中山一中2013-2014學(xué)年第一學(xué)期高二政治第一次段考試題第一卷：選擇題部分一、單項(xiàng)選擇題。（下列各題中，只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。每小題2分，共48分）1．哲學(xué)基本問題包含兩個(gè)方面的內(nèi)容A．思維和存在何者是本原及有無同一性B．世界觀和方法論及其相互關(guān)系C．認(rèn)識世界和改造世界及其相互關(guān)系D．唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)是兩軍對壘還是四軍對壘①可知論和不可知論 　 ②一元論和二元論　 ③唯物主義和唯心主義 �、苻q證法和形而上學(xué) A． ①② B．③④ C．①③ D．②③4.“閉上眼睛，就是天黑”從哲學(xué)上看是 A．主觀唯心主義觀點(diǎn) B．認(rèn)為物質(zhì)是客觀精神派生的觀點(diǎn) C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D．否認(rèn)了思維與存在具有同一性的觀5.世紀(jì)法國爆發(fā)了世界矚目的啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙大師們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻，從而迎來了轟轟烈烈的法國大革命。這說明A.真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華B.馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會變革C.真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)D.哲學(xué)革命是法國和德國革命的導(dǎo)火索在古代歐洲，有過這樣一首詩：“那時(shí)候，上面的青天還沒有稱呼，下面的大地也沒有名字，其阿瑪詩（即海洋）是大家的生母，萬物都和水連在一起�！边@首詩體現(xiàn)的是Ａ樸素唯物主義觀點(diǎn)Ｂ形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) Ｃ辯證唯物主義觀點(diǎn)Ｄ唯心主義觀點(diǎn)“推動(dòng)哲學(xué)家們前進(jìn)的，絕不像某些人所想象的那樣，只是純粹的思想力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而且迅速的進(jìn)步。”這段話闡明了①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)�、谡軐W(xué)的發(fā)展是純自然的過程�、劭茖W(xué)思想是事物發(fā)展的源泉�、苷軐W(xué)隨各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展A．①④　　　　　　B．①③C．②④ D．③④人們總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮斗，不屈不撓。這段材料說明A．哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考B．哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀C．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀D．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人們就把“天”作為人類智慧追索的對象，詩人屈原曾提出172個(gè)“天問”。下列選項(xiàng)中，具有唯物主義傾向的是①天行有常，不為堯存，不為桀亡�、谔斓睾隙�萬物生，陰陽接而變化起�、厶斓厝f物都是“絕對精神”的產(chǎn)物�、艽嬖诩幢桓兄狝．①② B．③④C．①③ D．②④2．恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容�！边@說明A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B．任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D．任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會內(nèi)容的正確反映(吃光盤子中的食物）活動(dòng)”引起全社會的廣泛關(guān)注和強(qiáng)烈共鳴。從唯物論角度，“光盤活動(dòng)”引發(fā)關(guān)注體現(xiàn)了 A. 實(shí)踐是認(rèn)識的來源 B.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動(dòng)力 D. 物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映14. 徐悲鴻偏愛畫馬，聽馬蹄得得,看馬迎風(fēng)奔馳，他覺得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C.離不開藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮15. 世界各種的航母命名都很講究，有的依據(jù)國家領(lǐng)導(dǎo)人的名字，有的依據(jù)軍方要人的名字……我國航母的命名則以省市等名稱作為主要依據(jù)。這說明 A.意識是客觀事物在人腦中的主觀映像 B.意識活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 C.意識能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 D.實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用16.2012年以來，全國新聞界積極開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)，大批編輯作者深入基層蹲點(diǎn)調(diào)研、采訪寫作，在了解基層實(shí)際、反映群眾意愿、樹立良好形象、推動(dòng)具體工作上取得積極進(jìn)展。這說明①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 ②要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是③深入群眾實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識 ④主觀與客觀應(yīng)做到具體的歷史的統(tǒng)一 A.①③ B. ②④ C.②③ D.③④17.我國載人航天工程測控通訊系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師錢衛(wèi)平說：“只有精確，才能避免風(fēng)險(xiǎn)；只有精確，才能確保安全；只有精確，才能取得成功�！薄拔覀兊娜蝿�(wù)就是，精確、精確、再精確�！薄熬�確”一詞說明了①意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ②意識能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造規(guī)律 ③主觀要做到與客觀相符合 ④認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性A.①② B.①④ C.①③ D.③④18.在發(fā)展西藏鄉(xiāng)村遠(yuǎn)程教育方面，習(xí)近平曾說，遠(yuǎn)程教育要因地制宜、分類指導(dǎo)，根據(jù)西藏地區(qū)特點(diǎn)增強(qiáng)教育的針對性和實(shí)效性。這體現(xiàn)的唯物論道理有①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ②堅(jiān)持絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一 ③真理是具體的、有條件的 ④規(guī)律是客觀的，我們要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 A.①④ B.②④ C.②③ D.③④19. 中國在過去5年成功抵御了國際金融危機(jī)，開始掌握尖端技術(shù)，在航空航天領(lǐng)域等方面取得了前所未有的成績。從哲學(xué)角度看，上述成就的取得主要是因?yàn)棰賵?jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ②充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性 ③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性突破規(guī)律制約 ④把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能性相結(jié)合A．①③B．②③C．②④D．①④20．中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，也是外在社會環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)，這種情境相融的境界往往使人回味無窮。藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)講究意境，體現(xiàn)了 　A．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 　B．物質(zhì)決定于意識 　　　C．意識反作用于物質(zhì) 　　　D．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性的特點(diǎn)21.“遼寧號”航空母艦是在前蘇聯(lián)“瓦良格號”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，凝聚了中國艦船人的智慧和心血。從引進(jìn)到改造，“遼寧號”在防空武器、電子設(shè)備、艦載機(jī)配備等方面均有了不小的創(chuàng)新。這說明①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界和改造世界②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動(dòng)性③樹立雄心壯志是實(shí)現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)和前提④改造客觀世界的目的在于改造主觀世界A.①② B.②③ C.①④ D.③④22.波士頓經(jīng)驗(yàn)曲線又稱經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)曲線，如下圖所示，橫軸代表練習(xí)次數(shù)，縱軸代表單位學(xué)習(xí)內(nèi)容所耗時(shí)間。學(xué)習(xí)曲線效應(yīng)指的是：越是經(jīng)常地執(zhí)行一項(xiàng)任務(wù)，每次所需的時(shí)間就越少。從認(rèn)識論角度看，這是因?yàn)間kstkA．實(shí)踐是認(rèn)識的目的 B．人的認(rèn)識能力是有限的C．實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力 D．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性23.科幻小說是隨著近代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)樣式，它是用幻想的形式表現(xiàn)人類在未來世界的物質(zhì)、精神、文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和想象、預(yù)見。下列對科幻小說認(rèn)識正確的是①人的認(rèn)識能力有限，對未來的預(yù)見只能是幻想②科幻小說中的真理性認(rèn)識往往包含著謬誤的成分③科幻小說的創(chuàng)造離不開對規(guī)律的深刻認(rèn)識④不斷發(fā)展的社會實(shí)踐是科幻小說創(chuàng)作的源泉A.①② B.②③ C.①④ D.③④24.下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是 A.一概而論B.千慮一得C.百感交集D.三人成虎?第二卷 主觀題部分二、材料分析題（共52分）25.材料一 2013年10月除國慶長假期間，北京霧霾嚴(yán)重，景山遠(yuǎn)眺，望不見故宮全景；天安門上，人民英雄紀(jì)念碑只見輪廓。霾在吸入人的呼吸道后對人體有害，嚴(yán)重會致死。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用規(guī)律的有關(guān)知識，分析霧霾天氣給我們的警示。（6分）gkstk材料二 十八大報(bào)告中提出，面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。建設(shè)美麗中國的理念，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展。。（分）PDCA循環(huán)是全面質(zhì)量管理所應(yīng)遵循的科學(xué)程序。27. 材料一 20世紀(jì)50年代中期，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初經(jīng)過三年的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，中國人口的增長率是每年增長千分之二十二以上，有些地方甚至達(dá)到千分之三十，這實(shí)在是太高了。如此發(fā)展下去，五十年后，中國將有二十六億人口。由于人多地少，恐怕連吃飯都成問題。于是．他將自己的研究成果寫成“控制人口與科學(xué)研究”一文。然而他的觀點(diǎn)在那時(shí)卻遭到批判。從1962年到1972年，十年里我國累計(jì)出生了3億人。由于人口增長過快，20世紀(jì)70年代我國開始大規(guī)模提倡計(jì)劃生育。進(jìn)入21世紀(jì)，我國已成功實(shí)現(xiàn)了人口再生產(chǎn)類型由“高出生、高增長”向“低出生、低增長”的歷史性轉(zhuǎn)變。（1）上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的?（12分）gkstk材料二 1978年,中國的城市化率大約是17.9%2010年這一數(shù)據(jù)約為47%有6億多人居住在城市到2030年中國城市化率將達(dá)到65%城市化是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的必然歸宿但是我國隨著大量人口涌入城市居住、交通、污染、治安等一系列矛盾和問題凸顯人們意識到城市化不僅表現(xiàn)在空間的拓展、基礎(chǔ)設(shè)施的完善還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在社會風(fēng)氣、公共秩序的改善上城市的“硬件”和“軟件”缺一不可人們對城市化進(jìn)程產(chǎn)生了一些困惑和思考和以前人們對城市的向往不同越來越多的城里人開始向往去郊區(qū)生活許多大城市出現(xiàn)了“逆城市化”的現(xiàn)象請結(jié)合材料從認(rèn)識論角度分析我國的城市化進(jìn)程物質(zhì)決定意識，要一切從實(shí)際出發(fā)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，黨提出了建設(shè)“美麗中國”的主張廣東省中山一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第一次段考（政治）
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