早于市。① ，城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防御設(shè)施，封閉是其主要特征;市的功能主要是流通，交易場(chǎng)所、街道構(gòu)成流通設(shè)施，②。③ ，反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的發(fā)展走向。
參考答案
1.D
2.B(解析：刻不容緩：片刻也不允許拖延，形容形勢(shì)緊迫。迫在眉睫：比喻事情臨近眼前，十分緊迫。迫不及待：急迫得不能再等待。)
3.B(解析：A項(xiàng)，在對(duì)人民群眾前加以，C項(xiàng)，將一些調(diào)到上海市后， D項(xiàng)，混淆視聽(tīng)后缺少賓語(yǔ)。)
二、4.A
5.B
6.D(解析：考點(diǎn)：理解文章重要詞語(yǔ)、篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。)
三、7.(1)DE(A礙于面子的理解不當(dāng)，何老師是認(rèn)定不能找，才不肯找的。B我說(shuō)的話是安慰何老師的。C何老師想到的是，雯雯換下別人，別人就要下崗，他為因自己的事影響別人深感不安)
(2)①疼愛(ài)孩子。女兒生活能力不強(qiáng)，他為她可能被裁下而憂心忡忡，為她沒(méi)被裁下而激動(dòng)流淚。②自尊謹(jǐn)慎。雖然為女兒很可能被裁下十分揪心，但是不為此去求教過(guò)的學(xué)生。③善良厚道。他得知雯雯換下了別人后，求學(xué)生啟華叫別人上崗。
(3)①我是小說(shuō)的線索，把全文內(nèi)容貫穿起來(lái)。②我是故事的見(jiàn)證者，使小說(shuō)顯得親切、真實(shí)、可信。③我推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。打電話給啟華引出下文啟畢的回答和何老師的放心，告訴何老師啟華動(dòng)手腳的事，引出下文何老師讓他求啟華叫雯雯換下的人上崗。④我主動(dòng)幫何老師，從側(cè)面表現(xiàn)了何老師的可敬。
(4)觀點(diǎn)一：前面說(shuō)的為雯雯的留下動(dòng)了手腳是真實(shí)的。理由：①當(dāng)年何老師對(duì)他的學(xué)習(xí)有過(guò)較大的幫助，他在自己的職權(quán)范圍內(nèi)幫老師個(gè)忙合情合理。②他主動(dòng)告訴作為同學(xué)的我，并讓我不要告訴何老師，不為得到老師的感謝，沒(méi)必要編造。③后來(lái)改口是不想給老師增加心理負(fù)擔(dān)。
觀點(diǎn)二：后面說(shuō)的沒(méi)有為雯雯的留下動(dòng)手腳是真實(shí)的。理由：①前面說(shuō)的動(dòng)手腳，是為了在老同學(xué)面前顯示回報(bào)恩師。②啟華沒(méi)有責(zé)怪我，他意識(shí)到是自己說(shuō)的有問(wèn)題。③啟畢看酒看了很久，想到了自己這樣說(shuō)給老師增添了這么重的心理負(fù)擔(dān)，然后說(shuō)出的才是真相。
四、8.(1)①秋雨夜眠：臥遲睡美等句描繪出老翁在秋雨之夜安然美睡的情景，表現(xiàn)了老翁心無(wú)所慮，心境閑淡。②夜眠之后：香添暖被曉晴未起等句表現(xiàn)老翁本應(yīng)起床而不起，繼續(xù)躺在被窩中，表現(xiàn)了老翁閑散無(wú)事、清靜淡泊。
(2)寒字寫(xiě)出了風(fēng)雨過(guò)后，深秋的氣氛寒冷，交代了老翁未起的原因，反映了詩(shī)人暮年政治上的心灰意懶和生活上孤寂閑散的心境。
五、9.①三國(guó)均重視責(zé)任心、獨(dú)立、和包容。(2分)②中國(guó)看重努力奮斗，美國(guó)崇尚包容，日本重視責(zé)任心。(2分)語(yǔ)言連貫1分。解析試題分析：本題考查圖文轉(zhuǎn)換。材料是表格，首先通過(guò)題干和表格中的內(nèi)容確定表格調(diào)查的對(duì)象，應(yīng)是中、美、日三國(guó)民眾對(duì)孩子應(yīng)具備的重要品質(zhì)的看法，然后審讀數(shù)字，抓最大和最小的數(shù)字(或數(shù)字變化)，其中數(shù)字最大的是努力奮斗包容責(zé)任心，最后用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語(yǔ)進(jìn)行概括即可。從表格中看，中國(guó)這一欄，數(shù)字最大的是努力奮斗，美國(guó)這一欄數(shù)字最大的是包容，日本數(shù)字最大的是責(zé)任心�？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。①城的主要功能是防御②開(kāi)放是其主要特征③從城到市的變化(或從封閉走向開(kāi)放、從防御趨向流通)(每空2分)解析試題分析：本題考查學(xué)生語(yǔ)句連貫的能力。首先瀏覽語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容;然后重點(diǎn)研讀橫線前后的內(nèi)容，以確定橫線上的內(nèi)容和句式。這段話主要講述城市從城到市的發(fā)展過(guò)程。依據(jù)后面的內(nèi)容城墻、堡壘、護(hù)城河構(gòu)成防御設(shè)施，封閉是其主要特征;市的功能主要是流通，交易場(chǎng)所、街道構(gòu)成流通設(shè)施，可以確定第一處橫線上的內(nèi)容應(yīng)是說(shuō)城的主要功能依據(jù)前面相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容封閉是其主要特征，可以確定第二處橫線上的內(nèi)容和句式，應(yīng)為是其主要特征依據(jù)后面的內(nèi)容反映了由軍事和政治意義的城鎮(zhèn)向現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、文化為主的城市的發(fā)展走向，可以確定第三處橫線上的內(nèi)容應(yīng)是城到市的變化。
考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。
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