第Ⅰ卷（共60分）
一、選擇題(在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共60分)
1. 網(wǎng)絡(luò)游戲中的游戲幣是虛擬貨幣的一種，其貨幣單位五花八門，取決于游戲本身，不同的游戲其游戲幣都不通用。游戲玩家使用游戲幣在游戲中產(chǎn)生買賣行為，買賣對象一般為武器、裝備、寶物、寵物、材料、寶寶、技能等等。下列對虛擬貨幣認(rèn)識正確的是
A.它的本質(zhì)是一般等價(jià)物，是在交換中自發(fā)產(chǎn)生的
B.是社會財(cái)富的象征，必須通過合法手段獲得
C.具有價(jià)值尺度職能，可以衡量其它商品的價(jià)值
D.它不是貨幣，只能在特定的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中才能使用，不能在現(xiàn)實(shí)生活中流通
2．網(wǎng)購的交易方式主要有第三方支付和貨到付款兩種，在這兩種交易方式中，貨幣履行的職能主要是
A.價(jià)值尺度 流通手段 B.價(jià)值尺度 貯藏手段
C.支付手段 流通手段 D.貯藏手段 支付手段
3. 南非前總統(tǒng)曼德拉說過：“當(dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時(shí)，我已清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中�！� 這一名言蘊(yùn)含的哲理是
A. 主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B. 矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C. 運(yùn)動(dòng)和靜止是對立統(tǒng)一的
D. 不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)
4. 現(xiàn)行理論認(rèn)為,宇宙大爆炸時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期歐洲核子研究中心的科研人員宣布已成功抓取反氫原子超過16分鐘。這表明　
A.物質(zhì)的唯一特性是它的可知性
B.正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性
C.意識是對客觀世界的正確反映
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)
5. 開源節(jié)流是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的普遍規(guī)律,也是人類生存和發(fā)展的智慧。正是這種智慧,使我們能夠趨利避害,未雨綢繆,努力讓地球上的各種資源滿足人類的基本需求。這種智慧的哲學(xué)依據(jù)是
A.人類能使客觀規(guī)律主觀化
B.人類能認(rèn)識和改造規(guī)律
C.人類能使自然規(guī)律社會化
D.人類對規(guī)律的客觀性和可知性的把握
6．右圖既可以看成一個(gè)人的正面,也可以看成一個(gè)人的側(cè)面。這表明　
A.運(yùn)動(dòng)是客觀事物的固有屬性和存在方式
B.人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的
C.意識對客觀世界的反映是主動(dòng)而有選擇的
D.人們的認(rèn)識活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀世界
7. 恩格斯在《自然辯證法》中指出,科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展一開始就是由生產(chǎn)決定的。該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理是
A.認(rèn)識產(chǎn)生于實(shí)踐的需要
B.真理具有客觀性和絕對性
C.實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性
D.真理和謬誤沒有明確的界限
8. “吃就吃新鮮的”這是人們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。在通常情況下這句話沒有錯(cuò):對大多數(shù)食品而言,越新鮮,其營養(yǎng)價(jià)值越高,味道越好,顏色越誘人;長期放置,其色香味形等會變差。但對黃花菜、海蜇、木耳等食品而言,“新鮮”往往意味著可能存在導(dǎo)致食物中毒的隱患。上述情況說明　
A.真理具有普遍性
B.真理都是具體的、有條件的
C.矛盾的特殊性離不開普遍性
D.真理與謬誤的界限不容混淆
9. 古羅馬詩人盧克萊修曾說:“站在岸上看船在海上顛簸是一件樂事,站在一座堡壘的窗前看下面的戰(zhàn)爭和它的種種經(jīng)過是一件樂事,但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰目睹下面谷中的錯(cuò)誤、漂泊、迷霧和風(fēng)雨相比擬的了。”這表明　
①追求和探索真理比占有真理更有意義 ②追求到終極真理是人生樂事
③認(rèn)識要在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和不斷發(fā)展 ④認(rèn)識的最終目的就是獲得和占有真理
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
10. 我國古代青花瓷繪畫裝飾清秀素雅，各個(gè)時(shí)期均有鮮明的時(shí)代特征。其中，元青花繪畫精美生動(dòng)，其紋樣特點(diǎn)既帶有一些西亞美術(shù)的裝飾形式，又帶有濃厚的中國民間圖案的面貌，布局繁密，風(fēng)格華麗，與當(dāng)時(shí)織金錦的圖案和效果極為相似。元青花的特點(diǎn)表明
①物之間聯(lián)系的客觀性制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮
②任何事物的存在和發(fā)展都離不開特定的歷史條件
③矛盾的特殊性構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)
④實(shí)踐活動(dòng)的社會歷史性決定著認(rèn)識活動(dòng)的無限性
A. ①② B. ③④ C. ②③ D. ②④
11. 北京市多年來堅(jiān)持不懈地植樹造林，有效地促進(jìn)了森林資源的恢復(fù)和持續(xù)增長，2018年底森林覆蓋率已提高到40%，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。這一事實(shí)蘊(yùn)含的辯證法道理

理是
A.任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 B.事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的
C.人為事物的聯(lián)系在人的意識之內(nèi) D.自在事物的聯(lián)系是人們創(chuàng)造的
12. 聯(lián)合國世界旅游組織第六屆絲綢之路國際大會強(qiáng)調(diào)，絲綢之路沿線國家應(yīng)強(qiáng)化合作，共謀發(fā)展，共同把絲綢之路打造成國際游客青睞的旅游精品，打造成國際旅游區(qū)域合作的典范。這說明
A.聯(lián)系就是事物內(nèi)部各要素間的相互影響
B.整體的功能、狀態(tài)及其變化會影響部分
C.要用綜合的思維方式來認(rèn)識絲綢之路的發(fā)展
D.任何兩個(gè)事物之間都存在必然的多樣的聯(lián)系
13. “中國夢”的實(shí)現(xiàn)不會一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。在圓夢的征程中，可能會遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要我們突破制約“中國夢”實(shí)現(xiàn)的利益固化的樊籬，為“中國夢”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙、鋪平道路。材料體現(xiàn)的哲理有
①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
②積極做好事物量的積累和準(zhǔn)備，腳踏實(shí)地
③堅(jiān)持唯物辯證的革命批判精神，勇于創(chuàng)新
④具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
A.①②③ B.①③④
C.②③④ D.①②④
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
14.“道雖邇(注：邇音er，意：近)，不行不至；事雖小，不為不成”(選自《茍子•修身》)。這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
①要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②事物的發(fā)展總是從量變開始的
③發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物戰(zhàn)勝舊事物 ④物質(zhì)和意識相互依賴不可分割
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
15．下列四句理財(cái)名言分別體現(xiàn)的哲理依次為
理財(cái)名言 體現(xiàn)的哲理
把握商機(jī)的頭號敵人便是拖延
100%理財(cái)資金=50%穩(wěn)守+25%穩(wěn)攻+25%強(qiáng)攻
股票有漲有落，但打著信心標(biāo)志的股票將讓你股海暢游
積極性投資時(shí)，要把可承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)比重作為資金分配參照
①意識調(diào)節(jié)控制著人體生理活動(dòng) ②要把握時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
③注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要把握聯(lián)系的條件性
A.①②③④ B.②④③①
C.②①③④ D.②③①④
16. 在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，某地要求黨員干部要自覺摒棄“油水關(guān)系”“蛙水關(guān)系”，堅(jiān)決杜絕“水火關(guān)系”、不忘“魚水關(guān)系”，銘記“舟水關(guān)系”。這啟示黨員干部要
①堅(jiān)持聯(lián)系客觀性，緊緊依靠廣大人民群眾
②反對矛盾斗爭性，站在人民群眾的立場上
③把握矛盾同一性，從群眾中來到群眾中去
④追求人生目標(biāo)，成為社會發(fā)展的決定力量
A.①② B.③④
C.①③ D.②④
17．土豆和西紅柿根本不是一個(gè)世界的，但它們走到了一起。因?yàn)橥炼棺兂闪耸項(xiàng)l，西紅柿變成了番茄醬，它倆變成了絕配。感情亦是如此，沒有天生就合適的兩個(gè)人，只有兩顆彼此包容和理解的心懂得欣賞與珍惜，才能看得到長久！這段生活感悟告訴我們的哲學(xué)道理主要是
①不同事物有不同的矛盾
②同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特點(diǎn)
③沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方依存和貫通，事物就不能存在和發(fā)展
④沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物就不能存在和發(fā)展
A.①② B.①③
C.③④ D.②④
18. 下列詩句蘊(yùn)含的寓意與下圖漫畫相同的是

A.仁者見仁，智者見智 B.不見高山，不顯平川
C.砍柴不照紋，累死砍柴人 D.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
19. 國人喜歡吃有餡的食品，由此才衍生出了世界聞名的餃子、包子、餡餅、菜團(tuán)、春卷、燒麥等不計(jì)其數(shù)的美味食品。盡管形式不同，內(nèi)容上都有一個(gè)共性——用淀粉類食品和其他食品搭配，制作出可以替代飯菜的“一餐飽”食品。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是
①矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 ②共性存在于個(gè)性之中
③矛盾的普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化 ④共性在個(gè)性之外獨(dú)立存在
A.①② B.①③
C.②④

D.③④
20. 酒與污水定律是指：如果把一匙酒倒進(jìn)一桶污水中，你得到的是一桶污水；如果把一匙污水倒進(jìn)一桶酒中，你得到的還是一桶污水。該定律體現(xiàn)的哲學(xué)原理是
①事物性質(zhì)由矛盾的主要方面決定
②主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用
③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
④部分功能及其變化甚至對整體功能起決定作用
A.①③ B.②③
C.①④ D.②④
21. “負(fù)面清單”是上海自貿(mào)區(qū)內(nèi)一項(xiàng)典型的制度創(chuàng)新,它體現(xiàn)了在投資領(lǐng)域“非禁即入”的原則,即除了清單上規(guī)定不能干的,其他都可以干,而且不再需要政府事前審批。這體現(xiàn)的哲理是　
A.創(chuàng)新推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
C.創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系的變革
D.實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)
22. 在我國燦爛的歷史文化寶庫中．有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是
① 吐故納新，革故鼎新——辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一
② 和實(shí)生物，同則不繼——矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系
③ 畫龍點(diǎn)睛——集中力量解決矛盾的主要方面、看主流
④ 瑕不掩瑜——主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
A．①② B．①③ C. ②④ D．③④
23．短短幾十年，中國女性的衣著從列寧裝、的確良衫、T恤到吊帶衫，從旗袍、健美褲到超短裙，再到今時(shí)“內(nèi)衣外穿”的流行。從保守到開放，從“黑灰系列”到五彩斑斕。透過衣著的變遷，可以看出中國女性思想解放與更為自我地支配身體的意識。這說明
①社會存在決定社會意識
②實(shí)踐基礎(chǔ)上的觀念創(chuàng)新支配著社會發(fā)展和變革
③辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)
④生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展
A.①② B.②③
C.①③ D.③④
24．從哲學(xué)上看，建立農(nóng)村集體經(jīng)營性建設(shè)用地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)和增值收益分配制度的依據(jù)是 A.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求 B.制度創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)
C.社會意識是對社會存在的正確反映 D.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況
25．政府大力推進(jìn)行政管理體制改革，目的就是通過簡政放權(quán)，把該放的權(quán)放開、放到位，把政府該管的事情管好。大力推進(jìn)行政管理體制改革是因?yàn)?BR>A.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用
B.上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用
C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)
D.生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素
26．習(xí)近平同志在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中指出，決不能用自我感覺代替群眾評價(jià)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動(dòng)開門走出去，熱情把人迎進(jìn)，與群眾面對面、心貼心，讓群眾為自我感覺糾糾偏。這是因?yàn)?
①人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者
②人民群眾的肯定是衡量黨員干部工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)
③維護(hù)人民群眾的所有利益是黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)
④投身為人民服務(wù)的實(shí)踐是黨員干部實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路
A.①④ B.①③
C.①② D.②④
27.最美女教師張麗莉這樣說：“作為教師，如果孩子們期盼一縷春風(fēng)，那么，我愿獻(xiàn)上整個(gè)春天；如果孩子們渴求一滴海水，我愿傾其一片海洋；如果孩子們要摘取一片紅葉，我愿給予整個(gè)楓林……而我所需要的，只是在青春年華，放飛師愛，伴著我可愛的孩子們，風(fēng)雨兼程，一路同行！”這體現(xiàn)了
A.對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他的索取
B.社會意識具有相對獨(dú)立性
C.人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)
D.價(jià)值觀對社會存在具有重大的反作用
28．“雜交水稻之父”袁隆平一輩子有兩個(gè)夢：一個(gè)是禾下乘涼夢，另一個(gè)是雜交水稻覆蓋全球夢。他說，這就是他的中國夢，實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)夢是他終生的追求。這主要體現(xiàn)了
①正確的意識能夠激勵(lì)人的行為，引導(dǎo)其為實(shí)現(xiàn)自己的夢想而不斷奮斗
②夢想作為人的一種意識，能夠正確地反映事物發(fā)展的客觀規(guī)律
③夢想作為一種正確的意識，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界
④科學(xué)價(jià)值觀對人生有導(dǎo)向作用，指導(dǎo)著人選擇正確的人生道路
A.①② B.②④
C.①④ D.③④
29.馬年春晚小品《扶不扶》反映了近年來在社會上引起極大

關(guān)注的問題。扶不扶？我們應(yīng)堅(jiān)持
①以自己的好惡作出選擇
②以是否有利于自身利益為出發(fā)點(diǎn)
③以服務(wù)人民為榮，以團(tuán)結(jié)互助為榮
④站在人民立場上，以人民群眾的根本利益為標(biāo)準(zhǔn)
A.①② B.③④
C.①②③ D.②③④
30．著名文學(xué)家高爾基說：“人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來。而逼使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)再勞動(dòng)。”從人生價(jià)值觀的角度來看，這里強(qiáng)調(diào)的是
A.實(shí)踐決定認(rèn)識的發(fā)展
B.勞動(dòng)是民生之本
C.人只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)
第Ⅱ卷 （共40分）
二、非選擇題（本大題共3小題，共計(jì)40分）
31.（12分）對輿論高度關(guān)注的“延遲退休” 熱點(diǎn)問題，我國研究制定延遲退休政策，將采取小步走、漸進(jìn)式，并承諾新政策將充分考慮不同群體的退休年齡現(xiàn)狀和訴求，提前若干年預(yù)告，推遲退休年齡是一個(gè)漸進(jìn)的過程，不會一下把退休年齡增長幾歲，而是逐步提高，比如今年要比之前的退休時(shí)間多幾個(gè)月，第二年再延長一點(diǎn)，一般用10年甚至20年的時(shí)間才能到位。改革的力度要與社會可承受度相融合，量力而行。延遲退休政策，會考慮到勞動(dòng)強(qiáng)度，區(qū)別對待，不會一刀切，分類制定政策。
結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的知識，談?wù)勀銓ξ覈�延遲退休問題的認(rèn)識。（12分）

32．（16分）閱讀材料，回答問題。
.材料一 信心不可泄。習(xí)近平指出，此時(shí)此刻，我們距離“中國夢”的目標(biāo)比任何時(shí)候都更接近，實(shí)現(xiàn)“中國夢”的信心比任何時(shí)候都更堅(jiān)定。越是在這樣的時(shí)刻，越是需要依靠人民群眾，越是要立足實(shí)際、腳踏實(shí)地。在新的征程上，無論經(jīng)歷什么樣的考驗(yàn)，我們都應(yīng)當(dāng)始終保持“中國信心”。
材料二 按照“百度百科”中的解釋，正能量是指以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。其延伸定義：一切予人向上和希望，鼓舞人不斷追求，讓生活變得圓滿幸福的動(dòng)力和感情。
(1)運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的有關(guān)知識，分析說明材料一所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。（10分）

(2)運(yùn)用人生觀和價(jià)值觀的知識，簡析把“正能量”一詞放在社會中考量有何意義？（6分）

33．（12分）大音量，紅歌曲目，簡單的動(dòng)作，群體舞——這就是“中國大媽”的廣場舞�！坝悬c(diǎn)錢、有點(diǎn)閑，中國大媽是最幸福的一群人�！庇腥诉@樣評價(jià)“中國大媽”。
然而不同時(shí)代、不同生活方式的人群如何和諧相處，卻成了城市發(fā)展的一個(gè)問題，在有些地方，圍繞廣場舞噪音擾民的沖突時(shí)有發(fā)生。有的甚至因廣場舞之爭硝煙彌漫。
大媽說：每家都有老人，那些說我們吵的年輕人為什么就不能理解我們呢?老年人的愛好本來就不多，跳舞不僅能打發(fā)時(shí)間，交一些朋友，還能鍛煉身體。
年輕市民說：人與人相處，首要的原則就是互不影響、互不打擾。國家規(guī)定在公共場所不能大聲喧嘩，但有些人就喜歡在公共場所大聲說話，影響了他人也毫無察覺。已所不欲，勿施于人，一切公共行為，都要以不打擾到他人為基準(zhǔn)。
請運(yùn)用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，簡要分析應(yīng)如何看待廣場舞。（12分）

一、選擇題：DCBBD CABCC BCAAD CCBAC CACDB ACCBC
二、非選擇題：
31. ①矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析�？紤]不同群體的退休年齡現(xiàn)狀和訴求（4分）②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們要注重量的積累推遲退休年齡是一個(gè)漸進(jìn)的過程，逐步提高。（4分）③聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要求我們堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)。改革的力度要與社會可承受度相融合。（4分）
32. (1)①實(shí)現(xiàn)“中國夢”需要依靠人民群眾，體現(xiàn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。（4分）②保持“中國信心”，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，要立足于中國自身的實(shí)際，體現(xiàn)社會存在決定社會意識。（3分）③始終保持“中國信心”，將為民族復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。體現(xiàn)社會意識具有相對獨(dú)立性，正確的社會意識能夠推動(dòng)社會的發(fā)展。（3分）
(2)①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界有重要的導(dǎo)向作用。社會正能量對人的行為有積極的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。（3分）②人的價(jià)值就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。社會正能量有利于我們更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。（3分）
33. ①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一。既要看到廣場舞豐富了“中國大媽”的文化生活，又要看到廣場舞給其他居民造成的不良影響。廣場舞展現(xiàn)了“中國大媽”的“精氣神”，是值得提倡的全民娛樂和健身活動(dòng)，要把握矛盾的主要方面，抓住主流

。（4分）②堅(jiān)持具體問題具體分析。對于給其他居民造成影響較小的廣場舞活動(dòng)，要給予支持和鼓勵(lì)；對于給其他居民造成影響較大的廣場舞活動(dòng)，則需要通過控制音量、限定活動(dòng)時(shí)間、尋找新的活動(dòng)場所等方式進(jìn)行規(guī)范。（4分）③矛盾具有同一性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。廣場舞的利益主體公共理性和協(xié)商精神的增強(qiáng)，以及政府部門的介入管理可以使矛盾和沖突得到有效解決（4分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoer/1159499.html

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