第Ⅰ卷（選擇題）
一、單項(xiàng)選擇題（共25小題，每小題2分，共50分）
從四川汶川地震到云南盈江地震，從海地地震到日本特大地震。近年來(lái)，地震在世界各地頻頻發(fā)生，給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了重大影響。關(guān)于地震發(fā)生人類(lèi)能否準(zhǔn)確預(yù)測(cè)這個(gè)問(wèn)題日益引起人們關(guān)注。據(jù)此回答1—8題
1、 3月11日日本地震發(fā)生之后，網(wǎng)上一則消息開(kāi)始瘋傳，稱此次地震，日本提前10秒就預(yù)測(cè)出來(lái)了。果真如此嗎？3月12日，全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)地震局局長(zhǎng)陳建民表示：“這是一個(gè)非常不專業(yè)的問(wèn)題，所謂提前10秒預(yù)測(cè)出來(lái)，那是不可能的，也絕無(wú)此事……”陳局長(zhǎng)對(duì)于預(yù)測(cè)地震可能性的明確表態(tài)是
①錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了思維能正確認(rèn)識(shí)存在
②正確的，他做到了從當(dāng)前科技水平的實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
③錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律
④錯(cuò)誤的，他否認(rèn)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性
A. ①③④ B. ③④ C. ②④ D. ①③
2、 盡管地震預(yù)測(cè)難度很大，但全國(guó)政協(xié)委員、中科院院士、地球物理學(xué)家陳運(yùn)泰認(rèn)為，國(guó)際上對(duì)于地震預(yù)測(cè)確實(shí)存在不同看法，但普遍承認(rèn)，地震長(zhǎng)期預(yù)測(cè)還是有可行的辦法，中期預(yù)測(cè)也有成功的例子，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是短（期）臨（震）預(yù)測(cè)。他建議，“十二五”規(guī)劃草案中應(yīng)該強(qiáng)化地震預(yù)測(cè)工作。關(guān)于地震的預(yù)測(cè)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是
A.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性，終有一天人類(lèi)能夠做到預(yù)測(cè)地震
B.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的可變的聯(lián)系，人能正確認(rèn)識(shí)規(guī)律
C.人的認(rèn)識(shí)也是在不斷發(fā)展的，因此人們能夠在未來(lái)做到預(yù)測(cè)地震
D.思維與存在具有同一性，因此人類(lèi)會(huì)做到科學(xué)預(yù)測(cè)地震
3、有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，研究地震科學(xué)，深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)?BR>A.地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)
B.哲學(xué)能為地震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo)
C.馬克思哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)
D.馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
4、關(guān)于地震的原因，有人說(shuō)是蒼天對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于
A.古代樸素唯物主義 B.客觀唯心主義
C.形而上學(xué)唯物主義 D.主觀唯心主義
5、近來(lái)地震的頻繁發(fā)生能夠說(shuō)明
①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，永恒的
②自然界的運(yùn)動(dòng)是不可捉摸的，人們無(wú)法認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律
③規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
④人類(lèi)違背世界的物質(zhì)性所導(dǎo)致的
A.①③ B.②④ C.①④ D.③④
6、福島核電站發(fā)生爆炸以后，日本方面宣布方圓30公里為安全距離，而美國(guó)方面則認(rèn)為方圓80公里內(nèi)均是核輻射影響范圍，法國(guó)方面也建議法僑撤離至80公里外。日本與美法之間關(guān)于安全距離的分歧說(shuō)明
A.人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到不同立場(chǎng)、觀點(diǎn)、知識(shí)水平等因素的影響
B.意識(shí)是主觀的，不同國(guó)家對(duì)于安全距離一定會(huì)有不同的看法
C.意識(shí)具有目的性、計(jì)劃性，美法為維護(hù)本國(guó)公民利益故意擴(kuò)大了安全范圍
D.真理性的認(rèn)識(shí)具有多樣性
7、日本核泄漏事件引起了很多人的恐慌。有些人認(rèn)為吃碘鹽可以防輻射，2011年3月17日全國(guó)各地出現(xiàn)食鹽搶購(gòu)現(xiàn)象。專家表示如果想防輻射要服用含有碘化鉀的穩(wěn)定性碘片，但是碘鹽里含有的是碘酸鉀。所以食用碘鹽以防輻射是不科學(xué)的。相反盲目地、過(guò)量地食用含碘的食物、替代品或者是藥物會(huì)導(dǎo)致人體的碘含量超標(biāo)，對(duì)身體造成危害。材料體現(xiàn)的辯證唯物主義原理有
①我們做事情要尊重客觀規(guī)律。
②規(guī)律是客觀的，不能把主觀臆造的聯(lián)系強(qiáng)加給事物
③價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用
④意識(shí)具有能動(dòng)作用，能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A、①②③④ B、②③④ C、 ①②④ D、①③④
8、電影《2018》描述了世界末日來(lái)臨的場(chǎng)面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能?chē)姲l(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2018》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對(duì)他們說(shuō)
A.物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在
B.現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的
C.人只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難
D.規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系
9、下列選項(xiàng)中與右側(cè)漫畫(huà)意思一致的觀點(diǎn)是
A、思維和存在具有同一性
B、存在決定思維
C、思維和存在沒(méi)有同一性
D、思維決定
定存在
10、宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”這首詩(shī)說(shuō)明了
①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、無(wú)條件的
②運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)，是有條件的
③事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
④新事物必然戰(zhàn)勝舊事物
A．③④ B．②③④ C．①③ D．①③④
11、“十一五”規(guī)劃追求“國(guó)富”，“十二五”規(guī)劃則追求“民富”。從“國(guó)富”到“民富”的轉(zhuǎn)變成為公眾關(guān)注十七屆五中全會(huì)的最大亮點(diǎn)。從追求“國(guó)強(qiáng)”到強(qiáng)調(diào)“民富”，從唯物論角度講，體現(xiàn)了
A．物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)
B．堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移
C．堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
12、近年來(lái)，水墨漫畫(huà)進(jìn)入尋常百姓視野，人們?cè)谛蕾p字與畫(huà)的同時(shí)，也品味了幽默和哲理。右邊漫畫(huà)《心有魚(yú)力就足》給我們的哲學(xué)啟示是 （ ）
①在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，精神力可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力
②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是成功的必要條件
③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)
④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
13、水是生命之源，生產(chǎn)之要，生態(tài)之基。喝上干凈水是我國(guó)干旱地區(qū)農(nóng)民一直以來(lái)的夢(mèng)想，在我國(guó)開(kāi)展10多年來(lái)的援建“母親水窖”活動(dòng)是將雨水集到水窖儲(chǔ)存，配備專用的雨水凈化器，讓干旱地區(qū)農(nóng)民喝上干凈水。“母親水窖”的創(chuàng)意
A.源自人們的科學(xué)想象和思維創(chuàng)新
B.B.說(shuō)明實(shí)踐的結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定
C.說(shuō)明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有直接現(xiàn)實(shí)性
D.說(shuō)明意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性
14、作家蕭伯納說(shuō)：人生有兩大悲劇，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，另一是得到你心愛(ài)的東西。學(xué)者周?chē)?guó)平則說(shuō)：人生有兩大快樂(lè)，一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去尋求與創(chuàng)造，另一是得到你心愛(ài)的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。這體現(xiàn)了
A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
B.B.尋找真理性認(rèn)識(shí)就是尋找人生的真諦
C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像
D.對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)具有主觀性，往往因人而異
15、阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù)，人工制造出大量負(fù)離子，自動(dòng)依附塵埃，在太陽(yáng)光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下，攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層，吸收空氣中的水分子，凝結(jié)成水滴，無(wú)數(shù)的水滴最終會(huì)變成云，進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明，表明
①人工制造負(fù)離子是對(duì)自然規(guī)律的創(chuàng)新
②人們通過(guò)實(shí)踐可以超越和主宰自然界
③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式
④人們可以按照實(shí)踐的需要，發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，造福人類(lèi)
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
16、下列名言古語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理與右面漫畫(huà)《打腫臉
的胖子》寓意一致的是
A．天變不足畏，人言不足恤
B．選舉莫取有名，名如畫(huà)地作餅，不可啖也
C．倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
D．橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳
17、教育部、科技部、中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)等四部門(mén)于2007年聯(lián)合發(fā)起了“10000個(gè)科學(xué)難題”征集活動(dòng)，旨在提高我國(guó)自主創(chuàng)新能力，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)研究的導(dǎo)向作用。涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問(wèn)題、優(yōu)先發(fā)展問(wèn)題、前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題和學(xué)術(shù)爭(zhēng)論問(wèn)題等。科學(xué)難題征集活動(dòng)有利于激發(fā)青少年探索未知世界的好奇心，引導(dǎo)他們
①超越書(shū)本知識(shí)，否定科學(xué)理論權(quán)威
②揭示和創(chuàng)造事物發(fā)展的規(guī)律
③提升思維品質(zhì)，提高創(chuàng)新思維能力
④積極參與科學(xué)實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)
A．①③ B．②④ C．③④ D．②③
18、看右圖，杯具原指盛水的器具，后因與“悲劇”一詞諧音，成為繼“被時(shí)代”之后又一橫行互聯(lián)網(wǎng)的王道詞匯。不少年輕人在網(wǎng)絡(luò)上甚至生活中都常常用“杯具”來(lái)代替“悲劇”，形容人、事、物。這些詞語(yǔ)在現(xiàn)時(shí)代的流行表明
①存在決定思維
②主觀認(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化
③意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
④意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用
A．①④ B．①② C．②③ D．③④
19、溫家寶總理在出席夏季達(dá)沃斯論壇開(kāi)幕式致辭中講到我國(guó)在金融危機(jī)期間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是說(shuō)“事非經(jīng)過(guò)不知難”這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A
．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的 B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
辛棄疾《木蘭花漫》是一首“送月”詩(shī)詞，對(duì)西落之月展開(kāi)了連串探索性的追問(wèn)。據(jù)此回答20—21題。
20、“是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正看見(jiàn)明月東升?對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō)：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟” A．是詞人頭腦主觀自生的
B．是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象作出的一種反映，具有合理性
C．表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過(guò)實(shí)踐
D．表明詞人具有辯證唯物主義思想
21、雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學(xué)知識(shí)，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他繼續(xù)問(wèn)道：“飛鏡（指月亮）無(wú)根誰(shuí)系?”“云何漸漸如鉤?”這表明
A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約
B．對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)受自身積累的主觀因素的制約
C．以事實(shí)為依據(jù)就能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物
D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
22、我國(guó)已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2019年進(jìn)行的三期工程為“回"。有消息表明，2009～2018年，中國(guó)將進(jìn)入“嫦娥工程二期”，屆時(shí)將進(jìn)行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國(guó)進(jìn)行此項(xiàng)任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都已基本具備。這告訴我們
①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿
③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 ④意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和作用
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
23、漫畫(huà)《憶往昔》蘊(yùn)含的哲學(xué)寓意是
A．歷史和現(xiàn)實(shí)存在不可逾越的鴻溝 B．意識(shí)具有社會(huì)歷史性
C．認(rèn)識(shí)別人總是比認(rèn)識(shí)自己困難 D．代溝是客觀存在、不可彌合的
24、右邊漫畫(huà)《申報(bào)“吉尼斯”：世界最大牙簽》所蘊(yùn)涵的哲學(xué)啟示是
A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B、要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
C、意識(shí)具有能動(dòng)作用，要發(fā)揮精神的力量
D、要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事
25、美國(guó)著名作家海明威的作品深遂雋永，耐人尋味。他曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實(shí)踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結(jié)論，而只是用準(zhǔn)確生動(dòng)的名詞與動(dòng)詞描繪場(chǎng)景和講述故事，將“水面上的八分之一”傳達(dá)給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。對(duì)“冰山原則”下列見(jiàn)解正確的是（ ）
①文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓其理解和豐富作品
②文學(xué)作品應(yīng)避免傳達(dá)自己的價(jià)值信念和用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者
③讀者閱讀過(guò)程就是在自己的腦海中真實(shí)還原作品中的場(chǎng)景與故事的過(guò)程
④讀者閱讀過(guò)程應(yīng)是積極調(diào)動(dòng)自身主觀因素與作品形成個(gè)性化契合的過(guò)程
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
第Ⅱ卷
二、非選擇題（本大題共4小題，滿分50分）
26、材料一：2010年10月，全國(guó)人大將審議“十二五”規(guī)劃建議草案，2011年5月將出臺(tái)“十二五”正式規(guī)劃。為制定十二五規(guī)劃，國(guó)家組織國(guó)內(nèi)67個(gè)部門(mén)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等更方面1萬(wàn)多名專家深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十七大報(bào)告，努力做到符合規(guī)律、符合國(guó)情。8個(gè)調(diào)研組分赴13個(gè)省區(qū)市，并到上百個(gè)農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等基層單位實(shí)地調(diào)研，為順利制定十二五規(guī)劃奠定了重要基礎(chǔ)。
（1）結(jié)合材料一分析，相關(guān)部門(mén)和專家是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的？（12分）
材料二：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力和人們生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，尤其是全球金融危機(jī)沖擊和全球經(jīng)濟(jì)深度調(diào)整的形勢(shì)下，不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問(wèn)題進(jìn)一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的限制性指標(biāo)與官員的政績(jī)緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調(diào)低了經(jīng)濟(jì)增速目標(biāo)，更加重視民生和社會(huì)目標(biāo)。不片面追求GDP數(shù)據(jù)，以實(shí)踐、人民、歷史三把尺子為標(biāo)準(zhǔn)，把著力點(diǎn)轉(zhuǎn)向利長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、促民生的工作，正在逐步成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的共識(shí)和行動(dòng)。
（2）運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的轉(zhuǎn)變過(guò)程。（12分）
27、解決交通擁堵問(wèn)題被稱作城市的“哥德巴赫猜想”。在我國(guó)，隨著城市化進(jìn)程的加速，市區(qū)蔓延、交通擁堵、安全感差、環(huán)境惡化、土地匱乏、投資
巨大等城市病對(duì)市民的生活質(zhì)量、城市的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)重的影響和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“十一五”期間，北京市機(jī)動(dòng)車(chē)總數(shù)由250萬(wàn)輛猛增加到480萬(wàn)輛，交通形勢(shì)日益嚴(yán)峻，治理交通擁堵已成為北京建設(shè)世界性城市的一大難題。有網(wǎng)友認(rèn)為，緩解北京交通擁堵的最佳決策應(yīng)當(dāng)是控制城市機(jī)動(dòng)車(chē)擁有總量。要做到這點(diǎn)，一方面，必須使北京市民摒棄對(duì)擁有機(jī)動(dòng)車(chē)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，另一方面北京市政府要想方設(shè)法改善市民的出行狀況。
結(jié)合材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)析上述觀點(diǎn)。（12分）
28、材料一：2011年3月14日，國(guó)務(wù)院總理溫家寶回答記者提問(wèn)時(shí)表示：“當(dāng)前最大的危險(xiǎn)在于腐敗”，猶如暮鼓晨鐘、當(dāng)頭棒喝，應(yīng)當(dāng)引起人們對(duì)當(dāng)前腐敗問(wèn)題嚴(yán)重性和極端危害性的高度警覺(jué)。而消除腐敗的土壤還在于改革制度和體制。2010年被稱作“反腐倡廉制度執(zhí)行年”。從新版黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉政準(zhǔn)則，到限制“裸官”出境新規(guī)，再到近日印發(fā)的 《黨政主要領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)規(guī)定》，中國(guó)政府密集出招，多措并舉劃定反腐路線圖。2011年政府在“制度反腐”這一基調(diào)下繼續(xù)展開(kāi)廉政風(fēng)暴。
材料二：世界各國(guó)的反腐實(shí)踐一再證明，最有效的反腐措施就是加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督。因此，反腐創(chuàng)新的重點(diǎn)要在創(chuàng)新體制機(jī)制上下功夫。樹(shù)立新的理念思路，探索新的方式方法，世界各國(guó)既有的成功經(jīng)驗(yàn)也值得中國(guó)在未來(lái)反腐道路上加以借鑒。
結(jié)合上述材料，從認(rèn)識(shí)論的角度，請(qǐng)你分析所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（14分）
高二政治參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1、D 2、B 3、D 4、B 5、A 6、A 7、C 8、D 9、C 10、C 11、A 12、A 13、D
14、D 15、D 16、B 17、C 18、B 19、D 20、B 21、B 22、D 23、B 24、D 25、B
二、非選擇題
26、（1）①系統(tǒng)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)黨的十七大報(bào)告，并深入基層單位實(shí)地調(diào)研，做到了充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，以求真務(wù)實(shí)的精神探尋事物的本質(zhì)和規(guī)律。（4分）
②深入研究經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，做到了把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（4分）
③立足國(guó)情，面對(duì)新形勢(shì)、新變化、新問(wèn)題，提出新對(duì)策、新舉措，做到了既反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，有反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件、安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（4分）
（2）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中深層次矛盾日益凸顯，使我們逐漸認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路的重要性。（4分）
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。改革開(kāi)放特別是“十一五”以來(lái)的實(shí)踐證明，“唯GDP論”的發(fā)展思路難以為繼，必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量統(tǒng)一起來(lái)。（4分）
③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。我們要更加重視民生和社會(huì)目標(biāo)，不片面追求GDP數(shù)據(jù)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。（4分）
27、①北京市常住人口劇增是機(jī)動(dòng)車(chē)總量激增，超過(guò)道路承載能力，要緩解交通擁堵，就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，控制機(jī)動(dòng)車(chē)擁有總量，能減少對(duì)道路通行的需求量。（4分）
②使北京市民摒棄擁有機(jī)動(dòng)車(chē)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，形成正確的出行觀念，堅(jiān)持正確意識(shí)的指導(dǎo)，就能控制機(jī)動(dòng)車(chē)擁有總量，緩解交通擁堵。（4分）
③北京市政府充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，多開(kāi)辟公交線路，增加公交車(chē)輛，進(jìn)行道路的修擴(kuò)建，可以有效控制機(jī)動(dòng)車(chē)擁有總量，緩解交通擁堵。（4分）
28、①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，政府密集出招，多措并舉正是基于我國(guó)反腐敗形勢(shì)和現(xiàn)狀以及更好地反腐敗做出的應(yīng)對(duì)。（3分）
②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界的反腐實(shí)踐證明，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督是最有效的反腐敗措施。（3分）
③ 認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用。政府在“制度反腐”理念基調(diào)下展開(kāi)廉政風(fēng)暴，世界各國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)也值得中國(guó)借鑒。（4分）
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。反腐敗要?jiǎng)?chuàng)新體制，樹(shù)立新的理念思路，探索新的方式方法。（4分）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1141957.html
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